周代都有哪些野史周代野史故事大全

小编为您收集和整理了周代都有哪些野史周代野史故事大全的相关内容：周室三母，即周王室的三位贤母文王父王季之母太姜；文王之母太任；武王之母太姒。太姜。姜姓，有吕氏之女，太王古公亶父之妃。太任，任姓，挚国任姓的仲女，王季之妻，文王之母。太姒，姒姓，莘国之女，文王正妃，生

周室三母，即周王室的三位贤母 文王父王季之母太姜；文王之母太任；武王之母太姒。太姜。姜姓，有吕氏之女，太王古公亶父之妃。太任，任姓，挚国任姓的仲女，王季之妻，文王之母。太姒，姒姓，莘国之女，文王正妃，生武王。
周本来是西戎的一个小国，后来竟代殷而有天下。这固然与古公亶父、王季、文王的奋发图强、文治武功有关，但周室三母的功劳也是不可忽视的。
太姜，有吕氏的女儿，姜姓，古公亶父娶其为妃，生太伯、伯雍、王季。太姜贞纯婉顺 严格遵循当时的道德准则，很少有过失。古公亶父，原来居住在豳地沮水、漆水的水滨，鉴于此处较为偏僻，又一再受到戎族、狄族的骚扰和侵逼，古公亶父打算率族东迁，特地就此事征询太姜的意见。太姜就东迁的利害得失一一予以陈述。她认为东迁得大于失，利大于弊，认为要有所发展，就要占有地利，强调地利之美者足以称王，指出只有去邠逾梁，才能使戎狄诚服，坚决支持其夫占公亶父率众东迁。
古公亶父迁至岐山下，建筑城廓，设置官吏，开垦荒地，发展生产，以威服强敌昆夷，以德感化虞、芮二君，使周逐渐强大起来。这些都有太姜的功劳。
太姜提倡德教，认为治理国家应以德教为本，因此，周地民风淳朴。虞国、芮国两国国君，互相争夺田地，长期得不到解决，这两人一同来周谒见古公亶父。两国国君一踏进周国的国境，只见耕田的人相互让田界，行路的人相互让路；等到进入周国城镇，只见男女分道而行；老年人不再负重；到了王宫，只见士让大夫，大夫让卿。人们很有教养，很有礼貌。虞、芮两国国君很受教育，相互激励说： 我们是小人，不能进入具有君子风度的国家。 于是虞、芮两国国君相互谦让，决定把两国所争夺的田作为頫田而离周回国。消息传开，先后有四十多个国家归附周国。由此可见德教所产生的巨大的政治作用，以及太姜非凡的才智与高尚的品质。即使像古公亶父这样英明的君主，筹划谋略，制定国策，也要向太姜询问。太姜也深知占公亶父的仁恕，坚信他一定能推己及人，施恩泽于百姓，使百姓能安居乐业，并乐于为王室效命。
太任，挚国任姓的仲女，王季娶为妃。太任的性格，端庄娴静，忠诚庄重，一举一动，一言一行，都严格要求，能与道德的准则相符。
她非常重视胎教。在怀孕期间，两只眼睛不看坏的颜色，两只耳朵不听坏的声音，口不说傲慢的话语，能用胎教生下文王。
据传，文王出生时，曾有不同寻常的吉祥的征兆出现过。有一只红色的鸟衔着一封红色的信简飞到丰城，停在周昌出生时房间的窗户上。信简上写着： 敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者吉，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。 他的祖父古公亶父看后，高兴地说： 我周国一定有振兴国家、大有作为的人物出现，恐怕就是这个刚出世不久的昌啊！ 当然这只是传说而已，事实上是不可能实有其事的。文王出生后，天性聪颖，智力过人，太任教他，他能举一反三，触类旁通，以一而识百。当然，这与太任的善教是很有关系的。古人认为，如果妇女在妊娠期间，应侧着身子睡觉，应斜着身子坐着，眼睛不看乱七八糟的颜色，耳朵不听淫荡的声音，夜晚请乐师朗诵诗歌，讲正事，那么，生下来的子女就容貌端正，才能和品德过人。太任在怀文王的时候，对于自己的所感就采取了极为慎重的态度，因为她深刻地认识到感于善就善，感于恶就恶，婴儿生下来之所以和自己的父母相像，就是由于胎儿对所接触的母体有感，所以婴儿的容貌、声音便与父母相似。可以说，文王的母亲太任早在几千年前就对胎教很有研究了。
正因为周昌出生时有圣瑞出现，古公直父认为自己的孙子周昌将来一定是非凡之人，所以想传位给他的第三个儿子 姬昌的父亲王季。王季的大哥太伯、二哥虞仲知道父亲想立自己的兄弟为世子，以便将来能传给侄子姬昌，于是兄弟二人便逃到了荆蛮的地方。古公宜父逝世后，王季继位。在太任的辅佐下，王季遵循古公宜父的遗训，勤政爱民，广行仁义，诸侯归顺，天下大治。所以《诗经 大雅 大明》便用以下诗句歌颂太任： 挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，日嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。
太姒，有莘氏之女，姒姓，周文王的妻子，武王的母亲，又称 文母 。
太姒性格仁慈，明辨是非，文王很敬佩她的人品和德行。在结婚的时候，文王命令人在渭水上架设浮桥，桥下用新造成的船只一个接一个地排列着，船的上面再铺上木板，以便通行。估计前往莘国迎亲的车队将要回到渭水，文王也就带着自己的随从乘车来到渭水，并渡过渭水去亲迎太姒的到来。迎亲的车队出现了，文王一见，马上带着车骑迎了上去，热情欢迎太姒，与太姒并驾回到王宫。
太姒嫁给文王以后，仰慕祖母太姜、婆母太任的品德，把自己两位德高望重、在国人的心目中占有很重要地位的前辈作为楷模，自己有与太姜、太任相同或相近的品德就努力使它得以发扬光大，自己有不及太姜、太任的地方就想方设法予以弥补。虽贵为王妃，但严于律己，夙兴夜寐，旦夕勤劳，对婆母，对丈夫，都恪守妇道，从来也不以王妃的身份出现，更不以王妃的地位和权势去压人。
太姒又号称 文母 。文王主要理政治外，太姒主要理家治内。文王继承祖父古公亶父、父亲王季的事业，励精图治，明德修政，国势一天比一天强盛。
鉴于周的崛起与日益强大，鉴于姬昌逐渐成为西方各诸侯国的首领和霸主，殷纣王感到对自己的统治地位、对殷商政权的威胁太大，加之崇侯虎又向殷纣王进谗言，说西伯姬昌积善累德，加强道德修养，政治清明，且以德服人，诸侯向往，天下归心。如果不除掉西伯姬昌，将来必定是殷的大祸害。殷纣王本来就对西伯姬昌怀有戒心，听了崇侯虎的谗言，心想即使不将西伯姬昌杀掉，也要将他关押起来，使他失去人身自由，于是便以莫须有的罪名，将姬伯囚禁于羑里。
文王被囚，太姒心如火焚，担心文王会进一步受到殷纣王的迫害，更担心会遭到殷纣王的毒手。她忘不了长子伯邑考为人质于殷，竟被殷纣王活活烹死。恶运会不会降临到自己丈夫的身上，她一方面叮嘱太子发管好国事，一方面求助于文王的好友散宜生、闳夭等人，希望能想出一个营救文王的万全之策。闳夭于是寻到了有莘国的美女，骊戎的赤鬣、缟身、目如黄金的文马，有熊国的三十六匹骏马和其他的珍奇宝物，收买并通过殷纣王的宠臣费仲而献给纣王，纣王分外高兴，他说： 仅凭有莘国的美女，就可以释放西伯姬昌了，况且有这么多宝物啊！ 于是立即释放西伯姬昌，并赐给姬昌弓箭斧钺，让西伯姬昌有讨伐诸侯的权力，还告诉姬昌： 陷害你姬昌的是崇侯虎。
文王获释，告辞了商纣王，日夜兼程，风尘仆仆地赶回岐山。看到自己的丈夫获释归来，太姒激动得热泪盈眶。她感谢散宜生、闳天等人对文王的忠诚，感谢他们为营救文王出狱所做的贡献。
文王回岐山后，在太姒的参与下，继续施仁政，行善事，以德使诸侯归附。因纣王赐给他征伐诸侯的权力，先后伐犬戎、灭密须（今甘肃省灵台县西）、耆（今山西省壶关县西南）、沁（今河南省沁阳西北）、崇（今河南省嵩县北）等国，并从岐山迁都丰邑（今陕西省西安市西南沣水西岸）。
太姒生了十个儿子。长子伯邑考，为质于殷，被纣王烹杀。次子发，后继父即王位，并伐纣而有天下。三子旦即周公，后辅佐成王。四子鲜，封于管。五子度，封于蔡。六子振铎，封于曹。七子武，封于霍。八子处，封于成。九子封，封于康。十子载，封于聃。太姒教诲十个儿子，从呱呱而啼的时候起一直到他们长大成人，从来也不许他们接触邪门歪道的事。等到他们长大了，文王接着教育他们。正因为文王、太姒的教育有方，武王才能成为替天行道、吊民伐罪的有道之君，周公才能成为有王佐之才的贤臣。
太王、王季、文王是具有雄才大略的人主，太姜、太任、太姒是有才有德能辅佐丈夫成就大事业的贤妃。在周王朝崛起的过程中，她们的业绩同样是永垂青史的。
文王四乳
文王的长相与众不同，他虎背熊腰，天庭饱满，地颔方圆，身材高大，并且胸前长有四个乳房。他每天早上不吃饭便会见全国各地来的有识之士。他联合六个州的诸侯，去朝见纣王。纣王因为听信了崇侯虎的谗言非常生气，诸侯要求送文王回去。十年后的正月，文王从商朝启程外游，太姒说夜里梦见商朝的院子里长满了多刺的灌木枯草。太子亲自到院子里把梓树砍倒，拿到楼前，不料梓树却变成松柏柞械。太子觉得很奇怪，于是把此事告诉了文王，文王不敢占卜。于是召见太子发准备行装，命令臣下准备好皮币，前往宗庙进行祈祷，然后在明堂中占卜。当他同太子发都作了吉利的梦，这才醒来启程。文王汪清生活网继承父业后称为西伯，首都建在雍州。当文王接受天命后，又兼管梁荆二州，以及江汉等区域，于是有六个州的诸侯归附了文王，可是，文王仍然保持臣的身分。在此之前，文王梦见太阳光亮耀眼地照在身上，后又听到像凤凰一样的水鸟在岐山呜叫，于是制作了武象之乐，神农氏开始制造出五弦琴，因而有了官、商、角、徵、羽五音。经历了九个时代，到了文王执政的时候，又增加了二根弦，叫少宫、少商，从这以后就把五弦改为七弦了。
后稷小名叫弃
