抱残守缺出处《汉书“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”抱残守缺释义“保”，今作“抱”，守住不放松。“抱残守缺”意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多比喻思想保守，不肯接受新事物。抱
“六”这个数字，一直带着一种比较顺畅的含义，古代很多文化中都包含有六，如婚姻需要的“六礼”，能够品尝到的“六味”，还有泛指各种谷物的“六料”等。而很多人比较熟悉的，有一句行酒令或者过年的时候经常说到的
《春秋》是一部史书，相传为孔子所著，或称是鲁国的史官所作。因《春秋》记载史事非常简略，后世常有文人为之做注解阐释，称之为[传]。其中以《春秋左氏传》最为著名，后人简称其为《左传》。左传与春秋的关系《春
导读：晋景公，姓姬，名獳，一名据，春秋时期晋国国君。其父为晋成公，晋成公即位后七年就死了，由其子继位，是为晋景公。晋景公曾攻败楚国，使楚庄王、楚共王霸业结束，晋景公亦曾攻败齐国。前582年，晋景公死。
研究春秋时代的历史，总离不开《左传》和《国语》。《左传》重在记事，《国语》重在记言；《左传》分年编写，《国语》按国叙述。两者相辅相成，相得益彰。两书的作者，旧题均为左丘明。如果说《左传》确系左氐之作，
仲虺【huǐ】，姓任，又叫莱朱，又名中垒，是奚仲的第十二世孙，是继奚仲之后又一位杰出的薛国国君，是商汤时期的著名大臣，商汤之贤相，与伊尹一起辅佐商王。《左传》定公元年载：「薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正
诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家，他的才识体系中有先秦儒、道、法、墨、名、兵、纵横等诸子学派的思想因素，可谓学综百家、博采众长。对于前代文化遗产,诸葛亮采取的是积极的兼收并蓄的方针。关于这一点以往
杜预(222～284)西晋学者兼军事家。字元凯，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。历任河南尹、度支尚书、镇南大将军等职。太康元年(280),因灭吴有功，被封为当阳县侯。军事上长于谋略，博学多识，特别喜好
