朱元璋竟是刘邦的铁杆粉丝处处效仿过犹不及

小编为您收集和整理了朱元璋竟是刘邦的铁杆粉丝处处效仿过犹不及的相关内容：清人赵翼在其著作《廿二史劄记》中有这样一条记载：“明祖行事多仿汉高”。他认为，明太祖朱元璋算是汉高祖刘邦的超级粉丝，其为人处事、治国思想等多仿照刘邦，然后还在下面列举了一些具体事例，以证明自己论点的正

　　清人赵翼在其著作《廿二史劄记》中有这样一条记载：“明祖行事多仿汉高”。他认为，明太祖朱元璋算是汉高祖刘邦的超级粉丝，其为人处事、治国思想等多仿照刘邦，然后还在下面列举了一些具体事例，以证明自己论点的正确性。　　

　　不得不说，赵翼的见解是十分有见地的，刘邦身上确实有许多地方值得朱元璋学习与崇拜。刘邦虽然出身亭长，但说到底，也不过只是个比较穷的亭长而已，跟普通平民百姓没多大区别。他后来以一介布衣，与众多出身贵族的秦末义军首领逐鹿天下，最终称帝长安，开汉家四百年天下。这样的丰功伟绩，如何能不令同样出身穷苦的朱元璋羡慕与崇敬?还有一点，两人的出生地距离很近，一个是凤阳(朱元璋)，一个是沛县(刘邦)。按照元代的行政划分，这两个地方都在河南江北行省的管辖之下，从广义上说，两个人算是老乡。因此，朱元璋对于刘邦，心理上有天然的亲近感，对这位家乡的古代伟人心生崇拜便是再正常不过的事情了。

　　当然，朱元璋之崇拜刘邦，也与大臣们时不时地暗示与引导有很大关系。朱元璋刚起兵时，地小兵少，随时都有被人吞并的危险。李善长前来投奔，朱元璋就问他天下何时可以平定。李善长饱读诗书，对历史的了解程度当然要比当时还基本是个半文盲的朱元璋熟悉得多。他敏锐地从出生地上为朱元璋找到了突破口，他说：“公濠产，距沛不远，法汉高所为，天下不足定也!”李善长的意思，是让朱元璋效法汉高祖刘邦。但从另一个方面来理解，李善长的话还隐含着另外一层意思：您就是当代的刘邦!

　　此外，大臣孔克仁等人也有过类似言论。

　　在部下大臣们一点一点地诱引之下，朱元璋“遂有一汉高在胸中”，开始把刘邦装在心里，当作偶像来崇拜。?

　　朱元璋偶像崇拜的举动之一，就是爱读《汉书》。有人做过统计，在《明太祖实录》中，直接记载朱元璋读《汉书》的地方就有八处，而他与大臣讨论汉史就达四十一次之多。洪武元年(1368年)四月，元朝的湖广行省平章政事郭云战败被俘押到了朱元璋面前。这时，朱元璋正拿着一本《汉书》在那读着，见郭云押到，也不废话，劈头就问：“你识字吗?”郭云回道：“识!”朱元璋就把书递给郭云，说，你来读。郭云知识分子出身，读《汉书》当然是小菜一碟，十分流畅地完成了“任务”。朱元璋边听边点头，待郭云读完，大喜，当场就给了郭云一个卫指挥佥事的高级官职。　　

　　朱元璋崇拜刘邦，他也常常以刘邦自居。不仅如此，朱元璋还喜欢把他的手下和刘邦的文臣武将相对应。据记载，朱元璋从不直呼刘基的名讳，而是称他为“老先生”，他又时常在人前人后夸奖刘基，说他是“吾子房也”。子房就是张良，汉初三杰之一。朱元璋这样说，那是有心要把刘基比作张良。他把丞相李善长比作萧何，还写进了册封李善长为国公的制文里，“褒称甚至”。此外，朱元璋还把大将徐达比作韩信。