太史公记载，周朝的后稷小名叫弃。如何得此名的呢？原来这里面有一段奇特的故事。后稷的母亲是有邰氏的女儿，叫姜螈，姜螈是帝喾的妻子。有一天，姜螈去郊外，看见一个巨人的脚印，非常高兴并特别喜欢这只大脚印。她从这只大脚印走过，不久却发现自己怀孕了。十月怀胎后生下一男婴，姜嫄认为不吉利，便偷偷地把他扔在一个很小的巷弄里，牛羊从那经过，都躲开而不踩他，姜螈又把他移放在树林里，当时正赶上山林中有很多人，姜螈怕不方便，于是又把他转移，丢弃在水沟的冰上，天下的飞鸟纷纷用自己的翅膀和草遮盖着他。姜螈几经周折，认为是神灵的保佑，这一定不是一个一般的孩子。于是便小心翼翼地把他抱回家，精心地喂养起来，因而取名叫弃。弃在很小的时候就喜欢玩，并爱护栽种花草树木，等到成人后，就特别喜欢参加农事耕作。他种的庄稼长得特别好，年年都丰收。尧帝得知此事后。便推荐他当上了农师，全国在他的指导下，真是年年五谷丰收，人民终日饱食。于是封他姓为邰，名字叫 后稷 。后稷死后，他的儿子不窑继承父业。不窑的最后一年，夏后氏政治衰败，不密没把后稷的事业延续下来，因此失去了官职，去了西北部定居，不窋的儿子鞠继承了父业，不久鞠死了，他的儿子公刘又继承了父业。公刘虽然居住在戎狄的地方，却一直从事后稷的事业，指导大家耕种土地。他所指导的土地耕种，都长出了好庄稼，百姓非常思念他，于是千方百计地把公刘接了回来。公刘精心指导全国的农业生产，周朝又兴盛起来，这全都是因为他重视了农业的发展。公刘死后，他的儿子庆节继承了父业，国都在邠地。经历了九个时代，到古公亶父时，又继承了后稷公刘的事业，爱护百姓，常指导他们农事劳动，深受人民的爱戴和拥护。等到獯鬻或狄来攻打想要霸占这里的土地和人民时，百姓全都愤怒地和他们作战。古公高兴地说： 我的百姓这样拥护支持我，我将全力地依靠官兵和百姓战胜他们。现在戎狄所侵占的地盘，是我的土地和百姓，全国的老百姓都拥护和支持我，这和我在不在这个地方有什么两样？现在你们强占了我的土地，在我的国土上作战，杀我的百姓和官兵，我能容忍吗？ 大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕没柴烧。于是，古公带着家眷和侍从离开郇地，渡过漆沮河，经过梁山，在岐山脚下居住下来，邠地的全国百姓全都投奔到岐山脚下。邻近的大小国家知道古公的仁义友善后，也都投奔了他。于是古公摒弃戎狄的风俗，重新修建城墙宫廷，人民都歌颂他的美德和为人，都称赞古公是可以依赖的君主。
古公有个大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲，太姜又生个小儿子叫季历。季历成年后娶妻叫大任，是个非常贤惠的妇人，不久便生个儿子叫昌，都说这是个好兆头。古公说： 我们这个时代将要出现一个伟大的人物，大概就是昌啊！ 大儿子太伯、二儿子虞仲，都知道父亲想要季历继承王位。古公死后，季历便继承王位，帝号叫公季。公季继续奉行古公的治国安民政策，全心全意为民行善积德，诸侯都尊重爱戴他。公季死后。他的儿子昌继承了王位，帝号叫西伯，他叫文王。西伯继续遵照后稷公刘的治国之道，效法古公、公季的治国之法，把整个身心都倾注在尊老爱幼、仁德礼仪上，接待全国上下有才能、有见地的人，为了接待会见这些有识之士，有时都顾不上吃饭。他的仁德品行远扬天下，致使伯夷、叔齐、太颠、闳天、散宜生、鬻子、辛甲这些人，都来投奔他。崇侯虎嫉能妒贤，他向纣王进谗言说： 西伯这样积德行善，诸侯的心都被他征服了，这将对您不利呀！ 纣王听了崇侯虎的话后，便把西伯拘禁在羑里。闳夭于是找来有辛氏、骊戎文马，通过纣王的亲信费仲，进献宝物给纣王，以搭救西伯，请纣王开恩。纣王于是放了西伯，并赏赐给西伯弓、箭、斧、钺兵器，让他去打仗，并对西伯说： 说你坏话的人是崇侯虎。 西伯为了答谢纣王，把洛西献给了纣王，请求免除炮烙刑罚。西伯为诸侯虞国和芮国消除矛盾，于是人们有打官司不能解决的，都到周朝来。进入周朝地界，看到耕作的老百姓都自愿让出了自己土地。一些还没有看见西伯的人都惭愧地说： 我们在争抢土地，而正是周朝人感到耻辱的啊！ 于是他们都让出了自己的土地。第二年西伯又率兵征讨犬夷，又过了一年征讨密须，又过了一年征讨崇侯虎，把都城迁移到丰地。诸侯百姓都投奔了西伯。
文王诫子
《周书》上记载，文王在镐执政的时候，把太子发叫到跟前，对他感叹地说： 唉，我已经老了。我的话你可要记住啊，我要把我所推行的国策和所奉行的国法，传给我的子孙后代。我的恩德和贤良谁都知道，爱护忠良，珍惜有识之士，从不骄傲自满；生活从不浪费和奢侈，从不因为天下太平，百姓过上了好日子而高枕无忧；从不为美色所动心；百姓的事就是我的事，我为他们的衣食住行操心；一年四季，护山护林，育树成材，从不乱砍滥伐树木，让这些树木都成为栋梁之材；湖泊水池不许行船垂钓，让那些鱼鳖自由自在地生活；不射不成熟的幼小动物，让鸟兽自由自在地生长；打猎时，不捕杀未长大的小牛，小牛见了不害怕，小马见了也不跑；不像鸭子那样去仿效别人；从不做害人的事。因此，土地都不失去它的肥沃，万物都不失去它的特性，天下的百姓才不能失去你，你可要记住这些话呀！
被弃之女褒姒
夏朝衰败之时，有两条神龙来到宫庭之中，并且发话说： 我们是褒国的两个君主。 夏朝君王通过占卜来决定是杀掉它们呢？或者是把它们赶走呢？还是让它们留在此呢？但占卜的结果是这三种办法都不吉利。于是，又卜问可不可以得到龙的吐沫而收藏起来，这次得到的是吉利之卦。因此，便布置下玉帛，以简策之书向龙祈祷，请它们吐出涎沫来。龙飞去了，却留下了涎沫，夏王便把它装在柜子中收藏起来了。自夏至周，三代之中谁也不敢把它打开。到了周厉王末期，厉王把它打开观看，结果龙沫流到庭中，怎么也清除不掉。厉王让妇人裸着身子，对着龙沫聒噪喧闹，龙沫马上变成一只玄鼋，进到后宫中去了。后宫中有一个才刚刚七岁的小女孩，恰巧遇见了这只玄鼋，到十五岁之时她便有身孕了。由于还没有嫁夫便生下了孩子，因此她害怕得不敢收养这孩子，只好抛弃掉。周宣王之时，小女孩们都唱这么两句歌谣： 桑木弓，箕木箭匣，必定亡周。 这歌谣传到了周宣王那里，恰巧有一对夫妇卖桑木弓，周宣王便派人去把他们抓来杀掉，这夫妇赶忙上路逃跑，却正好遇上了前头说到的后宫中的小女孩抛弃在路上的那个婴儿，他们听见有婴儿在夜幕中哭的凄惨，动了恻隐之心，便收养了这婴儿。这一对夫妇便带着捡到的婴儿逃亡到了褒国，后来褒国的人触犯周朝有罪，便请求把后宫女子所抛弃的那个女孩献给君王以便赎罪。因这个女子是从褒国来的，所以叫 褒姒 。
武王作铭自警
武王继承了王位，召见士大夫，问他们： 我如果有条约收藏起来，不管走到哪里，不是任何事情、任何时代都可以为子孙后代所仿效的吗？ 师尚武进献给武王一封丹书，信中这样对武王说： 尊敬胜过怠慢你的人是友善的，怠慢胜过尊敬你的人是歹毒的人。仁义胜过贪欲的人是顺从的人，可以信赖；贪欲胜过仁义的人是危险的人，不可信赖。 武王听说这些事情后，整日提心吊胆，就好像有人马上要来加害他那样恐惧，更加戒备起来。于是让人书写条幅挂在座位的四端和镜子的四端，洗脸盆、柱子、手杖、腰带、鞋子、酒盅、盘子、窗户、弓、剑、长矛等生活打仗用具，都刻印上警戒的文字。座位前左端的警句是：在安稳的时候也一定更慎重警惕。右边的警句是：没有什么行动可后悔的。后左端的警句是：对于好事坏事，都不可以忘记。右边的警句是：所应该借鉴的事情不要排斥，看作是你所替代的。镜子上的警句是：要小心处事，谨慎又谨慎，说话也要有分寸，不该说的不说，祸从口出，千万不能因说话而伤害别人和自己。刻在洗脸盆上的警句是：如果像这样把人淹没在水盆里，不如把人淹没在深水里。淹没在深水里，还可以漂浮在上面；如果淹没在水盆里。是不可以救活的。柱子上的警句是：母亲说胡人是凶残的，他的大祸将要来临；母亲说胡人是祸害，他的祸害将越来越大；母亲说胡人只顾损害别人利益，他损害别人是无法逃避的。手杖上的警句是：愤怒最危险产生罪恶；追求贪欲也是产生罪恶的根源；富贵了不能忘记和切忌邪恶的产生。腰带上的警句是：不要过盆地修饰仪容，小心谨慎一定谦逊有礼，谦逊有礼才能长寿。
管仲慧眼识英雄
不嫉妒人才是能够获得成功的聪明之举，春秋时期辅佐齐桓公称霸的管仲就是这样一位贤相，被桓公尊为仲父。他为相之后即举荐 五杰 ，并说自己讲求礼仪不如隰朋，恳田聚粟不如宁戚，统帅军士不如王子城父，理决狱事不如宾须无 犯颜强谏不如东郭牙。他知道自己的不足，请齐桓公重用五人，分别为大司行、大司田、大司马、大司理、大谏之官。
宋恒公御说背叛 北杏之盟 （北杏之盟在鲁庄公十三年春，公元前681年），齐桓公和管仲率领盟国会同周室王师伐宋。管仲率军先得，出城三十里即看到一个野夫，粗布单衣，破笠赤脚，牧牛于山下。野夫见管仲军来到，即叩牛角而歌，管仲看出其人不凡，便停车与其攀谈。这个人姓宁名戚，谈吐中应对如流，管仲叹道： 豪杰辱于泥涂，不遇汲引，何以得显！ 他想到自己贫困时鲍叔牙有赠金之义，困于鲁国几乎被杀又是鲍叔牙拼死解救，举荐为相，不禁非常感慨，立即写了荐书交付宁戚，要宁戚立刻去见桓公，说宁戚是当世有用之材，必须重用。桓公看到管仲的荐书时天已经很晚了，即命人举火，于当夜便拜宁戚为大大。
齐恒公到达宋界，已是周釐王二年春天（公元前680年）。他与先行到达的陈宣公杵臼，曹庄公射姑，周王室的卿士单伯商议进攻宋国的策略。宁戚对齐桓公说： 以威胜，不如以德胜。臣请先行入宋，向宋公陈厉害，晓以大义，使之不战而屈，亲自到军前谢罪。
齐桓公大悦，传令各军扎寨于宋界之上，命宁戚入宋。
宁戚乘坐一辆小车，只带随从数人，星夜赶往宋国的睢阳。
宁戚宽衣大带，到睢阳以后立即求见，在武士的引领下昂然走入宋宫中。
宋桓公见宁戚长揖不拜，异常不快，端坐在褥座之上不为答礼。宁戚见宋桓公不理，仰面长叹道： 危哉乎，宋国也！ 宋桓公转头凝视着宁戚，冷冷地说道： 寡人位备上公，忝为诸侯之首，危从何而至，劳子空叹？ 宁戚道： 明公自谓与周公比孰贤？ 宋桓公似答非答地说： 不谷（王者自谦之词）自然不如周公。
