羌族神秘的“神林”文化有啥古老传说
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羌族神圣的森林文化源于他们对大眼的崇拜。
传说在古代,地球是荒凉的。古羌人头上顶着烈日,脚下踏着热乎乎的土地。因此,古羌人把他们的希望寄托在天堂,烧香和祈求怜悯。香烟在空气中袅袅上升,冲破云层和雾气,最终震惊了天神和神阿爸·穆碧塔。天王又命天兵将后花园里的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送到人间繁殖。与此同时,众神脱下腰间的剑,把它们送到地上。他们站在羌寨的前头。然后剑被变成了高高的邛笼。从此,他们肩负起传递各种信息、保护羌人安全的使命。
从那以后,羌族地区的树木繁茂,鸟语花香,生意兴隆,从而使羌族人过上了一种祥和安宁的生活。为了感谢林神,羌人把树神尊为森林之神和生命之神。古老的宋强“天地最大,天地最大”在羌族地区依然流行,显示了神圣森林在羌族人心目中的神圣地位。
历史上,羌族地区的每个村庄都有自己的“神圣森林”。此外,一年一度的羌族祭山仪式必须在神圣的森林中举行。那时,除了在每个村庄的头、中、尾种植白色剪纸以示神圣外,各家各户还会在门前种植绿色常青树枝以象征生命的意义。与此同时,每个村庄都要在村庄的头上竖起一根祭祖的高木桩(也叫“鹰身树”)。
祭祀木桩上的树枝按九、七、三三层分布,这与羌人认为“天有九层,地有七层”和“三与山”和谐统一的简单“三界观”有关,也与羌人认为“九阳七柳三白”是神灵保佑天下的观念直接相关。
为了主持仪式,石碧(中文叫“段公”)需要在一个月内烧柏香,避免吃葱蒜,只有男人才允许进入神圣的森林,而女人则被禁止接近神圣的森林。举行仪式时,应喷洒鸡血,应悬挂羊头向山上献祭,应祭天以履行诺言,等等。与此同时,“释比”还应该向山林提供面条、牛羊,带路上山,吟诵经文。它的主要作用是:众神之林是强大的,如果人们不尊重他,他们将不会产生幼苗,粮食不充足,人和动物是不安的,如果人们不听众神之林的话,天空将会下降,地球将被天堂杀死...等等。因此,在向山上献祭之后,他们被禁止在森林里砍柴、挖药和打猎。简而言之,程序极其简单
事实上,这是原始羌人的“春祷秋酬”农业仪式活动。同时,它也表达了古羌人崇尚自然、热爱自然的纯真美好的情感,对后世的森林保护和生态意识教育起到了无形的作用。
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