　　所有的粉丝都一样，维护偶像高大全的正面形象是他们不知不觉中就尽了的“义务”。朱元璋也不例外。一次，朱元璋认为刘邦听从张良之言销毁六国印，是一件大好事，并得意洋洋地说：“高祖闻一善言，即能感悟，如此安得不兴?”侍从大臣对朱元璋的看法颇不认同，立刻举出了他自己心中的偶像，说唐太宗也很不错。谁知，闻听此言，朱元璋那“奇骨灌顶”的大脸蛋子当即一片阴沉，说道：“太宗常有自矜自恕之心，此则不如汉高也!”连对千古明君唐太宗都不感冒。还有一次，大臣孔克仁说汉代礼乐未复三代之盛的主要责任在汉高祖刘邦。

　　朱元璋听了当即反驳道：“高祖创业之君，遭秦灭学之后，干戈战争之余，斯民憔悴，甫就苏息，礼乐之事固所未讲。独念孝文为汉令主，正当制礼作乐以复三代之旧，乃逡巡未遑，遂使汉家之业终于如是!”把责任一股脑儿全推给了刘邦的儿子汉文帝。朱元璋的这些心理，像极了现在的一些粉丝。

　　在治国方针上，朱元璋也是刘邦的坚定拥趸。刘邦即位之初，面对满目疮痍的社会，推行黄老无为的休养生息政策，朱元璋有样学样，也“与民休息”;刘邦即位之初大修宫室，朱元璋也模仿，在南京大兴土木，“宫阙极壮丽”;刘邦从全国各地迁移富家大户，以充实长安和关中，巩固根本，朱元璋也迁徙天下富民至应天府。不仅如此，朱元璋还学会了举一反三，“徙江南富人十四万户于中都(凤阳)”，想依靠这些人的经济实力使家乡人民富裕起来。这也算是一种报答生他养他的家乡父老的方式吧。?

　　在朱元璋所有的国政方针里，诛杀功臣是学刘邦学得最明显的一招。汉初，鉴于中央力量较弱，刘邦不得不分封一些同他一起打天下的人为王。由于这些人不与刘邦同姓，史称“异姓王”。待中央政权稳定后，刘邦开始着手处置这些异姓王们，除了长沙王吴芮因封国偏远且地理位置重要而没被清理之外，诸异姓王全都被驱除干净，或死或逃。其中，梁王彭越下场最惨，还被剁成了肉酱，基本成了饺子馅。　　

　　对于这一于己有利的“治国良策”，粉丝朱元璋当然会不遗余力地效仿。洪武十三年(1380年)，胡惟庸案爆发，朱元璋开始大杀功臣。十年之后，蓝玉案爆发，朱元璋又一次挥起了屠刀，一大批功臣元勋又成为刀下亡魂。据朱元璋自己的统计，胡惟庸案他杀了三万多人，蓝玉案规模小点，但也有一万五千多人丢了性命。经过这两次大清洗，“于是元功宿将相继尽矣”。

　　很明显，在杀功臣这一点上，朱元璋并没有学到偶像举动的精髓。刘邦杀功臣是不假，可他杀的都是些割地自雄的诸侯，范围仅限于异姓王们，为了保证国家的完整和皇权的巩固，他必须如此。而且刘邦杀功臣也是有选择性的，他虽然也曾将萧何关进监狱，可不久又把他给放了，还是继续当他的丞相。其他的功臣，像陈平、周勃之辈，刘邦并未动他们。

　　因而当发生诸如诸吕篡权之类大变故的时候，汉朝中央政府依旧拥有足够的力量将其消灭。与之相较，粉丝朱元璋则有些不分青红皂白般的鲁莽，看看他的杀人名单：蓝玉、傅友德、冯胜。这些都是忠心耿耿跟随了他几十年的老部下，竟也被诛除干净。冯胜被赐死，傅友德被逼得手刃二子，蓝玉下场更惨，竟被剥皮楦草。可怜的李善长，七十七岁了还被押上刑场，与全家一同人头落地，令人唏嘘不已。

　　粉丝学偶像，要么学不像，要么学过头。朱元璋很明显属于后者。他的“清除功臣计划”执行得极其彻底，结果在儿子燕王朱棣“靖难”之后，孙子建文帝环顾朝堂，吃惊地发现满朝竟无可用之人，最后落得个宫焚人亡的结局，好不凄惨。虽然皇帝宝座还在朱氏皇族手中，但毕竟朱棣并非朱元璋所托之人，不知朱元璋在天之灵，是否会对自己盲目学习偶像而有所悔恨呢?

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