宁戚道： 周公周室盛时，天下太平，四夷宾服，犹自吐哺握发，以纳天下贤士。明公以亡国之余，处群雄角力之秋，继先君殇公、悯公两世弑逆之后，即效法周公，卑躬下士，犹恐士之不至。乃妄自矜大，简贤慢客，虽有忠言，安能至明公之前乎，不危何待？
宋桓公愕然，立刻改变了态度，起身离坐： 孤嗣位日浅，未闻君子之训，先生勿罪！
戴叔皮在一旁见宋桓公被宁戚说动了，恐怕再往下说，宁戚言辞辩给，口若悬河，桓公上他的当，连连用手引绅。桓公却置之不顾，只顾向宁戚问道： 先生此来，将何以教我？
宁戚的一番话，道出了宋国先世殇公为大夫华督鼓动乱兵所杀，悯公为大夫南宫长万昕杀。这正是桓公的心病。权臣乱国，使原来强大为中原诸侯之首的宋国日益削弱，他昼夜苦思，却找不到使宋国转弱为强的良策。而且他刚即位不到二年，叉要时刻提防国内人心不稳重新肇乱。
宁戚见宋桓公神色已变，为他提出的问题所动，便侃侃直击要害： 如今天子失权，诸侯失等，以下犯上，称雄不称王者比比皆是。齐侯不忍天下之乱，恭承王命，以主诸侯之盟。明公列名于北杏之盟，而又背之，今天子（指周天子）赫然震怒，特遣王卿驱率诸侯以讨于宋。明公既叛王命于前，今又欲抗王师于后，不待交兵，臣已卜胜负之有在矣。
宁戚口撼江河、词震山岳，一个人说话就有这么大的气势，他们不觉为宁戚讲出的道理所夺。宋桓公肃然请教： 先生之见如何？
宁戚道： 以臣愚计，勿惜一束之贽（拜见时所带的礼品）。与齐会盟，上不失周臣之礼，下可结盟主之观，兵甲不动，宋国可安如泰山。 宋桓公脸上露出难色，担心宋国已多年不朝见周王，又背叛了北杏之盟，不拿出大的代价不会得到原谅，说： 孤一时失计，今齐方加兵于我，安肯受吾之贽。 他担心齐桓公会有很苛刻的条件。
宁戚道： 齐侯宽仁大度，不记小过，不念旧恶。譬如鲁国不肯赴会，一旦盟于柯地，遂尽返侵鲁之田。何况明公于 北杏之盟 乃首莅之国，旧日情谊犹在，如回心转意焉有不纳之理？
宋桓公解除了疑团，立即派使者到军前表示谢罪。献出白玉十股，黄金千镒，重申 北杏之盟 。齐桓公把宋桓公所献的黄金、白玉请周王卿士单伯转献王室，与陈、曹之兵各班师回国，一场干戈化为玉帛。
周室渐衰
春秋前期，诸侯兴起，周王室日益衰微，继王子克、王子颓之乱后，又发生了王子带之乱。
王子带是太子郑的同父异母兄弟。惠王喜欢王子带。惠后见惠王先前已立王子郑为太子，心中不悦，便时常在惠王面前议论太子郑的长短，意在使王子带代替太子郑的太子地位。周惠王久而久之也就有了此意。
当时，齐桓公以尊王攘夷、恢复秩序为旗号称霸诸侯。一次，桓公派大夫隰朋到京师拜见周天子。隰朋见到惠王之后，提出要见一见太子。惠王有些为难，是让太子郑出来呢，还是让王子带出来？此时太子郑的名分已定，众人皆知，如果让王子带会面显然不合适。左思右想，惠王便决定让太子郑和王子带二人一同出来见面。隰朋一见此场面，顿时明白了此中含义。回到齐国后，隰朋对齐桓公说： 陛下身为霸主，王室将要因王位继承权发生动乱，不能见之不管！ 齐桓公找管仲商议对策，管仲献计道： 陛下可以对天子说，各诸侯国君想会见太子郑，希望开个大会。一旦开完大会，天下皆知，惠王再想废换太子也不成了。 齐桓公觉得言之有理，依计而行。
周惠王二十二年秋天，齐桓公召集宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹各国君主在卫国的首址（今河南睢县东南）开会，同时派人去京师迎接太子郑到会。太子郑到会之后，齐桓公故意拖延会期，使太子郑与各国诸侯都很熟悉。在最后盟誓时特别加上一条： 不准废嫡立庶。 这显然是针对周惠王而言的。
齐桓公此举使周惠王十分恼火，自己的如意算盘化为泡影，惠后也怨气冲天。为发泄怨恨，惠王派大臣召来郑文公说： 郑国近年来一直不得安宁，无非是齐、楚相争造成的。假如你同楚国搞好关系，我再让晋国帮助你，郑国就可安然无恙了。 于是，郑国背叛了齐国，投入楚国的怀抱。
周惠王二十五年，惠王去世。由于王位继承权的问题，周王室政治空气极度紧张。太子郑担心王子带会发动政变，没敢立刻即位为王，推迟发布惠王的死讯，派使者火速赶往齐国，请求齐桓公扶助。齐桓公得到消息，立即召集鲁、宋、卫、许、曹、陈各国君主，携同太子郑的特使在曹国的洮城（今山东濮县西南）开会，拥立太子郑为天子，是为周襄王。周襄王正式即位之后，才公开发布惠王的死讯。
王子带没有得到王位，他并不死心，便暗中积极活动。周襄王三年（公元前649年）夏天，王子带勾结居住在扬、拒、泉、皋、伊水洛水附近的戎族，共同发兵攻打周王朝的都城。由于来势凶猛，一举攻人王城，纵火焚烧东门。秦、晋两国得到消息，一同发兵讨伐戎族。同年秋天，由晋惠公出面，调停戎族与周王室归于和平。战争停息后，周襄王就派兵讨伐叛乱的王子带，王子带仓皇逃到齐国。
周王室内乱，齐桓公便出面予以调解。他派管仲穿梭往来于襄王与戎人之间，使双方达成谅解。
王子带到齐国避难过了一段时间，齐桓公觉得这样拖延下去总不是办法，便派大夫仲孙湫到周王室拜谒，想同周襄王讨论和解王子带的问题。仲孙湫到了周王朝，见周襄王对王子带恨之入骨，根本无法讨论，也就没有提及此事。回到齐国后，仲孙湫对桓公说： 现在时机尚未成熟，天子余怒未消，难以讨论王子带的归国问题。依我观察，可能要等上十年，否则襄王是不会让王子带回去的。 周襄王五年秋天，戎族人再次侵略周王朝，各国诸侯纷纷派军勤王，并且推举齐国大夫仲孙湫为联军统帅。戎族见诸侯联军保卫周室，罢兵而去。诸侯联军撤走后，戎族又屡次前来骚扰。
在内忧外患不断的情况下，周大夫富辰对周襄王说： 请陛下允许王子带回到都城。《诗经》中有一篇诗说： 只要能同邻居和睦相处，那么亲友都会对你很好。 如果兄弟之间都不能和睦相处，陛下怎能埋怨诸侯不和睦相处呢？ 周襄王听了富辰一番话觉得言之有理，很是高兴。周襄王十四年，襄王召王子带回都。在外漂泊整整十年的王子带才从齐国回到都城洛邑。
周王室内部的矛盾刚刚解决，外部的乱子接踵而来。几年前，滑国人背叛郑国而投靠了卫国，郑文公很是生气，便派公子士和大夫泄堵寇率兵讨伐滑国。郑军攻入滑国，滑人屈服与郑国结盟。但郑国军队一撤走，滑人又投向卫国。于是，郑文公又派公子士和大夫泄堵俞弥率军伐滑。郑、滑两国战事不断，周襄王觉得作为天子应予劝阻。周襄王十六年，襄王派大夫伯服、游孙伯二人到郑国阻劝郑文公，要求郑国罢兵。然而，郑文公怨恨当年周惠王回到都城洛邑后而不予郑厉公爵位，又怨恨周襄王偏袒卫国和滑国，不仅没有听从周襄王的劝告，反而把襄王派来的两位使者囚捕起来。周襄王大为震怒，要讨伐郑国。周天子自己没有多少武装力量，诸侯也不听指挥。怎么办呢？万般无奈中准备发动狄人出兵攻击郑国。周大夫富辰急忙劝谏。可惜周襄王根本昕不进富辰的逆耳忠言，派大夫颓叔、桃子二人去狄族求兵。
这年夏天，狄军攻打郑国，占领了郑国的栎邑（今河南禹县）。击败郑国，周襄王感激狄人，于是想娶狄女做王后。周大夫富辰又劝阻说： 不行！狄族生性贪婪，不知礼仪；女人的心愿永不会满足，贪心不已。俗语说，报恩的人已经疲倦，而求报的人还没满足。现在陛下与狄人的关系正是这样。娶狄女为后，祸患无穷！ 周襄王仍没有听从富辰的忠言劝告，取狄女隗氏为王后。
然而，隗后无德，竟然与王子带勾搭通奸，周襄王觉得这有伤风化，便把隗后废黜为平民。这时颓叔、桃子二人商议说： 当初是我们二人请狄人进攻郑国的，现在狄女被废黜，他们一定怨恨我们二人。 为转移祸患，他们二人鼓动王子带带领狄军攻击周襄王。襄王率领卫队抵抗，但转念又说： 如果我杀死王子带，先王和惠后会怎样批评我？倒不如让诸侯解决这个问题。
为躲避王子带的围攻，周襄王逃到郑国避难，住在郑国的汜城（今河南襄城南）。王子带赶跑周襄王后，就带着隗氏一同到温（今河南温县西南）邑居住下来。
为了借诸侯之手杀掉王子带，周襄王派人到鲁国诉苦说： 寡人没有修养，结果得罪了惠后最宠爱的王子带，寡人到郑国的汜城避难，特派人向叔父之国倾诉苦衷。 人们听到周天子说出这样的凄凉话语，很是同情。鲁国大夫臧文仲答复说： 天子在国外流浪，遭遇如此不幸，臣民怎敢不派使者去问候呢？ 同时，襄王还派大夫左鄢父到秦国求援，派简师父到晋国告急。郑国与周王室的关系近几年一直不好，但目睹天子遭难，也产生了同情心。郑文公亲自带领着大夫孔将鉏、石甲父、侯宣多到汜城问候天子。
接到周天子的告急通知，各诸侯国都紧急行动起来派兵勤王。秦穆公率领秦国大军驻扎到黄河岸边，准备为天子护驾。晋国大夫狐偃对晋文公说： 陛下想继承齐桓公的霸业，号令天下诸侯，最好的办法就是效忠周天子，只有如此才能获得德义的美名，威服诸侯，继承我们先君晋文侯辅佐周平王的大业，树立良好的形象，现在是千载难逢的良机！
于是，晋文公辞退秦国军队，自己率领晋国军队顺着黄河东行。周襄王十七年三月十九日，晋国军队驻扎于阳樊（今河南济源东南），右翼部队包围了温地的王子带，左翼部队前往汜城迎接周襄王。四月初三，周襄王在晋军的拥卫下回到京都。然后，由晋人在温地囚捕王子带，押到隰城后处死。四月初四，晋文公正式朝见周天予，襄王设盛宴招待，并赏赐给晋文公礼品。晋文公请求襄王恩准他死后用 隧 这种天子的葬礼，周襄王婉言谢绝： 这种葬礼是天子的象征，现在还没有人有德行能取代周天子，却出现两位天子，寡人以为你也不会赞成这种情况出现的吧！ 周襄王赏赐给晋候阳樊、温、原、攒茅等地的封地，晋国的疆域从此开始向南拓展了。
烛之武令 秦穆公退兵
晋文公重耳在取得城濮大捷后，决定约秦伐郑。
周襄王二十二年九月甲午（公元前630年7月25日）， 晋侯、秦伯围郑，因他无礼于晋，而且背叛楚国。 晋兵在函陵结垒，秦军在汜南扎营，筑长围而守之。
两大攻一，在秦、晋面前郑既弱又小，如二虎搏羊，胜负之数自然不难预料。郑文公又是个鄙吝之君，贪昧少恩，接到郑军连败四面被围的急报，非常震恐，忙召集群臣计议保国之策。大夫佚之狐献计说： 国家危险，若使烛之武去面见秦君，秦师必退。两强先去其一，则晋军会感到失势，人心浮动，亦易于退之矣！
