李贽的思想主张为何李贽是明朝第一思想犯

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发布于2023-01-31

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李贽的思想主张为何李贽是明朝第一思想犯

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李贽是明代著名的思想家，他提出的许多主张，现在大多被现认为是进步的。

李贽雕像

他的哲学思想与当时正统的理学不同，偏向于主观唯心主义，这跟他信奉心学和佛家有不少关系。李贽强调“真心”，认为世间万事都只存在于一颗真心之中，这和王阳明的主张可谓一脉相承。

李贽的思想主张极具批判性，和传统不符甚至相对，这也是他常被认为离经叛道以及最后被捕入狱的原因。他批判的对象有：一，儒家学说。他贬低甚至否定孔子和孟子的圣人地位，认为人人都可以成为圣人，所以不用向圣人学习，更加没有必要以他们的是非观作为自己的标准。这一主张本质上就是在崇尚个性。二，封建礼教。他抨击封建礼教对思想的禁锢，尤其为受压迫的妇女鸣不平。为此，他时常痛斥那些维护封建礼教的人，指责他们是假道学，是伪君子。三，封建统治。李贽著有一本《藏书》，对许多历史人物进行了评价。他揭露封建统治者的残暴、朝廷的腐败，这是他在表达对现实政治的不满。四，重农抑商。他主张功利主义，强调商业的重要性。这些主张在当时形成了轩然大波，被当时以及后来明清的许多文人狠狠地批判。

在文学上，李贽提出了“童心说”。他主张写文作诗不能弄虚作假，而要表达个人内心的真实的感情和想法。他的这一主张，是在反对当时社会上流行的复古的文风。

李贽在现代被认为是一位伟大的思想家，而当时他是因为思想是“异端邪说”而被捕入狱，所以被称之为明朝第一思想犯。

李贽塑像

《李贽：明朝第一思想犯》是一篇介绍讲述李贽一生的文章，在网上颇为有名，还被多家媒体转载过。作者名叫彭勇，是中央民族大学的教授，研究方向是明清的历史。文章标题就把李贽评价为明朝第一思想犯，内容里更是在小标题上依次评价他为傲慢清官、学术和尚以及剃刀下的亡魂，分别讲述李贽为官时、寓居研究学术时以及最后被捕入狱时的经历。

文章最为出彩的地方就是作者诙谐幽默的文风，仿佛他不需要顾及历史的严肃性。文中对李贽以及他人的调侃和讽刺无处不在，比如他说李贽出畅销书是大众偶像，说顾炎武嫉妒得说话酸溜溜，说李贽不要天上掉下的馅饼等。此外，作者在文章里用词也十分现代还有不少网络用语，他用“小样”、“粉丝”、“幸福像花儿一样”等。

《李贽：明朝第一思想犯》不是一篇正统的历史文章，更像是故事小品文。虽然作者戏谑李贽，但他仍保持底子里对他的尊敬，真正讽刺的对象是明朝的朝廷与社会。这从文末最后一句话可知，李贽用剃刀自刎追求了他的自由，他的死“宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由时代的遥遥无期，也宣告了对封建朝廷无声的蔑视”。

李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。

李贽画像

李贽生于1527年，本身是回族人，祖上在明初就搬迁到福建泉州。他原姓林，后改名李贽，字宏甫，号卓吾。李贽从小聪颖非常，12岁开始写文，26岁就高中举人。他在朝为官二十几载，从一个县的教官做到了知府，不过在他55岁的时候辞去了官职。

辞官后，李贽先后在湖北、北京、南京等地居住，大多是在朋友家或者寺庙里。期间，李贽一方面研读经典，一方面著书讲学。虽然他的讲学在当地颇受欢迎，但因为“离经叛道”也常遭到官府等保守势力的反对而要被驱逐。1602年，李贽被捕入狱，他那些被认为“异端邪说”的著作也被一并烧毁。之后不久，李贽就在狱中自刎而死，当时已七十有六，死后被好友安葬。

李贽一生著书良多，主要包括《藏书》、《续藏书》、《焚书》等，此外他十分推崇《水浒传》和《西厢记》并都做过自己的评点。在他的著作和讲学中，他时常针砭时事，评述历史。他反对反对儒家学说尤其是程朱理学，批判封建礼教对人的压迫；揭露并批判封建统治的黑暗本质，痛斥政治腐败；提倡功利，重视商人的地位；主张“童心说”，认为文章不能弄虚作假而要表达个人真实的内心。

李贽死后，后世对其褒贬不一，但他的著作虽然屡遭官府禁止，却更加广为流传。

万历三十年（1602年），李贽在通州好友马经纶的家中被捕。

李贽墓

李贽在55岁辞官后就在湖北寓居，先是住在好友耿定理家中，后来一个人住在麻城芝佛院。期间读书、著书，时常还会进行讲学。据说在他讲学时，来听的人有数千人，而且中间还有一些女子，可见李贽的学说在当时当地很受人欢迎。

马经纶也是因为仰慕李贽之名，后来来麻城找他。不过当时，李贽正被麻城的官府以及当地的卫道士们抨击，说他是异端邪说。虽然李贽浑然不惧，他们还是毁了他的住所，把他驱逐除了麻城。于是，之后马经纶就把李贽带到了通州。此后一年，两人亦师亦友，一起读书做学问直到李贽被捕。李贽被捕时已是76岁，不仅年老体衰而且疾病缠身。

据说，李贽被捕时多次劝马经纶自己走，之后又有家人和好友来劝，可他还是毅然决然地陪着李贽去了京城。李贽在狱中时，他也想方设法照料并为他辩解。在李贽自刎死后，也是马经纶按照他的遗言将他安葬在通州。

李贽被捕是在通州，最后安葬也是在通州，具体在通州北门外迎福寺侧。之后，李贽的好友和晚辈都为他立下墓碑，可惜还是遭人破坏。李贽的墓地多次被迫迁移，如今位于北京通州西海子公园内，也保留了一块万历年间的墓碑，另外还有东西两块搬迁时立的新碑。李贽墓现在是北京的文物保护单位。

李贽死于万历三十年（1602年），他自刎在监狱里，死时76岁。

李贽墓

在狱中，有人为他剃头时，李贽趁机夺过剃刀自刎而死。其实当时按照圣旨他是要被押送到福建的，但李贽知道后宁愿身死。这是因为在几年前，他就选择“荣死诏狱”作为自己的归宿，并且认为这是天下第一等的好死法，他甚至留下遗言为自己的坟墓作了安排。而在被捕时，他还作诗说天下名山大川都去过了，就没去过监狱。所以，李贽是自愿牺牲，为坚持自己的思想而死，无所他求。

李贽的死也许怪不得他人，但被捕就是他人作祟了。抓捕李贽的旨意，是当时的万历皇帝所下。因为有官员向皇帝上奏，说他离经叛道、蛊惑人心还有勾引人妻等等。前面的指责也许有理，后面指责李贽作风淫乱的就只能说是纯属诬陷了。这个官员名叫张问达，是东林党人。东林党是当时的一个官僚集团，常常批评朝政，也颇为关心社会。李贽和他们最大的区别在于，李贽揭露和批判的对象不是一朝一官，是儒家、整个封建统治和礼教。所以在东林党人看来，李贽的言论就是离经叛道，就是异端邪说，应该把人抓起来降罪，而他的著作更应该焚毁。

至于皇帝下旨逮捕李贽，这是因为明朝就是以儒学尤其是理学来统治国家，而李贽的思想反对的就是他们治国之本。而且李贽的著作和言论在民间还颇受欢迎，这是皇帝不能容忍的。

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