李季兰吟《蔷薇诗》那个月明夜，陆羽可能也在旁边。陆羽是遗婴，本来被智积禅师收养的，一个老和尚，并无带孩子的经验，禅师就把陆羽托给李老爹家去养，陆羽比李季兰还小，李季兰吟架啊嫁的《蔷薇诗》，陆羽那时应是
宽松的政策，开放的社会，使唐朝诞生了前无古人，后无来者星河灿烂的诗人，据有关专家统计，仅《全唐诗》就收录了2339名诗人4万多首唐诗，这些大诗人们活跃在唐朝的各个时期，独领绝代风骚，让现代人高山仰止。
大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作；但到汉代张道陵、于吉等
张爱玲说唐代是一个“兴兴轰轰橙红色的时代”，比喻奇特而措词明丽，足以令人对那个朝代瞩目回眸，观瞻盱盱。人文之风盛于唐，这个橙红色的时代里，也涌现出了一批红粉诗人。上官婉儿、薛涛
据《唐才子传》记载，李季兰年轻时，“美善，表现为小三，精于书法，善弹琴，尤有纪律性。”当他六岁的时候，他写了一首诗《玫瑰》:“时光流逝，心情混乱。”“斗不过”是“嫁不过”的谐音，她的父亲认为这首诗是不
道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物。到唐代道教更是盛极一时，因
之所以挑出李季兰和薛涛这两位才女来说，主要原因是：这两位都是堪称“色艺双馨”的才女。李季兰，《唐才子传》说她“美姿容，神情萧散”，可见是美眉无疑。这位美
