如何评价王阳明,历史如何记载的
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有一天,学生陆澄问心理学大师王阳明:[圣人能应付无穷的变化。有没有提前研究规划过?]
王阳明先生说:[圣人如何兼顾多事?圣人之心如镜,也正是因为这种光亮,才觉得有求必应,事事照顾。过去拍过的东西影子不复存在,没拍过的也不能提前占有。后人说,圣人凡事预则已,与圣人之论大相径庭。]
[周公旦和礼乐制度有益于世界,这是圣人所能做的。为什么尧舜不全部干,而要等到周公?修改孔子的六经古往今来的教育,也是圣人可以做到的。为什么周公不先做,而要等孔子?可见,所谓先贤的辉煌事业只是由于特定的历史条件。我怕镜子不亮,我怕什么东西照不到。学者研究时事,和照镜子看东西是一样的,但要有‘亮’的功夫。对于读书人来说,不怕研究不了事物的变化,就怕自己的心不能明了。"
在《尚军书耕法》中,秦孝公与大臣们讨论变法时,商鞅阐述说:[前代人的治理方法有异同,后代人应该遵循哪一种呢?]不同的皇帝有不同的礼仪。后人应该遵循哪一个?伏羲、神农时代只做教育不杀生,黄帝、尧舜时代只杀生不定罪。在文王和时代,他们各自根据当时的情况进行立法,并根据实际需要制定礼仪。…统治世界不是一种方法。如果对国家有利,就没必要效法古人。[商鞅反对用死人来约束活人,强调应变和变化。圣人的回应是建立在[观时有智]的基础上的,而这个[悟]和[观]的时间,正是[圣算]的时间。
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