郑文公问： 烛之武为谁人！ 佚之狐道： 即臣昔日荐之于君而屡不见用者，现为圉正（即养马之官）。 文公很为犹豫地问： 其人有何能，而能退强秦之师？ 佚之狐又道： 其人何能，臣亦不能窥其藩篱。至于经天纬地，迥悉出微，举国在位者恐怕无人能逾其智。臣愿以身家性命担保，主公若召用其人，加其官爵，使之前往秦营，必能奏意外之功。 郑文公再没有其他办法，平时重用的人到关键时候一个也派不上用场，只得听信佚之狐之言召见烛之武。
烛之武到来，郑文公见烛之武年已过七十，须眉尽白，身躯已经佝偻。脚步蹒跚，并不是像其他人才那样精神伶俐，甚至身上还带着马粪气息。左右一见无不含笑，郑文公不禁有些失望，说道： 佚之狐言于寡人，子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人必有重赏。
烛之武道： 臣一圉人，何才之有？当少壮之时尚不能建尺寸之功，况今老耄，安能如君之意而动千乘夫国之听，何况重赏与爵位已于老臣无用。 郑文公见烛之武推辞，环顾左右卿士，大夫并无一人肯挺身上前以抒国难，只得对烛之武道： 子事郑三世，至老不见用，寡人之过也。今封子为亚卿，强为寡人一行。 佚之狐见烛之武还要推辞，说道： 君勿辞焉，今国破家亡之际，勉力一行，不独为郑君，亦实为郑国之民矣，独忍看黎民涂炭而不动心乎？
烛之武这才勉强答应，其实他对郑国的用人政策，郑君的虚伪吝啬，早已恶之于心，为了郑国百姓，这才答应。
郑文公费了很大劲，封烛之武为亚卿。以亚卿的身份出使秦营，很可能因为不受重视，很难顺利地说动秦师。
烛之武因为官职不高，不能仪容整齐，阵容可观地带着符节出使秦营。当夜，命军士以绳索把自己缒下东门，单身前往秦营。
守营的秦军见他自称是宋使，而又不带符节，没有严整的车辆和随从队伍，非常轻贱他，把守辕门的兵既不为他通报也不许他入见。烛之武就伏地大哭，用哭声来惊动秦营，唤起秦君的注意。
秦穆公夜晚在营中听到大哭的声音，就问是谁人。武士回禀说是有人自称宋使，要来求见，因不予放入而哭。
秦穆公命带来相见，见烛之武是个老耄之人，间道： 所哭为何事？ 烛之武以舌辩之能回道： 哭郑国之将亡耳！ 穆公又问： 郑国要亡，汝就敢在我营外号哭？ 烛之武挥泪道： 老臣不独哭郑，也兼以哭秦。郑亡不足惜，独可惜者秦耳！ 穆公很恼怒： 吾国有何可惜？尔言不合理，即当斩首！
烛之武对于穆公的威胁，却毫无惧色，伸出手叠着两个指头说道： 秦、晋合兵攻郑，郑亡，是不用言讲的事了。然而郑亡若有益于秦，老臣又何敢言？不唯无益，又且有损，君何劳师糜财，而为他人劳役乎？ 秦穆公被烛之武的话打动。 汝言无益有损，是何意？ 烛之武进一步阐明 郑在晋之东界，秦在晋之西界。秦与郑东西相距几千里，东隔于晋，南隔于周，能越周、晋而有郑地乎？郑虽亡尺土寸版皆为晋有。于秦何与？秦、晋毗邻，并为强国，今秦助晋侵郑，晋益强而秦即弱矣，无异于割肉喂虎反将自噬。为人兼地而自弱其国，智者计不出此。 烛之武又说： 臣闻两雄不并立，且夫晋矫情不义之国也，彼惠公曾以河外五城许君，归而背之，君所知也。今之晋君又为君所立，君之施惠于晋者累世矣，臣不闻晋有分毫之报于君乎？晋侯（指晋文公）自复国以来，增兵设将，日务兼并为强，今日拓地于东，既亡郑矣，焉知其异日不拓地于西，患且及泰。君之闻假途灭虢之事乎？借虞之力以灭虢，旋即反戈而中虞。虞公不智，助晋而灭虢，亦自灭耳，可不鉴哉！君之施晋不足恃，晋之用秦不可测，以君之贤智而堕于晋之术中。此臣所以痛哭者也！
秦穆公大悦，连百里奚也不得不连连点头，心悦诚服地说： 子之所议，正吾之所漏矣！ 秦穆公立即下令班师，与烛之武歃血为盟。秦、郑达成协议，不仅撤军，还派三将杞子、逢孙、杨孙率兵三千帮助郑国守城。
秦国不告而秘密地班师而去。晋文公很气怒，孤偃请求派兵追击，文公说： 不可。寡人昔赖其力，以抚有社稷。因人之力而忘之，不仁；失其旧好，不智；以乱易整（指两军整师而来，互攻心乱），不武，吾其还也！ 晋文公也决定班师回国。
最后又许之以利、动之以情，答应作将来秦国对东方用兵的东道主，使穆公欣然许诺撤军，并派三将带兵助郑完成防守使命。
三奸为非作歹
竖刁、易牙、开方得宠以后，极力售其私，为非作歹。他们心里非常清楚，当时执政的相国管仲，是其窃权弄国的最大障碍，因而暗忌管仲，由此互相勾结，利用一切机会，在桓公面前搬弄是非，极力挑拨桓公与管仲的关系。
齐桓公拜管仲为相之前，曾召见管仲问以政事的治国方略，管仲向桓公倾心陈以治国方针和推行霸业之道。桓公听后十分高兴，遂拜管仲为相，并尊其号曰仲父。此后，桓公即委政于管仲，自己则与姬妾们终日饮酒，行欢作乐，有国事参见者，桓公均告之日： 何不告仲父？ 管仲也的确不负鲍叔牙的举荐和桓公的赏识，他即相国之位后，大力推行政治、经济制度的改革，加强国君的权力，尊周室，结诸侯，使齐国很快富强起来。
竖刁、易牙对桓公委政于管仲，心甚妒忌，一有机会，就在桓公面前诋毁管仲，挑拨和破坏桓公与管仲的关系。
他们二人出于阴暗的目的，互相拉拢勾结。易牙以滋味媚竖刁。常常亲自做些美味佳珍，请竖刁的客；竖刁也还之以礼，在桓公面前推荐易牙。真个是臭味相投，一拍即合。
一天，他们两人合谋进见桓公，对桓公说： 臣闻 君出令，臣奉令 。君今一则仲父，二则仲父，齐国疑无君矣！ 他们对桓公说这些话，意在告诉桓公，不应该如此信任管仲，这样下去，齐国百姓就会怀疑有没有你这位君侯的存在了。甚至含蓄地警告桓公：管仲有朝一日会取而代之。这对管仲是多么恶意的诽谤！
但是，桓公对竖刁、易牙诽谤管仲之言，并不以为然。回答他们说： 寡人与仲父的关系，就像一个人的身体与手足的关系一样，有手足，一个人的身体才得以健全。我现在有了仲父，才成君侯，没有仲父我也不成其君了。这个道理，你们这些小人怎么会懂得呢？ 桓公说的这些话，既是对竖刁、易牙诽谤管仲的回答，又是对他们进行严肃的斥责。他们满面羞愧，只好哑言而退。
尽管旁人如何诋毁、诽谤管仲，桓公还是对管仲深信不疑，使竖刁、易牙无论怎样施展伎俩，都一一破产。不过齐桓公并没有从竖刁、易牙的诽谤馋言中，认识到他们的阴谋，提起警觉，识别出他们的真面目，不能不说是一件遗憾的事。
竖刁、易牙不仅极力诋毁管仲，挑拨桓公与管仲的关系，还企图挑拨离间管仲与鲍叔牙的友谊。
管仲病重之时，桓公问管仲的后事，管仲嘱桓公远易牙、竖刁、开方三人，荐隰朋为政。此事被传到易牙耳里，易牙即对鲍叔牙说： 仲父的相位，是你所举荐的，今仲父病重，君侯问以后事，仲父竟然不推荐你，说你不可以为政，而推荐隰朋，我甚抱不平。 鲍叔牙十分清楚易牙说这话的意思，他笑了笑说： 管仲忠于国，不念朋友的私情，这正是叔牙之所以推荐管仲的原因。若果叫叔牙作司寇之职，驱逐奸佞之人，则叔牙堪胜其任；若使叔牙执掌国政，则你们这些人到哪里容身呢？ 鲍叔牙的辛辣之言，对易牙既是嘲弄，又是斥责，使易牙感到满面羞惭，无言以对。
当管仲逝世以后，易牙还不放过管仲，企图挑起大夫伯氏与管氏的矛盾和冲突。
管仲生前，因为有功于国，齐桓公从大夫伯氏的采邑中，划出三百户转赐给管仲。管仲死后，桓公念管仲之功，命将其生前采邑，全部归管仲的儿子承袭，并封大夫职。易牙就这件事，便有意煽动伯氏说： 过去主公夺你采邑三百户，以奖赏管仲功劳，今仲父已亡，你何不向主公说说，取还这三百户采邑？我一定从旁帮助你讨还采邑。 易牙的这一 好意 ，当即被伯氏拒绝，说： 我无功于国，所以失去了采邑。今管仲虽去世，然其功尚存，我有何面目讨还采邑呢？ 易牙企图挑起矛盾纠纷的险恶用心也未能得逞。
庄王巧收人心
楚庄王即位三年，不出号令，不理国政，终日不是外出游猎，就是在宫中和妇人们饮酒取乐。并在朝门外挂上一个令牌 有敢谏者，杀无赦！
大臣们都很焦急，又想不出什么办法使他改变现状。
一天，大夫苏从求见。一到了便伏地放声大哭。庄王问： 苏卿为什么这么伤心呀？
苏从答道： 臣哭自己要死了，而楚国就要灭亡了。
这是为什么？
臣要进谏，大王不听，一定要杀臣。臣死了楚国再没有敢进谏的人，由着大王为所欲为，使楚国的政治荒废腐败，楚国的灭亡不是马上就可以到来吗？
庄王勃然变色道： 寡人有令在先，敢谏者死。你明知进谏是送死，却偏偏要来冒犯我，不是太傻了吗？
苏从答道： 臣是傻，但还赶不上大王傻得厉害呢。
庄王大怒道： 寡人为什么比你更傻？
苏从说： 大王居万乘之尊，享用着千里地的赋税，人强马壮，诸侯畏服，这是千秋万代的幸福。可是现在大王沉湎于酒色游乐，不处理政务，不亲近贤才，大国攻伐，小国叛逆的危机潜伏着，后患无穷啊！光图一时的快活，而放弃了长远的利益，不是傻是什么呢！我傻，只招来自身一人的杀身之祸；况且大王若因此杀了我，后代人将会说我是忠臣，拿我和龙逢、比干相提并论，我也就不算傻了吧？大王傻，有那么一天，可是想当个匹夫也办不到啊！我的话说完了，请大王借佩剑给我，让我自刎在你的面前，以维护大王禁令的严肃性！
庄王听罢，幡然省悟，激动地站起身来说： 大夫不要这样！你的话是忠言，寡人听你的。 马上屏退了乐队和众姬，把樊姬立为夫人，让她主管后宫，并声明道： 寡人好打猎，樊姬几次进谏，我不接受，她便不吃鸟兽的肉，这样的人才是我的贤内助！
第二天，庄王上朝听政，发号施令，正确地调整了大臣们的职务，上下肃然。接着出兵伐宋，俘虏了宋国元帅华元；出兵救郑，和晋军交战，俘虏了晋国将军解扬。过了一年，把他们都释放回国。楚在列国间的威望一下子提高了一大截。
原令尹斗越椒。是个心术不正的人，在调整职务时，他被分散和削弱了权力，心中不服气，率众反叛。庄王亲率大军消灭了他，濒临分裂的楚国获得了更巩固的统～，举国欢欣。
