”一带一路“

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发布于2023-11-18

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”一带一路“

原标题：一带一路与植物文化系列玄奘与植物（一）

前段时间，笔者有感于玄奘大师西行求法精神，拜读《大唐西域记》，追随法师脚步，得以观览丝绸之路沿途风貌。由此联想到张骞出使西域、法显西行佛国、鉴真东渡日本、郑和南下西洋。凡此壮举，文化在行走中得以繁荣、植物在交流中得以彰显。本系列谨以以上几位所著的著作为底本，一窥植物在文化中的脉络。

玄奘与植物（一）

一带一路与植物文化系列

玄奘（602年4月6日[1]－664年3月7日），俗姓陈，名袆，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

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相信与大家相同，最早是通过86版央视《西游记》认识法师，剧中唐僧不畏困苦、立志取真经、但不免又有些不明事理，而现实中的法师却近乎完人，一生一事，一事一生。鲁迅先生写过这么一段话：我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人虽是为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。其中舍身求法的人，首先就有玄奘。

玄奘法师十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁西行求法，十九年孜孜不倦地学习佛法教义，三十六岁回国，十九年呕心沥血地翻译佛经。笔者拜读《大唐西域记》中发现法师不仅是佛学宗师，也是植物学家，其中载有植物五十余种，接下来便来一一介绍法师的所见所闻。

一、余甘子（阿末罗果）

余甘子（Phyllanthus emblica ），大戟科叶下珠属木本植物。余甘子在304年晋代就始载于《南方草木状》，原译名称庵摩勒，喜温暖干热气候。分布于印度、斯里兰卡、中南半岛、印度尼西亚、马来西亚和菲律宾等，南美有栽培。佛经中经常提及的庵摩勒果，多数是将其作为一种比喻之物。《一切经音义》(卷十三)对其是这样描述的：阿末罗果，满钵反，旧日庵磨罗果，亦名阿磨勒果，其叶似枣，其花白，小果如胡桃，其味酸而且甜，可人药用。经中言：如观掌中庵摩勒果是[2]。法师在印度总述中提及此种植物。

二、庵没罗果（杧果）

杧果（Mangifera indica），原产印度的漆树科杧果属常绿大乔木，为著名热带水果之一。可制果汁、果酱、罐头、腌渍、酸辣泡菜及芒果奶粉、蜜饯等。

庵没罗果，据叶静渊[3]考证，即现在的杧果。《大唐西域记》在秣菟罗国写到庵没罗果家植成林，虽同一名而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。出产于印度、半笯嗟国和秣菟罗国，即今克什米尔的朋奇、印度的朱姆那河流域。

三、庵弭罗果（酸豆）

酸豆（Tamarindus indica），云实科酸豆属落叶乔木。庵弭罗果，梵文Amla之音详，学名今称酸豆，为原产中非洲之乔木，叶互生，花带黄色，并有红色条纹，果实呈荚状。其果实可以入药，称答满林度；也可制作清凉饮料[4]，书中载于印度。

四、跋达罗果（酸枣）

酸枣（Ziziphus jujuba var. spinosa），鼠李科枣属植物，是枣的变种。常为灌木，也有的为小乔木。树势较强，可为蜜源植物，果皮红色或紫红色，果肉较薄、疏松，味酸甜。玄奘在《大唐西域记》卷二译为跋达罗果。不同于我国常见的枣子，果体较小，其枝花及叶的背后均覆有绢状的绒毛，《大唐西域记》卷二：至于枣、栗、椁、柿，印度无闻。

五、白檀香树（檀香树）

檀香树（Santalum album），又名檀树（《毛诗》、《本草》）、真檀（《本草纲目》）、白旃檀（《楞严经》），简称檀香，是檀香科檀香属的一种半寄生性植物。原产地为印度，后随佛教来到中国。品质纯正的檀香是一味中药材，分为檀香片和檀香粉，放在专用的檀香炉中燃烧，它独特的安抚作用可以使人清心、凝神、排除杂念，是修生养性的辅助工具。书中记载产于秣罗矩吒国，为南印度古国名。位于印度半岛之南端，约当今日之马杜拉、廷尼弗利一带。《楞严经》云：白旃檀涂身，能除一切热恼。今西南诸番酋，皆用诸香涂身，取此义也。

六、般橠娑果（波罗蜜）

波罗蜜（Artocarpus heterophyllus）桑科波罗蜜属的常绿乔木。是热带水果，也是世界上最重的水果，菠萝蜜树形整齐，冠大荫浓，果奇特，是优美的庭荫树和行道树；上百年的菠萝蜜树，木质金黄、材质坚硬，可制作家具，也可作黄色染料。

书中记载般橠娑果既多且贵，其果大如冬瓜，熟则黄赤，剖之中有数十小果，大如鹤卵，又更破之，其汁黄赤，其味甘美，或在树枝，如众果之结实，或在树根，若伏苓之在土。产于印度、奔那伐弹那国（今孟加拉国朗普尔附近）、迦摩缕波国（印度阿萨姆邦西部高哈蒂）。

佛经中记载：如人欲食庵没罗果（即杧果），半娜婆果（即菠萝蜜的果实），先取其子种植良田，随时灌溉、守视、管理。渐次生长芽、茎、枝、叶，时节和合便有花果，果成熟已取而食之。如是善现，诸菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，先学六种波罗蜜多，复于有情或以布施，或以爱语，或以利行，或以同事而摄受之，常住永寂安乐，菩萨如是，当得无上正等菩提，能尽未来饶益一切。波罗蜜比喻超脱生死，到达解脱之彼岸。六种波罗蜜多也称六度．指六种达到解脱彼岸的方法，包括布施．持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六波罗蜜多是达到菩萨果位的必修课

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