阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne",圣兽是鹅和公羊。阿努比斯〔Anubis〕；外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提
对天的崇拜源自对日月星辰、山川石木等自然的崇拜。这是由于初民的生产力低下，人们还不能解释自然现象的变化，因而对那些影响人们生活的自然现象的变化，视为有人性的、有主意的实体，激起人们对自然的崇拜。他们把
清人赵翼在其著作《廿二史劄记》中有这样一条记载：“明祖行事多仿汉高”。他认为，明太祖朱元璋算是汉高祖刘邦的超级粉丝，其为人处事、治国思想等多仿照刘邦，然后还在下面列举了一些具体事例，以证明自己论点的正
每个民族都有自己的图腾，正如布依族也有自己的图腾。布依族文化形成于高原，因此布依族人民对大自然有一种特殊的崇拜之情。为了延续自己的信仰，便产生了图腾。那么，布依族图腾是什么?布依族图腾有哪些象征意义呢
历史上，柯尔克孜族人最早信仰萨满教。10世纪，柯尔克孜族人的意识中充满了崇拜自然神的宗教观念，主要是水神和草神。这与柯尔克孜族(当时叫蒯卡斯)以游牧经济为生密切相关。由于当时生产和发展水平低，人们无法
今天，边肖给你带来了一篇关于寺庙的文章。欢迎阅读。我们习惯于在生活中使用“寺庙”作为口语。当我们提到寺庙时，我们通常会想到佛教建筑，然后我们很容易产生误解:寺庙似乎是在佛教传入中国之后才出现的。事实上
今天，塔吉克人不再能够用大量的马匹来献祭。他们对太阳的崇拜经历了一些变化。例如，粘土马鞍被用来代替马，它们作为一种常见的埋葬方法被安置在墓地里。当然，对墓地马鞍的另一种解释是，活着的人祈祷死者能鞭笞到
图腾崇拜伴随着每个氏族的传说，图腾是他们的祖先，反对图腾的禁忌，以及使用图腾作为氏族的名称和象征。世界上大多数民族都有图腾崇拜，而怒族是我国原始宗教信仰中图腾崇拜痕迹较多的民族之一。在图腾传说中，最具
哥舒翰是唐朝名将，也是位非常厉害的军事家。从他名字就能看出哥舒翰并非汉族，他是突骑施首领哥舒部落人，父亲是突厥人，母亲是胡人。哥舒翰深的王忠嗣信任，他曾多次率军击破吐蕃，并且在石堡城之战中俘虏吐蕃大将
仡佬族的传统节日:拜鸟节“雀祭节”是一个流传数百年的传统仡佬族节日，在仡佬族文化传承中发挥着重要作用。在仡佬族，老人特别保护鸟类，不允许别人伤害他们。“拜鸟节”的传承极其严格，这是“拜鸟节”能够延续至
洛巴族传统的生产方式和生活方式是孕育和孕育洛巴族原始宗教信仰的现实土壤。由于不同氏族和部落的生产环境不同，发展不平衡，价值取向不同，不同部落之间的原始宗教信仰也具有复杂多样的特点。在洛巴的思想中，鬼神
鄂伦春族的祖先崇拜灵魂概念和阴间概念的出现导致了对祖先的崇拜。鄂伦春族称祖先神为“阿娇如布鲁坎”。鄂伦春族认为，虽然人类的身体已经死亡，但灵魂仍然存在。死后，不安分的灵魂经常来干涉亲戚和朋友的生活。因
唐玄宗天宝十四年(公元755年)，安禄山，也是我们在三镇的时候，在繁阳发动了一场叛乱，十多万军队进占潼关，逼近长安。唐玄宗和杨贵妃以及朝鲜的高级官员逃到了四川。在去马尾的路上，朝廷的士兵哗变，杀死了杨
和岷江上游的羌族一样，四川凉山彝族自治州的冕宁、岳西、甘洛等地的藏族人也喜欢用白色的石头装饰自己的房子。住宅装饰用的三块、五块或七块白石按大小顺序平铺在屋脊上，有些还放在大门的过梁或前墙的窗户过梁上。
仡佬族崇拜什么及其宗教文化信仰是人们内心崇拜和认同形成的一种稳定而不可动摇的信仰。信念常常指向人们对未来无法企及的希望和理想，或者对财富或事业的希望。每个民族都有自己的宗教信仰，作为56个少数民族之一
中国人一向尊重泛神论，认为“头高三尺，神在。”“跳大神”和“做道场”的做法是“除疾除灾”。这些民间活动都是泛神论和一种巫术的表现。这在中国民间有着悠久的历史。到目前为止，有许多民间仪式和关注，这与原始
北川古羌族是以养羊为主的畜牧业民族。由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。根据动物学家的研究，一万多年前，绵羊生活在甘肃和青海的草原上。由于羊性情温和，易于驯服，肉质鲜美，皮
对神的崇拜民间崇拜的神有很多，包括自然神、社会神、守护神等。崇拜仪式因神的功能而异。(1)土地。壮族人认为土贡是一党之首，掌管洪水、干旱、虫灾和人畜。因此，村子里有一座土地庙，但没有神像；只需用红纸写
柯尔克孜族对祖先的崇拜。这一习俗源于它对萨满教灵魂不朽的长期信仰。萨满教认为死后，灵魂与身体分离，在空之间徘徊。一旦灵魂被附身，人们就可以复活。这个概念导致了祖先崇拜。柯尔克孜族的祖先崇拜首先表现在丧
在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中,生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族,原始的氏族社会形态较完整地传承下来,社会学家把白裤瑶族称为人类父系氏族社会的活化石。从广西壮族自治区首府南宁驱车西北行约
