「张柏芝素颜」中唐名相李泌：明显“为后世所轻”的一代名臣

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李泌，中唐杰出的政治家、军事家。他参与宫廷规划，协助朝廷，运筹帷幄，对外策划战略，与各将领步调一致，使他们成功。他也是苏、戴、德宗三代的重要人物。然而，司马光在《子·同治鉴》中对其评价不高，只是简略地提到:“因其谋略而易谈神仙的神秘出世，故为世人所不齿。”

这样的人？为什么几乎无所不能的有权势的人被历史学家如此温和地对待？细读《子·同治鉴》不难发现以下原因:

首先，儒家不喜欢李泌的建议方式。儒家的谏是最高境界，而死亡谏往往是最终手段，这往往使数万字，引起皇帝头痛。最终，要么皇帝被迫妥协，要么谏臣被降职，这始终是双方的结果。

但李碧的建议非常注重分寸。例如，关于德宗对金钱的热爱，在向德宗表明了利益之后，(古代皇帝没有私下里寻求金钱，现在请为他的宫殿支付数百万美元。愿陛下不受各方面贡献的影响。一定有什么，所以请减少税收，以免让叛徒因为他们的因果报应而脱光衣服。)德宗仍自称“诸岛宣所”，此时李泌只能“失望而不敢言”。私下里，我认为李泌不谏的原因是看到了德宗的本质。对于这样一个爱财的大师来说，即使是兵谏也不能达到预期的效果，否则李泌会认为这个问题不会影响大局，所以他根本不会兵谏。为此，司马光还特意在书中跳出来评论(虽然有许多道行不通的美德学派，但也揭示出那些正相者并非他们自己的道)。

然而，在解决皇帝与大臣韩伟的猜忌、联络回纥、保护太子等问题上，李泌却不为所动，甚至不惜冒生命危险，最终打动了德宗，取得了劝谏的最后胜利，体现了一个宰相应有的责任感和使命感。这三件事基本奠定了中唐的政治局面，创造了中兴的局面。

李泌的建议大多是“说”，而另一位大臣鲁直的建议则大多是“说”。由此可见，李泌口才很好，经常与皇帝讨论。在分析和争论的过程中，皇帝被说服了。同时，一些谄媚的语言被历史学家记录下来。例如，在《魏赋》的回纥部分，德宗对李泌的策略深信不疑，高兴地问:“回纥怎么能为你服务这么多？”李泌答道:“这是陛下的威望，我能做什么！”这种“甜言蜜语”的阿谀奉承，会不会引起一个自称“刚毅木讷”的大学者的反感呢？

其次，李泌一生热爱神仙、佛教和道教。一旦他不同意政府，他选择退休到山区，专注于修道，他的实践水平很高。这让一直生于儒家并撰写历史的伟大儒者深感不快。一个已经20多年没有吃烟火和食物的道士几乎可以长生不老，不是依靠邪恶的鬼祟和长生不老的把戏，而是依靠他自己的实际策略和武功来获得皇帝的信任和稳定朝鲜政府。是什么让那些伟大的儒家感到尴尬？

举荐非人，应该是光为后人的另一个原因！当李泌病重时，他甚至把窦慎推荐给德宗，而不是被称为“内相”的鲁直。这个鲁直被认为是苏茹，一个著名的官员，一个忠诚的官员，一个历史上重要的官员。根据未来事情的发展，正是这个斗神大大降低了李泌的分数。这个人在书中没写多少，但基本上没做什么好事。最重要的是，他还免去了鲁直的许多职务。窦慎一出现，司马光就把这个人评价为“刚愎自用，不学无术，有权计数”。后来，在与大臣勾结搞垮鲁直的阴谋活动中，事情终于走漏了风声，他的爪牙被降职，窦慎自己也失去了风度。李泌为什么不推荐鲁直而不推荐窦慎？窦慎为什么在鲁直上台时把他推倒？其含义值得思考。

我想最后一个原因也应该和鲁直有关，他是司马光崇拜的儒家人物。鲁直因德宗直言不讳的建议而大为恼火，尤其是当鲁直写了一封关于德宗最宠信的权力大臣裴延龄背信弃义的信时，他的言辞激烈，给他留下了深刻的印象。虽然他已经活了几千年，但他特别感受到了他的战争精神。然而，这种劝告不仅没有达到效果，反而使德宗越来越得宠，寿命越来越长，最后鲁直被贬为重庆人。这时，中国政府开始了营救行动，由杨成为首的医生建议和讨论，并保留了严英门，说裴燕玲的马屁精是为鲁直开脱的。这个羊城也是李碧推荐的。正是因为这种关系，阳城在找人抄写这部秘笈时，选择了李泌的儿子范丽。结果，范丽直接把抄写的内容告诉了裴燕玲，这导致了手术的提前流产。最后，鲁直被降职后去世了。

种种迹象表明，李泌不喜欢鲁直。我想这不是因为政治观点，而是因为个性。归根结底，是信仰的不同。在儒教写的历史学家的经典著作中，道教经常以恶魔的形象出现，提炼金丹，寻求长生不老，捉鬼捉鬼，蛊惑皇帝。不管怎样，这样不好。由此可见，儒家思想确实轻视道家思想。那么道家对儒家的行为有什么看法呢？儒家的行为看似正义，实际上却是朋党？儒家史书中没有记载。

自从孔子写《春秋》以来，史书不再是简单的历史记录。准确地说，儒家思想是历史学家的责任。正因为儒家的这种行为，我们所看到的历史变成了一种家族的说法，那就是:“如果你追随儒家，你就会成功；但是如果你违背儒家，你就会死亡。”

千年之后，李泌，你知道它为什么被后人所轻视吗？

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