“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇;求之，荡荡如系风捕景，终不可得。谷永，字子云，长安(在今陕西西安市
从元至正二十六年（1366）到洪武十二年（1379）断断续续共计13年的时间，花费了巨大的物力、财力与人力前后3次对明皇陵进行了营建。那么，由此建造起来的明皇陵到底有着怎么的规模与格局？据现有的史料与
今天，边肖带给你九头虫的完美。感兴趣的读者可以跟着边肖去看看。九头虫是《西游记》中万圣王龙的女婿，万圣公主的丈夫，一个被打败后就成了谜的怪物。他没有死，也没有被征服，因为他不是天上的一座山，但是没有人
说到中国古代的庙会，人们会想到“寺庙”，认为寺庙就是道观。顾名思义，庙会是在寺庙附近举行的崇拜、娱乐和购物的集会。1980年由上海字典出版社出版的《辞海》解释道:“庙会也被称为‘庙城’。中国的市场形式
阿坝藏族羌族自治州绵阳市茂县、汶川、北川县有一种仪式与戏剧表演相结合的羌族民间戏剧。羌语被称为“刺啦”或“语哦”。这出戏是在祭神或婚礼葬礼等活动中表演的。它是由巫师释比主持和演奏的，所以被称为“释比演
众所周知，女娲是我国家喻户晓的神话传说。从古至今一直都流传在民间，因为人类就是女娲创造出来的。那么就会有人问到，女蜗真的存在人世间吗?这不在山西就有人挖到一个女娲遗骨，据检测这个遗骨为6200年前，下
1、春节起源于上古时代，指现存文字记载出现以前的历史时代。2、上古干支历法的制订为节日产生提供了前决条件，原始信仰与祭祀文化是岁节形成的重要因素。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结
在河南济源柴庄遗址的发掘过程中，考古人员在遗址内发现大量墓葬及晚商祭祀遗存，为研究商周时期社会形态及礼制变迁提供实物资料。其中，一处独特的人祭现象引发业界关注。身首异处，面朝北方，双膝跪于坑内，两手交
今天小编为大家带来古人是怎么过春节的?希望对你们能有所帮助。根据中国风俗大辞典的记载，春节，古称元旦，指农历新年的第一天。“元”者始也，“旦”者晨也。又唱又跳，热闹非凡。夏朝建立，此习俗便流传下来。《
中国上千年里并没有吃猫肉的习俗。那么，古人不吃猫肉的原因是什么呢？猫被认为是农田保护神，庄稼丰收的保障“猫”字从“犭”从“苗”，是说这个动物最初生活在农苗之中。为什么要生活在庄稼地里？因为可捕捉祸害农
赵安舞是一种古老的土耳其舞蹈，在互助中很受欢迎。赵安又叫“转赵安”，与蒙古族的“黛安舞”相似。演出期间，院子中间点燃了篝火。所有的年轻人和老年人都盛装打扮，按照男在前面，女在后面的顺序围着火。一个人领
商世宗(祖甲)，又称作且甲或帝甲，姓子名载。商王武丁第三子，商王祖庚之弟，祖庚死后即位。曾征伐西戎，他在位早期尚能照顾一般民众，但晚期加重繁苛的刑法，造成商朝衰弱。祖甲死后由其子廪辛即位。商代鼎盛时期
普米族有不同种类的祭祀仪式。大型祭祀仪式通常不举行，除非在特殊情况下，因为祭祀仪式复杂，消耗的祭品特别多。以家庭为基础的小型崇拜仪式经常举行，通常每天早上举行一次，晚上举行一次。不需要牺牲。绿色的枝叶
汉武帝是中国历史上很有作为的皇帝，在位期间，以果断出击闻名于世，曾用卫青霍去病等名将远荡匈奴，和后人提出的“犯我强汉者，虽远必诛”有异曲共工之妙。不过汉武帝却想再活五百年，在位期间重用了一大批大忽悠。
摘要：祈雨是中国古代宗教活动中的重要一环，它不仅呈现了中国多神信仰以及靡神不举的信仰特色，更反映了中国古代信仰发展的轨迹。周代是中国古代宗教活动发展的重要时期，周人的信仰观念和祭祀方法发生了很大的变化
仡佬族的传统节日:拜鸟节“雀祭节”是一个流传数百年的传统仡佬族节日，在仡佬族文化传承中发挥着重要作用。在仡佬族，老人特别保护鸟类，不允许别人伤害他们。“拜鸟节”的传承极其严格，这是“拜鸟节”能够延续至
今天途说历史网小编为大家带来了一篇关于蚩尤的文章，欢迎阅读哦~说到蚩尤想必大家都是知道的，那就是话说他被称为是魔神，而我们又是称为炎黄子孙的，所以这应该是势不两立的一个情况了，但是在汉朝之前好像古人都是有
过去，壮族信奉多神崇拜，崇尚自然，认为一切都是精神的。如果村子里有一棵参天大树，它通常被认为是全村的守护神，并受到崇拜。无论谁病得很重，都必须在树前烧香烧纸，祈求保佑。村子后面有一个悬崖龙洞，也被认为
1、北方过年特有的风俗有祭祀、贴春联、扫旧、贴年画、贴挂贴、放鞭炮、拜年、扭秧歌、祭奠先人、送灶神等等，在春节的时候人们都会准备好贡品祭祀已故的亲人。2、春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年
羌人自古以来就信奉万物之灵。他们信仰的神被一块水晶白石取代了。羌人信仰的阿巴木碧塔神，俗称“神塔”，是羌人整个精神世界的象征。任何一个国家都希望自己繁荣昌盛，但是由于过去生产力低下，自然无法控制，人们