庄王在渐台宫置酒大宴群臣，妃嫔都幸从。庄王致辞说： 寡人已经六年不用鼓乐了，现在叛臣授首，四境靖安，愿意和诸卿同享一日之乐，取名 太平宴 。文武大小官员都来就坐，一定要尽欢而散！
群臣再拜谢赏，依次就坐。庖人上菜，太史奏乐，一派欢乐气氛，竟饮到日落西山，还未尽兴。庄王命人点上蜡烛继续饮乐，让自己最喜欢的许姬姜氏一一向诸大夫敬酒，大家都起席立饮，把欢乐融洽的气氛推向高潮。
忽然一阵怪风，把大堂上的烛全吹灭了，内侍去取火还没回来，这时席上有一个官员，爱慕许婚美貌，便在黑暗中用手拉她的袖子，许姬左手往外挣袖子，同时用右手扯下了他的帽缨 帽带，吓得那人赶紧松了手。许姬抓着帽带悄悄走到庄王面前，附耳奏道： 有一个人无礼，暗中拉我的袖子。我已经拽下了他的帽缨，待会儿有了火可以检查一下是谁。
这时火还没取来，不料庄王急急命令道： 先不要点烛！寡人今天说好了要与诸卿尽欢，大家都解下帽缨来痛饮，不解帽缨不能尽欢！ 大家都在兴头上，也不去考虑 为什么 ，纷纷响应着解下帽缨，然后庄王才让点烛照明。君臣痛饮，尽欢而散。除了那人自己，谁也不知道是谁牵许姬的袖子。
有一次庄王率师伐郑，用襄老的部队作先锋。临行时，副将唐狡请命说： 杀鸡焉用牛刀？郑是小国，不值得麻烦大部队打前站，请让我率领一百人，先行一日，为三军开路吧！
襄老看他出言豪壮，就答应了他的要求。
唐狡率领着百名士卒先行，走到哪里，遇到抵抗的郑兵，先奋力击溃，然后扫除营地。以待大军驻足，再继续前进开路。
庄王率领诸将大军，顺利地到达了郑都，夸奖襄老说： 卿如此勇于前进，真是老当益壮！
襄老旧奏道： 这不是臣干的，是臣的副将唐狡努力奋战的结果。
庄王立即召见唐狡，要厚赏他。
唐狡奏道： 臣受大王的恩赐已经很优厚了，现在是略作报效，哪敢再受赏赐呢？
庄王诧异道： 寡人好像未见过你，什么时候赏赐过你的？
绝缨会上，牵大王美人衣袖的，就是臣。蒙大王不杀之恩，愿舍命报答！
庄王听了，深为感慨，命令军正给他记了头功，等平郑之后，加以重用。
唐狡回到自己驻地，对部属说道： 我得罪了大王，大王不揭发我的错误，不治我的罪，保全了我的性命和名誉，我决心拼上命来报答他。现在既然说开了，就不好办了：大王不赏赐我，便是不赏有功的人；如果赏赐我，又是奖赏有罪的人。我不能让大王处在赏罚是非难以分明的矛盾境地。
唐狡当夜只身出走。
陈国的国君陈灵公和他的两个宠臣大夫孔宁、仪行父，都与陈司马征舒的寡母夏姬有奸情。征舒因此杀了陈灵公，立陈世子午为君，是陈成公。孔宁、仪行父逃到楚国，以 弑君叛逆 的罪名告征舒。
楚庄王偏信了他们的话，出兵捉住了征舒，把他车裂了。令人把陈国版图查明，灭了陈而作为楚国的一个县，封公子婴齐为陈公，驻守陈地。
大夫申叔时出使齐国回来，知道了这件事，来见庄王，问道： 大王知道蹊田夺牛，的事吗？
庄王答： 没听说过。
申叔时说： 有一个人牵着牛从别人的田地里走，踩坏了一些庄稼，田主很愤怒，就夺去了他的牛。这个案子若报给大王，该如何断呢？
点王说： 牵着牛从田地里走，伤害的庄稼不多呀，夺了人家的牛去，太过分了。寡人若断这个案子，让牵牛的适当地做点赔偿，还给他的牛。
申叔时说： 大王怎么断案子是非分明，而断陈国的问题就不那么分明？那征舒的罪，是弑君，可不是亡国呀；大王光讨他的罪就行了，又何必要人家的国家呢？这和那个牵人家牛的田主人不是没有什么不同了吗？
庄王顿足道： 这话说得对呀！
申叔时说： 大王既然知道臣说得对，为什么不把牛还给人家呀？
庄王立即召陈大夫辕颇问： 陈侯在哪里？
本来说是去晋国，现在不知究竟到哪里去了！ 辕颇说着，哭了起来。
庄王也替他难过，安慰他道： 我要恢复你们的国家，你可以迎立你们的国君，世世代代和楚友好，不要辜负了我的心意！
二义冢
晋景公即位后，同灵公一样昏庸。他复宠用屠岸贾，以荒淫游猎取乐，由此给了屠岸贾行奸之隙，又重蹈旧恶，诬害赵家，使赵氏宗族被诛。
屠岸贾诬害赵氏。是借梁山崩裂的机会实行的。一天，梁山发生崩裂，泥石堵塞了河流。这本来是自然灾害，景公出于迷信，召太史卜问吉凶。屠岸贾预先行贿于太史，让太史说梁山自崩是由于 刑罚不中 引起的。太史即以此言告景公，景公不解，说： 我没有使用刑罚不当的地方，有何不中？ 屠岸贾乘机解释： 所谓刑罚不中，就是该用刑罚的未用，如赵盾桃花园弑杀灵公，载在史册，此不赦之罚，成公不但不加诛戮，反而委以国政，延续到今，逆臣子孙，布满朝廷，这怎么能警戒后人呢？且赵朔等人，依靠其宗族权势，又在图谋叛乱，梁山崩裂，就是苍天感灵公之冤，而声赵氏之罪的反映！ 景公听了此言，将信将疑，将屠岸贾之所言，问于将军韩厥是否实情，韩厥为赵盾辨解，说： 桃园之事，与赵盾无关。 并劝景公不要相信小人之言，怀疑功臣后代。景公也不相信韩厥的话，又问栾书和郤锜两位将军。他们因屠岸贾先有嘱咐，不为赵盾辨解，景公遂信屠岸贾之言为实，乃书赵盾之罪，命屠岸贾处理。
屠岸贾获得了景公的旨意，暗自高兴，当即率领甲士，包围赵府 下宫，将景公所书赵盾之罪，挂在赵府门前，声言奉命讨逆，将赵盾的儿子赵朔、赵同、赵括各家老幼，尽行诛杀。清点死者时，惟独不见庄姬。
庄姬是赵朔的夫人，晋成公的女儿。当时，赵朔因得将军韩厥的密告，叫他赶快出离晋国，他执意不从，只恳求韩厥说： 夫人庄姬，已有身孕，且将临产，天幸著能生个男孩，就可以延续赵氏之宗。因此希望韩厥能想法保全这点骨血，续赵氏之后。韩厥感赵氏之恩，答应了这个恳求，为此，韩厥提议：在屠岸贾还未发兵之前，赶紧把庄姬秘密送人宫中。于是赵朔即与庄姬计议，派忠实的门客程婴乘夜送庄姬人宫，走前夫妻痛哭，相约 生女名文，生子名武。寓有文人无用，武可报仇的意思。
屠岸贾不见庄姬，知其已入宫中。他也知道庄姬已经怀孕，心想，万一生个男孩，留下逆种，必生后患。决心斩草除根。
于是，屠岸贾入宫回奏景公： 逆臣一家老幼都已诛绝，只有公主一人进入宫中，求晋侯定夺。 景公告诉屠岸贾： 公主是他母亲的爱女，不可过问。 屠岸贾立即挑拨说： 公主已怀孕将产，万一生个男孩，留下逆种，日后长大，必要为其父报仇，桃园之事又将重演，不可不虑。 景公竟然表示： 生子则除之。 屠岸贾即日夜派人入宫，探听庄姬分娩的消息。
不久，庄姬果然生一男孩，成夫人立即吩咐宫人，假说生女，并推说女婴已经死了，探人回报屠岸贾，他不相信，亲自带领女仆入宫搜查，庄姬甚为惊慌，无奈只好将孤儿藏于裤中，才得以保全。
屠岸贾没有搜查出孤儿，并不就此甘心，他猜想孤儿可能已送出宫门，藏于别处。于是，立即张榜悬赏：凡告知孤儿真信者，赏给千金；知情不告或窝藏者，与反贼同罪，全家处斩。并吩咐宫门，出入盘查。
这下可难为了庄姬。后来幸得赵盾生前的两位门客，设计救出了孤儿。
原来，赵盾生前有两个忠心耿耿的门客，一个叫公孙杵臼，一个叫程婴，他们俩知道赵氏一家被害，心如刀绞。公孙杵臼与程婴商议共同赴难，程婴不同意这样做，说屠岸贾是假托君命，杀害赵氏，赴难而死与赵氏无益。他向公孙杵臼提出：庄姬有孕，倘若生男，两人共同抚养，留下赵氏根苗，报仇有日；如果生女，再死未晚。公孙杵臼同意了这个意见。
后来，他们听说庄姬生的是女婴，公孙杵臼痛哭不已。程婴则不信，他暗暗贿赂宫人，使通信于庄姬。庄姬知程婴忠义，乃密书一武字，叫宫人递给程婴。程婴得武字知公主生的是男孩，大喜。后来，又听得屠岸贾入宫搜寻婴儿未得，即与公孙杵臼商议说： 赵氏孤儿在宫中，虽未被搜出，只能瞒过一时，终将暴露，必须用计，偷出宫门，藏于远地，方保安全。 公孙杵臼觉得有理，他想出一个办法，说： 如果能得到一个别人的婴儿，假充赵氏孤儿，我把他抱到首阳山中，你去告密，说出藏婴儿的地方。屠岸贾得到了假冒的孤儿，则赵氏的骨肉就可以保全了。 程婴说； 婴儿容易得到，但必须从宫中把孤儿窃取出来，方保安全，这就难了。 他们两人，想到将军韩厥受赵氏的恩情最深，宫中窃孤之事，只有恳求韩厥想法，方保安全可靠。
两人商议停当，程婴说： 我新生一个儿子，与孤儿诞生的日期相近，可以代赵孤。 但是，他对公孙杵臼由此将获藏孤之罪而被诛，心里不忍，悲伤得大哭起来。公孙杵臼说： 这是大事，也是好事，为什么要哭呢？ 把程婴责怪了一顿。当晚，程婴就把自己亲生的儿子抱给了公孙杵臼。
程婴把儿子交给公孙杵臼后，自己去见韩厥，先把庄姬写的武字叫韩厥看，然后把他与公孙杵臼商议之谋告知韩厥，请他想法把赵氏孤儿从宫中弄出来。韩厥立即答应了，并告诉程婴，庄姬正好有病，叫他求医，只要能把屠岸贾骗往首阳山，他自有办法把孤儿弄出宫中。
程婴得到韩厥的许诺，即到处扬言，他知道赵氏孤儿的藏处，只要能赏给千金，他就出首告密。屠岸贾门客把程婴带去见屠岸贾，屠岸贾问其详情。程婴告诉屠岸贾： 我叫程婴，与公孙杵臼同事赵氏。公主生下孤儿，即遣妇人抱出宫门托我们藏匿抚养。我怕有人出首告密，全家受诛，所以先告。 屠岸贾急问孤儿藏在何处。程婴回答说：藏在首阳山深处。并且告诉屠岸贾，赶快去拿，慢了就奔往秦国去了，而且需大夫亲自去，勿轻托别人，因他人多与赵氏有旧交。屠岸贾叫程婴随往，并对他说：实则重赏，不实则处死。
屠岸贾在程婴的带领下，亲自率家丁三千人直奔首阳山，到山后见一草屋。程婴指草屋对屠岸贾说： 此房就是公孙杵臼和孤儿藏处。 甲士叩门入房，执公孙杵臼来见屠岸贾，问孤儿何在，公孙杵臼抵赖说没有。屠岸贾命搜其家，从暗室中抱出一婴儿，锦绷绣褓，俨如贵家儿子打扮。杵臼一见，便欲上前抢夺，被执不能走，乃大骂程婴： 你这小人，公主把孤儿托付给我们二人抚养，你与我同谋，将孤儿藏于此山，你却贪千金之赏，私自告密。我死不足惜，你有何颜于九泉之下见赵氏呢？ 骂声不止，程婴假作羞愧，叫屠岸贾杀之。屠岸贾即令甲士将公孙杵臼斩首，自取孤儿摔死于地。
