奇闻奇事阳间怎样知道阴间的事？阴间阳间只隔一张纸真的吗

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今天小编来和大家一起探讨一下阴间和阳间的一些事，有一句俗语说道“人在做，天在看”。有一些人总是有这样的疑问，人死亡了以后，到了阴间，他会知道阳间的事情吗？“人在做，天在看”这一句话刚好给了一个答案，既然阴间的人会知道阳间的事情，是通过怎么样的方式知道呢？如果人做什么事情都会被阴间的人知道的话，如果做的是坏事，会不会也有报应呢？阴间阳间只隔一张纸真的吗，一起看一下吧！
阳间怎样知道阴间的事？
人做任何事都有天地知晓，虽然你看不到那些隐态的衙门众生，但也一样在它们的监管之下，所以，千万不要做出缺德的或不负责任的事情，否则必受天谴!
一般城隍是一个城市的阴间统领，而土地呢?则在城隍的管辖之下!听起来怎么跟我们人间一样呢?!是的，一点不错，阴间就是我们阳间所有事物的主宰，而阳间就是阴间的一个活脱脱的翻版!假如你有什么不平的冤屈之事，如果实在忍不了，也可以上书阴间城隍、阎王爷或者地藏王，也许事情就有了如意的结果!看不见的管着看得见的，你说你怕不怕呀?!因果怎么来的，就是这么来的呀!
清代袁枚，著有《新齐谐》一书，书中有《裘秀才》一文，颇有现实教育意义。现译述如下：
江西的南昌地方，有一个姓裘的秀才。夏日炎热，他到土地庙里乘凉。见庙里寂静无人，就把衣服脱得精光，渐渐的入睡了。醒来后，回到家中，便大病了一场。
裘秀才的妻子，认为丈夫的病是裸睡寺庙，侮辱了土地神所致，便买了贡品、、香纸，前往庙中供奉，谢罪。裘秀才的病，立刻就好了。裘秀才平时为人，独断专横，听妻子这么一讲，不仅不感谢妻子为自己向神谢罪除疾，反而骂妻子多事
他愤然写了一篇文章，状告土地神诈骗贡品，致人以病。并把这篇文章，到城隍庙里烧化：向城隍神告发土地神。过了十天，寂然无声。裘秀才觉得毫无反响，这是城隍神不理会他。他更加生气，又写了第二篇文章，指责城隍神不负责任，纵容下级贪赃枉法。把这篇文章，又拿在城隍庙里烧化了
当天夜晚，裘秀才做了一个梦，梦见城隍庙的墙上，贴了他写的第二篇文章，城隍神在他的文章后面，批示道：“社公诈人贡品，有玷官箴。著革职。裘某不敬神明，多事好讼，发新建县责打三十板。”
裘秀才醒了以后，心中疑惑，以为自己是南昌县人，纵然受责罚，也不会到新建县去挨板子。这个梦，未必灵验
过了两三天，忽然下雨，雷声隆隆，一个炸雷，真把那个土地庙炸毁了。裘秀才这时，心里害怕起来。他下决心不远行，坚决不到新建县去，以免挨板子
有一天，江西巡抚的阿公，到庙里进香。被仇人打伤了额头。于是，众官齐集，严查凶手。裘秀才听说了这事儿，十分好奇，急往庙里去看热闹。新建县令见到他，喝问：“你是何人?”裘秀才一时慌张，变得很口吃，讲不出一个字来。新建县令更加生气，立即下令：“当街责打三十板!”打完后，逐走了事。
人世上的一切天灾人祸，全都是神的安排，意在警醒世人，告诫世人要弃恶从善。天上的众神，在关注著世上的一切。善恶有报，从古到今，都确凿无误。人们应该自警自律，自谦自处！
阴间阳间只隔一张纸真的吗

先要明白一件事，用我们现在所知的一切知识，是无法证明地狱存在的。就像我们天天说高维度空间，也是无法证明的事。

地狱的存在性，佛经里给出了详细的解释，这就涉及到佛法整套体系，地狱的概念只是其中一个环节。正是因为有这整套体系，所以地狱的存在就具备很强的逻辑性。

所以要明白，地狱不是佛家为了吓唬人生造出来的东西，也不是精神有问题幻想出来的一个东西，它像科学一样具有严密的逻辑性。而且，最重要的是，它不是猜想，是佛陀通过自证所知的。

阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都[1]、冥界等，是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱.地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
阴间阳间只隔奈何桥，按照民间说法，人是有魂魄的，如果一个昏迷，他的魂魄踏过奈何桥，就意味他死了，再也不会苏醒，如果在桥的这边转悠，则还活着，能够苏醒

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