当屠岸贾在首阳山中搜索婴儿之时，韩噘密教心腹门客，充作医人入宫看病，将程婴所留武字，贴在药囊上面。庄姬看见自己所写的武字，已心领神会。诊视完毕，庄姬即打发走宫人，将孤儿放在药囊中，顺利地带出宫门。韩厥得了孤儿。心中大喜，藏于家中，请一乳妇育之，后来将孤儿及乳妇交付程婴，潜入孟山藏匿。
赵氏之冤，沉没了十五年时间，直至晋悼公时才得以昭雪。这时，景公已薨，传厉公，厉公即位，宠幸奸臣胥童，闹得晋国大乱，结果将军栾书伏兵杀胥童，命程滑毒死厉公，立悼公。
悼公即位时才十四岁。他聪明过人，志略出众。年纪虽小，有胆有识。他刚即位，即拒奸逐佞、治毒杀厉公之罪，将程滑斩首于市。栾书为此日夜不安，不得不告老归政，荐韩厥以代自。悼公亦素闻韩厥之贤，逐拜他为中军之师，以代栾书。
韩厥被悼公封为中军元帅之后，私下谒见悼公。他一方面对悼公表示谢恩；另方面又向悼公为赵氏陈冤，并将屠岸贾如何搜寻孤儿，赵氏门客公孙杵臼、程婴如何设计救出孤儿，藏于盂山的经过，原原本本告诉悼公。悼公听后，即命韩厥召赵武。
随着刽子手锋利的钢刀落在屠岸贾的脖子上，宫廷内立即欢声雷动，人人拍手称快。赵氏十五年的沉冤昭雪了，笼罩在晋国京城的乌云也消散了，晋国历史掀开了新的一页。
悼公念赵氏之功，封赵武司寇之职；又念程婴之义，欲为军正。程婴固辞，说： 我当初与公孙杵臼相约赴难，所以未死，是因为赵氏孤儿未立也。今已复官报仇了，怎能自贪富贵，叫杵臼独死呢？愿往报杵臼于地下！ 说完自刎而亡。赵武抚尸痛哭，并为服丧三年，后将其与公孙杵臼一起同葬，称 二义冢 。
伍员鞭尸
费无忌从当上楚国大夫，有接近楚王的机会的第一天起，就在琢磨，自己怎样才能成为楚王最信任最重用的人。因此，他就细心揣摩楚王都看重什么人，谁会成为他的竞争对手，成为他往上爬的障碍。
他观察来观察去，发现身为蔡大夫的朝吴最为楚王所欣赏，而且朝吴曾有功于楚王，楚王提起他，总怀有几分敬意。费无忌便下决心要把朝吴首先去掉。
找了个机会，他对朝吴说： 大王最信任的人，只有你一个，所以才把你放在蔡这样重要的地方负责。你的年纪也不小了，在蔡一干就是这么多年，许多功劳不比你大，能力不如你强的人，都爬到你上边去了，这是耻辱！你应向大王提出这个问题，我来帮你说话。
费无忌又对那些地位在朝吴之上的人说： 大王最信任的是朝吴，所以才把他放在战略重地蔡。你们几位，在很多重要方面，都不能跟他比，这样下去，你们的处境不是困难得很吗？如果你们不早做打算，消除这个隐患，你们几位早晚恐怕是不会有好果子吃的！
这几个人一听，觉得有理，便展开阴谋活动，处处跟朝吴找别扭，并在蔡地士民中造谣惑众，鼓动他们反对朝吴。蔡人中一些上当受骗的人，便起来反朝吴，朝吴呆不下去了，跑到郑国去了。
楚王听说朝吴走了，很吃惊，又听到一些风声，说此事与费无忌有关，大怒，把费无忌叫来训斥道： 我最信任的就是朝吴，所以才把他放在蔡。而且。没有朝吴的支持，我也没有今天。你为什么要把他赶走！
费无忌是藏奸耍滑的能手，他不慌不忙地回答说： 臣岂不想让朝吴为楚国建功立业吗？但我早就发现这个人有二心，是个靠不住的人。他在蔡干的很多事，根本就不是为了楚国，而是为了他自己。他想利用蔡这块地方的优势，发展壮大自己的力量，等他羽毛丰满了，就带着蔡地飞走了。我这样做，正是为了去掉他的羽翼，保留住我们楚国的蔡地罢了。 楚平王这个昏君，竟相信了他的诡辩。
这时，费无忌是太子建的少师，伍奢是太子师的少师。太子建很喜欢伍奢的为人，瞧不起费无忌那一副小人嘴脸。费无忌很恼火，也很害怕。怕楚平王死后，太子建上台，一定会重用伍奢，排斥他费无忌。为了改变自己的这一不利局面，他又想了个鬼点子。他对楚王说，太子年纪已经大了。该娶媳妇了。太子已与秦王赢氏女定亲，该把她接来楚国了。如果大王同意，我费无忌愿意去迎亲。楚王同意了，费无忌就率迎亲人马与礼品去了秦国。迎来的秦女还在途中，费无忌快马加鞭，昼夜兼行，首先回到楚国见了楚王。楚王问他怎么自己一个人先回来了，他说没有办法，只好如此。楚王问发生了什么事情？他看了看周围的人，楚王明白了他的意思，喝令身边的人都退出去，让费无忌快说。费无忌装出上气不接下气，一心为大王的样子说： 嘿！接来的这个秦国姑娘，简直太漂亮了，我从来没见过世上有这么美的美人儿，那脸盘儿，那眼睛眉毛鼻子嘴，还有那皮肤身段，真是好得不能再好了。我之所以这么匆匆忙忙地赶回来，不为别的，就为大王您。大王您不是早就说过，希望物色个美人儿在身边吗？这次有了。大王您要愿意，趁她还没和太子见面合房，就先把她娶下来，太子那边再给他另找一个就是了。没有父亲，哪来的儿子？父亲想要的，儿子理应奉献，这也是做儿子的应尽的孝道。
楚平王一听大喜，也不考虑儿子会怎么想，朝廷内外全国上下会怎么想，为了一个女人，便听信了费无忌的一派谰言，把太子建的未婚妇，占为已有，而且生了个儿子叫熊珍。
费无忌的这一手成功了。他知道楚王父子为这一件事已经伤了感情。自己也通过这件事，进一步赢得楚王信任，也知道太子建为此已对自己更加仇视，便在楚王面前进一步说太子建的坏话，说你娶了太子的老婆，太子能不恨你吗？你把他放在身边，他万一有什么企图，岂不太危险了吗？楚平王六年，亦即公元前523年，平王下令调太子建出京城去城父守卫边防。这是楚王疏远太子的很明显的一个安排。
费无忌还不甘心。他怕万一发生什么变故，太子再上台，他一定会遭清算。所以，不把太子彻底搞垮，他不放心。于是，他在楚王面前又进一步进谗，说太子为秦女之事，日夜恨父王。而且在城父，特别注意扩大军事力量，并擅自与诸侯各国拉关系，企图引兵犯上。楚平王信了。便下令把伍奢叫来，批评伍奢为什么不报告太子的这些不轨行为？伍奢知道这又是费无忌捣的鬼，便对楚王说： 大王为什么要听信小人之言而疏远自己的亲骨肉呢？ 费无忌装成十分激动着急的样子说： 大王今天再不制止太子建的危险行动，后悔可就来不及了！ 楚王便把伍奢囚禁起来，派司马奋扬去召太子建来京处死。太子建听到这一消息，就跑到宋国去了。
费无忌又对楚王说： 伍奢有两个儿子，如不杀掉他们，一定会成为楚国的祸害，可以用他们父亲的名义叫他们来，他们一定会来。 楚王就派人告诉伍奢，如能把他的两个儿子叫来，就免他一死，否则，就要处死他。伍奢说： 尚会来，胥不会来。 王又问： 为什么？ 奢说： 尚的为人，清廉、守节，慈孝而且仁厚。一听说召他来，可以免父一死，他一定会不顾一切而来。胥之为人，智而好谋，勇而矜功，他知道一来非死不可，就一定不会来。然而，将来使楚国遭难的，必定会是这个孩子！ 楚王派人去对伍尚伍员说： 你们来了。我就放了你们的父亲。 伍尚果然如伍奢所说的那样；伍员，也就是伍子胥，坚决不相信来人传达的楚王的话。他说一去，非但救不了父亲，还都得死，不能去。伍尚说： 你去吴国吧，我去死吧。我没有本事。我能死，你能报仇。我听说去可以免父之死才去，这也可以算勇了；能根据是否成功而行动也可以算仁了；能判断自己的能力而选择不同任务，也可以算智了。父不可弃，名不可废，我们谁也不勉强谁，你好好干吧！ 伍员跑到吴国去了。伍尚奉命到了京都，与他父亲一同被害。伍奢在死之前，知道伍员已逃走，叹了口气说： 楚国的君主大夫，从此吃不上安静饭了！
果然不出伍奢所料。伍员跑到吴国后，帮助吴国阖庐夺了吴王僚的权，然后与孙武一起，辅佐吴王阖庐打进楚国，占领了楚国京城，赶得楚昭王到处流浪。秦国出兵，才救了楚国。这时楚平王已死。伍员为报父仇，把楚平王的墓掘开，把尸首搬出，伍员亲自用鞭抽尸三百鞭，并把尸首的头砍下来。楚平王重用小人，终于吃了小人的大亏！
诸侯勤王
周景王十八年（公元前527年），周王室的太子寿因病突然身亡。太子死后二个月，王后也因过度忧伤身亡。这就为日后的王位继承留下了隐患。
王子寿死后，景王立了王子猛为太子。宾起（也作宾孟）是景王的宠臣，王子朝的师傅。景王和宾起都非常宠爱王子朝，有意改立王子朝为太子，王子朝也经常口出狂言。朝中大臣们讨厌宾起的恶劣人品，又厌恶王子朝的狂妄。刘献公的儿子伯蚠在单穆公手下做事，他认为宾起和王子朝所为违背礼制，想杀掉他们。一次，宾起到郊外游历，无意中看到一只公鸡用嘴弄断自己尾部漂亮的羽毛。这本是很偶然的事情，宾起问随从这是怎么回事。侍从开玩笑回答说： 可能是它害怕自己太漂亮，将来会被用于祭祀吧！ 言者无心，听者有意，宾起似有所悟。随后，他向景王煽动说： 臣今日外出，遇到一只雄鸡自残形体，因为它怕自己将来成为祭品送命。牺牲是受人摆布、控制的，所以它们决定不了自己。人就不一样了，人能选择控制，使自己免于成为别人的祭品。 景王听后，顿悟其意，但没有正面回答，心里有了打算。景王二十五年四月，景王去北山打猎，命令公卿大臣陪同，准备借机杀掉单穆公和刘献公，免去后患。
天有不测风云。景王患有心脏病，没来得及动手杀单穆公和刘献公，自己突然死在大臣荣锜氏那里。王子猛继承王位，没过几日，刘献公也死了。由于他没有嫡子，单穆公替刘氏立了庶子刘蛩。五月四日，刘蚠进见王子猛，乘机带人动手杀死宾起，与王子猛一同到单氏那里结盟。
王子朝不甘王位落入王子猛手中，看到宾起被杀更是怒发冲冠。他暗中联络朝中受冷遇不得志的大臣，以及灵王、景王的族人，伺机发动政变，夺取王位。同年六月十一日，周景王下葬，王子朝借机率众在郊、要、饯地动手，杀戮异党，刘蚠逃到扬（今河南偃师境）。单旗（穆公）见突发事变，把王子猛接到自己府中。当天夜里，王子还又把王子猛迎回宫中。单旗恐惧，也逃到国都之外。
王子朝的党羽王子还和召庄公商量说： 不除掉单旗，国家难得安宁。我们不妨派人去通知他前来结盟，同归于好，他必会前来，他来了就下手。定能成功！ 召庄公依从。樊顷子反对说： 这恐怕不会成功。 王子还带着王子猛赶到单旗那里，大张旗鼓地一起结盟，然后回去又杀了挚荒，以向单旗表示诚意。然而单旗并没有回都，而是逃往平畴。刘蚠逃到皇地。王子朝带领人马赶去追杀，结果大吃败仗，王子还、王子姑、王子发、王子弱、王子延、王子定、王子稠等八人战死，王子朝仓皇逃到京地。单旗带人马追杀到京地，京地的人们逃到了山里。二十五日，单旗打败巩简公；二十九日，单旗又击败甘平公。
周王室内乱，形势危急，单旗想向晋国求援。同年七月三日，单旗带着王子猛赶往平畴，后到圃车，继到皇地。刘蚠撤到刘地。单旗派王子处在京都守卫，同百官在周平王的庙内结盟。王子朝的死党肸领人马进攻皇地，被单旗打败，当了俘虏。单旗把肸押送到国都内的市场上烧死。
同年十月十三日，晋国的籍谈、苟跞率领九州的戎人和焦、瑕、温、原等地的军队，把王子猛护送回京都。单旗和刘蚠率军与王子朝在郊地决战，单、刘战败。王子朝的同党前城人在社地击溃陆浑人武装。十一月十二日，王子猛不幸死亡。十六日，周敬王即位，住在子旅氏的府中。晋军在籍谈、荀跞的带领下发动猛攻，先后占领阴地（今河南孟津北）、侯氏（今河南缑氏）、谿泉（今河南洛阳东南）、前城。周敬王的军队攻克汜（今河南巩县东北）、解（今河南洛阳西南）、任人（今洛阳附近）。
随着晋军发起的强有力的攻击，形势逐渐好转。周敬王元年（前519）初，晋军和周军包围了郊地。郊地人寡不敌众，一触即溃。周敬王派人向晋军通报形势好转，晋军也就停止了军事攻击，撤军回国了。
晋军的撤离，减弱了周军的力量。同年四月，单旗占领訾地，刘蚠占领直人（地名），王子朝占领尹地。尹地人诱杀了刘佗。六月，单、刘二军合击王子朝屯驻的尹地，单军从山路，刘军从大道进攻。单军先至，被王子朝击破，刘军一见形势不妙就撤回了。单旗、刘蚠、樊齐护卫周敬王离开王都，到了刘地。四月二十四日，王子朝进攻京都，住在左巷。七月初九，罗和尹辛在周庄王的庙内拥立王子朝为王。这时，二王并立，一方是周敬王，一方是王子朝。
周敬王二年，王室大臣甘桓公背叛敬王，投奔到王子朝那里，召简公、南宫嚚带着甘桓公进见王子朝。在这一年中，王子朝的军队步步紧逼，先后占领邬（今河南偃师南），瑕、杏（今河南禹县北）。
周敬王战事失利，再次引起诸侯的关注。
第二年夏天，晋国召集郑、宋、卫、曹、邾、滕、小邾各国代表在晋国的黄父（今山西沁水西北）开会，晋国的执政卿赵鞅命令各国为周天子运送粮食，并动员军队，准备转年武装勤王，把周敬王护卫回都。
到了周敬王四年，战争形势对周军日愈不利，王子朝的攻势步步紧逼，刘文公带着周敬王从刘邑逃到阳渠。王子朝的军队一把火把刘邑烧成一片废墟。周敬王随后又逃往褚氏、萑谷、胥靡、滑地（以上地皆在今河南洛阳周围）。单穆公匆忙赶赴晋国报告紧急情况。晋国的知跞、赵鞅带兵赶到滑地护卫周天子。
晋军参战立即扭转了战局。同年十一月，晋军攻克巩邑。召简公一看形势生变，立即反戈一击，攻打王子朝。王子朝带着召氏的族人和毛伯得、尹氏固、南宫嚚逃往南方的楚国。召简公赶到尸邑迎接周敬王，并同刘文公、单穆公结盟。十一月二十三日，周敬王回到王都。晋国派成公般在王都留守，大军撤了回去。
周敬王十年，周天子派富辛和石张到晋国，请求帮助修缮王都的城墙。
晋人接见了周敬王的使者，没有立即答应他的要求。范献子同魏献子商量说； 我们的军队长年累月在王城守卫也是负担，如果加固了城防，就可以把军队撤回来。而且天子自己也已经表态，我们帮助修了城，即使以后再有事情，我们晋国也可以不再干预了。服从天子的命令，缓解了诸侯军队的奔劳，去掉了晋国的忧虑，一举三得，为什么不答应呢？ 魂献子也表示赞同，于是派伯音答复说： 天子有令，我们岂敢不执行，我们将派人通知各国，至于工程的进度和具体工作任务的分配，由我们安排好了。
同年十一月，晋国的魏舒、韩不信到了王都，召集诸侯各国代表开会，重修过去的盟约，命令为天子修缮城池。发布命令时，魏舒面南背北，神情傲慢。本来诸侯对此事就不满意，再看到魏舒也像君主那样面南而令，卫国大夫彪侯议论说： 魏子会遭报应的！超过名分发布命令，怎会不遭灾！
士弥牟任修城工程的总工程师。
周密的计划和严格的实施，使修城工程三十天全部完工，诸侯的卫戍部队各自回国去了。
周敬王十五年春天，周人在楚国杀死了王子朝。延续十五年之久的王子朝之乱结束了。
专诸刺吴王
公子光是吴王寿梦的嫡长孙。吴王寿梦共有四个儿子：诸樊（名遏）、余祭、余眜（或作夷末）、季札。诸樊即公子光之父。吴王寿梦偏爱少子季札。认为他最负贤名，可当重任，故临终时有意传位季札。但季札坚决不肯，请求父亲按循旧制，不要废长立幼。吴王寿梦又对长子诸樊说，他死之后，一定要让季札继任国君。诸樊见父亲如此固执己见，便答应了。
公元前561年9月，吴王寿梦卒，诸樊以嫡长子身份处理丧事，丧事已毕，请季札为君，季札仍不肯，并跑到城外去做农夫。诸樊无奈，只好继为吴王，迁都吴。
吴王诸樊在位十三年，公元前338年冬率兵伐楚时，在一次作战中中箭死去，其弟余祭继立位。
吴王余祭在位四年，公元前527年夏伐越时被越国俘虏杀死，其弟余眜（夷末）继为吴王。
吴王余眜（夷末）在位十七年，公元前527年正月卒，临终前又传位给季札，但季札又一次拒绝了。为躲避称君，他离开了吴都，逃到自己的封地，这样，余昩（夷末）的儿子公子僚便依照父亡子继的惯例，当上了吴国国君。可他没有想到，这对他来讲并不是什么好事，隐藏其后的是一场杀身之祸。
对于这次继位，公子光是最不满的。他觉得自己是诸樊的嫡长子，叔父季札不肯称君，继承权理应属于他，根本轮不到公子僚。所以，从吴王僚当上国君那一刻起，他就打定主意：一定要杀死吴王僚，把本应属于他的王位夺回来。
他首先拉拢了一个得力帮手伍子胥。此人是楚国太子建的太傅伍奢的次子，名员，因受费无忌和楚平王的迫害。历尽艰辛，逃到吴国，投靠了公子光，并向公子光推荐了刺客专诸，此后，便躬耕郊外，静待时机。
公子光对专诸说，他是真正的王嗣，应立为王，并赠以厚礼，请专诸为他杀死吴王僚，专诸同意了。于是二人商议计策：吴王僚喜欢吃烤鱼，可投其所好，向他进献烤鱼，借机将他杀死。为此，公子光派专诸到太湖学了三个月烤鱼手艺，然后让他等待命令。
公元前515年春，吴王僚趁楚平王熊居（弃疾）死，楚有丧事之机，派两个同母弟掩余、烛庸率兵攻打楚国的六、潜等地。让季札出使晋国，观察诸侯动静。楚派沈尹戌率军在穷（今霍丘西南）狙击吴军；左尹郤宛、工尹寿率军在潜地截击吴军，吴军欲进不能，欲退不可，吴王僚在宫中心急火燎，焦虑万分。
公子光高兴地看到：机会来了。他密召专诸，共商大事。他们认为，吴王僚 母老子弱 ，两个同母弟又率兵攻楚，被楚军断绝了后路，季札则在晋国，吴王僚正处于 外困于楚，而内空无骨鲠之臣 的境地， 不索何获 ！他们决定，由公子光出面请吴子僚到公子光家里来饮酒，同时在地下室埋伏了兵士，准备向其行刺。
酒过三巡， 公子光佯为足疾 ，装作脚病发作，进入了地下室。然后让专诸把匕首藏在烤鱼内，把鱼呈给王僚。王僚的卫士警惕地将武器对准专诸，专诸在快接近王僚时，突然抽出藏在鱼腹中的匕首大步向前，猛刺王僚，王僚猝不及防，被专诸的匕首刺透了前胸，几乎在同时，卫士们的刀戟也刺向专诸，专诸当即毙命。
躲在地下室的公子光听到上面的动静，知专诸已动手，便指挥地下室的甲士冲了出来，一举将王僚的卫士杀死。于是，公子光夺取了王位，登上了国君的宝座，是为吴王阖闾。
吴王阖闾为报答专诸的舍身行刺，封他的儿子为卿。伍子胥有举荐专诸之功，被任命为行人（掌朝觐聘问），参与国家大政。
子贡妙计破吴国
齐国的右相田常因为国内政局不稳，决定对外用兵以转移民众视线，于周敬王三十六年（公元前484年）派大将国书、高无平率军伐鲁。齐军屯兵于汶水（今山东省大汶河）之上，发誓不灭掉鲁国不还。
鲁国当时已经非常衰弱，举国上下人人惊恐。孔子正在删述诗书，闻讯对弟子们说： 鲁国是父母之国，坟墓所在，你们谁有办法平息这场危难？
子张（颛孙师）、子路（仲由）、子石（公孙龙）、子贡（端木赐）都愿前往，孔子说： 还是子贡去吧。
子贡来到齐国见到田常，很坦然地说： 我知道你伐鲁的目的，然而伐鲁不如攻吴。鲁国为难伐之国，其城薄而卑，城濠狭而浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又不习用兵之事，一战即败，所以不可与战。而吴国城高墙厚，地广池深，甲车坚固，将士壮勇，重器精兵尽在其中，又有能臣强将，所以为易伐之国，君不如伐吴。
田常忿然作色：你说的难伐，人之所易；你说的易伐，人之所难，你就是来告诉我这个吗？
子贡说： 我听说，忧在内者攻其强，忧在外表攻其弱。今君忧在于内，国内诸大臣互不协从，不听调度，如攻破鲁国，诸大臣统兵在外者有功必骄，更为难制，所以我说鲁为难攻之国，是攻克之后君处于强臣之间，处境更难也。如攻吴，必然下胜，诸大臣多杀在外，百姓死伤自痛不暇，大臣内空，民人怨吴，是君上无强臣之敌，下无百姓之怒，相国专制于齐，非计之最便乎？
这些话说到田常的心里，他当然点头，说： 先生此言，固然最善，然大军已在汶上（今山尔省汶上县），若移而攻吴，大臣们会疑我，实在难办。
子贡说： 君但按兵不动，我前往吴国，使其救鲁而伐齐，君即可以兵迎战，何患无词？
田常立刻答应，厚给子贡车马钱物，使之赶往吴国。
子贡见到吴王夫差，劝夫差说： 霸者无强敌，今吴与齐势力相等，千钧之重如果加之铢其势自移，以万乘之齐又占有千乘之鲁，与吴争强，臣确实为大王危之。如能出兵救鲁，既可以显名于诸侯，又可以得鲁之力以败强齐，实为吴国大利。
夫差听了子贡的一番说词。大为兴奋，但足他还有顾虑，说： 吾曾与越战，败之于会稽，今听说其归国之后苦身养士，有报复之心，待我伐越之后再按先生之计攻齐。
子贡说： 越国之力强不过鲁，大王舍齐而伐越，则齐已破鲁矣，尽得其利，大王回师之际已不可与其争衡。智者不失时机，今救鲁伐齐，合鲁之力大挫强齐，再以兵威加之于晋，诸侯必然相率而朝吴，霸业成矣！至于越国之虑，臣请东去面见越王，令其出兵相随，此空越之计，使其国内无兵可使，大王自然可以无忧。
吴王夫差大悦，立即重赐子贡，使其立即奔赴越国。
越王勾践听说子贡从吴都赶来，差人预为修路，郊迎三十里外，亲自将子贡迎至馆舍，很谦恭地说： 敝国远处东海，先生何以俨然辱临？ 子贡说： 特来预为吊唁。 勾践吓了一跳，再拜说道： 先生下吊，必有以告我。 子贡说： 吾闻无报人之心而令人猜疑，拙也；有报人之志而使人知之，殆也；事未发而人发闻，危也。三者为举事者大患。今吾至吴请其救鲁伐齐，而其却道越在苦身养士，必欲先加兵于越。如此，破越必矣！
勾践顿首拜道： 然先生必有以救越。
子贡道： 为今之计，只有卑词厚礼，亲率一军，从吴王伐齐，以解其疑。在下再以言词说之，使其坚信越并无报复之志。
勾践满口答应，又厚赠子贡黄金百镒，名剑一把，良矛两支。子贡见越王赠送最厚，又给勾践出主意道： 吴王为人猛暴，群臣不堪，伍子胥以强谏而死，伯韶用事，可以重宝悦其心，卑词以长其傲。吾即乘机说吴王使其命大王留国，只遣一将从征。如彼伐齐不胜，大王可乘其新败而攻之。如战胜，吾引其北举兵与晋争霸，大王偕时率军与晋南北共攻之。其锐卒战死于齐，重甲被困于晋，王乘其敝而从后蹑之，此灭吴必矣，大王之仇亦可报矣！
勾践大悦，即派大夫诸稽郢率兵三千从吴伐齐。子贡说服夫差不让勾践亲自带兵出征，然后又赶到晋国，对晋定公说： 谋不先定不可以应付战局，兵事不先备战不能战胜强敌，今吴国将举兵助鲁伐齐，如果战胜，必然引军向晋争夺霸业，可予为准备以败之！ 定公得到了准确的情报和子贡提供的兵力情报，厚赏子贡，从容调集兵将等待歼灭吴军。
本来是一场齐、鲁之战，被子贡这一番游说，变成了连环套，齐、鲁、吴、越、晋都动用了大部队。战争正如子贡策划的那样，吴、鲁联军在艾陵重创齐军。齐国上将国书等阵亡，达到了田常消灭异己巩固自己地位的目的。夫差战胜，即引军北上争霸，被早有准备的晋军大败于黄池。而越国乘此时机涉江袭吴，终于灭掉了吴国。
勾践卧薪尝胆
春秋末期，处于江浙沿海一带的吴、越两国发生战争，跨度历经二十余年，最后越国反败为胜灭掉吴国。这和越国两个主要谋臣范蠡、文种在外交方面的成功是分不开的。
早在吴王阖闾十年夏季（公元前505年），越王允常乘吴国攻占楚国郢都的时机侵伐吴国，阖闾回国击退越兵，又于九年后趁允常死去，大举伐越。吴军与越王勾践在横李相遇，勾践见吴兵势大，用大夫诸稽郢之计，派出军士三行（每行二十五人。古代军事建制，五人为伍，五伍为行）。袒衣露腹，缓步走到吴军面前，横剑于颈，向阖闾呼叫： 吾主不自量力，得罪于上国，愿以死以代越王谢罪。 说完依次自刭。这种战法古今中外罕有，只有在部下被剥夺灵智并被誉为忠君爱国的壮举才能施行。吴军果然受到震动，精神分散，越兵趁机大败吴兵。阖闾被射断脚趾，回去伤重而死。死前告诫太子夫差 尔而忘勾践杀汝父乎？
夫差即位的第二年，周敬王十六年（公元前494年）春天，在夫椒（今浙江省绍兴市北）一战击溃越军。勾践仅仅收得残兵五千逃回会稽，因而再没有力量抵抗。越大夫范蠡、文种献谋，通过吴太宰伯嚭（古代百官之长）求和。伯豁地位仅次于相国伍子胥，很受夫差宠信。勾践命人连夜选出美女八人，白璧二十双，黄金千镒，派文种偷入伯嚭营中，伯豁贪赂，于是竭力促成和议。
伍子胥坚持反对和议，说一日纵敌干日之患。吴与越势不能并存，今日吴不灭越，明日越必灭吴。如今幸而胜越，天予不取，将来吴国之败于越国，俟日可待。夫差听信伯豁之言，一心想赦免越国以争夺霸业，不听伍子胥之谏。伍子胥叹道： 越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴国将要废为池沼！
勾践在越国将要灭亡之际，采用范蠡、文种屈膝求存，以图再伸之策，卑词厚礼，重赂伯豁，献上国家全部宝器和以勾践夫妇作为人质的条件，得到夫差的允诺达成和议。条件很屈辱，而得到的却是极为重要。吴不灭越，这为越国将来重新振起，灭吴报仇赢得了基础。
范蠡，字少伯，越之上将军（管军事的最高将领） ； 文种，字子禽 ，两人同为越之谋臣。
勾践被夫差拘禁以后，一度十分悲观。文种鼓励他说： 汤系夏台（夏时狱名，在今河南省巩县西南），文王囚羡里（羑音有，今河南省汤阴县），晋重耳（晋文公）奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？ 文种以商汤、周文王被囚和晋文公、齐桓公的流亡，以后终于成就大业来勉慰勾践。据其他史料记载，勾践后来用范蠡的谋略，以甘吃大辱的精神，在夫差患病时去尝夫差的粪便，以达到献媚讨好的目的，得到夫差的欢心，才被释放。勾践回国后因此一直患有口臭、恶心呕吐，范蠡给他找一种蕺（吉）莱以解臭味，至今绍兴城北仍有蕺山。
勾践回国后苦心孤诣，睡卧柴草，悬胆座旁，坐卧时都能看到，吃饭时先尝苦胆。警告自己不要忘掉会稽之耻。这就是 卧薪尝胆 这一典故的由来。勾践 身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 积近十年的努力，使越国变衰为强，积蓄了报仇的力量。
另一方面文种及时地提出了灭吴七策，说： 高飞鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。今王志在报吴，必先投其所好，然后得以制其死命。
文种的七策是：一为多送财货，以悦其君臣；二为贵籴其粟。以虚其积蓄；三为选择美女，以惑其心志；四为送以良材巧匠，使之大建宫室以罄其财；五为赂其谀臣，以乱其谋：六为离间强臣，使之自杀以弱其辅：七为积财练兵，以乘其弊。
越国君臣处心积虑、按照这七条计谋办事。其中最难的是选择绝色美女。越国派出一百多近臣出去遴选，遍游国中，才选出绝色美女二人。据说还是范蠡献出了自己深爱的西施，才以西施、郑旦二人献于吴宫。夫差大为赏识，开始了神魂颠倒的迷醉生活。
其次是选择最好的木材和良工巧匠，勾践派了三千人入山伐木送往吴国，促进吴王夫差大建姑苏宫。对于吴国扩建宫室浪费民力财力，无疑起到了推动作用。
随后足以歉收饥荒为名，向吴国借粮买粮，暗中买的不算，仅借的新谷就有一万石之多，而第二年谷熟时，又用文种之计，选出上好可作种籽的精谷蒸熟还给吴国。吴人见粒大饱满用做谷种，造成颗粒无收、吴民大饥的荒年。
最重要的一项是贿买吴国太宰伯豁、大夫逢同共同谗毁伍子胥，夫差听信谗言赐伍子胥以属镂（宝剑名）之剑。伍子胥自杀，临死说： 抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之人灭吴也！
越仅靠外交上的谋划就使吴国严重损毁了国力。自撤藩屏，为灭吴提供了良机。
吴王夫差十八年（公元前478年）三月，勾践大举伐吴。两年后的十一月再次出兵围困吴都姑苏。
继两次获胜后，越军终于在周元王三年十一月丁卯（公元前478年11月10日）彻底摧毁吴国部队，攻入姑苏。
吴王夫差请求像当年赦免越国一样赦免吴国，勾践犹豫。范蠡说： 十年生聚，十年教训，谋之二十二年，奈何垂成弃之？ 亲自援鼓槌击鼓攻人吴宫。夫差自杀，伯嚭投降被斩，勾践占领吴国全境，将吴地废为越国郡县。
伯嚭卖国求荣
伯嚭的父亲伯郤宛，在楚国因遭受奸臣费无忌的谗言，被相国囊瓦所逼而自杀，其族亦遭诛，伯嚭因此逃难。他出逃之后，曾经流落四方，无所归宿，后来得知伍子胥投奔于吴，受到吴王阖闾的重用，遂奔吴，想在吴国谋取安身之地，求得一官半职。他到吴国后，首先拜见伍子胥，求其引荐于吴王。
伍子胥与伯豁原来并无私交，只是由于他们都生活于楚，而且有着同样的遭遇，出于同命相怜，把他引荐给吴王阖闾。
阖闾见了伯嚭，首先问了他的来意。伯嚭向阖闾哭诉其祖、父在楚国两世有功，因受奸臣的谗言被诛，他今天无所归宿，求吴王收留居吴以安身效命。阖闾 怜其不幸 ，遂把他收留下来。并赐封他为大夫，与伍员同佐朝政。
伯嚭身为亡命之徒，既无雄才武略之名，又没有为吴国建立过一点功业。一到吴国，就平步青云，获得吴王的器重，这完全是因为伍子胥引荐的关系。
伍子胥不仅在伯嚭处于危难之时，帮了他的大忙，使他结束了流落四方、无所归宿的狼狈生活，得在吴国安身，而且还在他同秦军的战斗中，挽救过他的性命。
可以说伍子胥是有恩于伯嚭的。但是，伯嚭这个贪佞小人，他只知图取个人的荣华富贵，不知感恩于人。一旦他可以图取个人的荣华富贵，便把一切都置于脑后，不仅可以出卖国家利益，而且还会忘恩负义，加害恩人。他可耻的一生经历，就是这样写成的。
公元前494年，吴王夫差为报越国杀父之仇，兴倾国之兵伐越。他派伍子胥为大将，伯瓠为副将，率大军从太湖水道进攻越国。越王勾践起兵三万迎战于椒山（今太湖椒山）。交战结果，越军失利，勾践被困守于会稽，身边只剩下五千人马。
在这危亡的时刻，大夫文种提出建议说： 吴国太宰伯豁，贪财好色，忌功妒能，他与伍子胥共事，志趣不合，夫差则畏事子胥而暗眶伯嚭。若派人到伯嚭兵营，以财色结其欢心，受越求和，夫差会听其言的。
勾践采纳了文种的建议，立即遣使回都城。命其夫人选宫中美女送会稽。结果选得八名美女。勾践即派文种带着黄金、玉璧及美女，私下里去见伯豁，以求和议成功。
文种到伯嚭兵营求见，他开始拒不接见，后得知文种并不是空手而来，而是有所进献，乃传令召见。
伯嚭接过礼单，心里暗自高兴。文种又以利引诱伯嚭说： 如太宰力主越和，一旦成功，寡君虽委身于吴王，实则委身于太宰，将来越国的贡纳，未入王宫，先入宰府，太宰不就可以独揽越国之利了吗？
文种这一席话，正说到伯豁的内心深处，立即对文种说： 大夫不求于伍员而求于我，是相信我不会乘人之危而加害于人，伯某愿为之效力。明日早朝，我领你去见吴王，以决其议。
伯嚭接受了越国的贿赂之后，就成为勾践的代言人，一心为越效力。第二天早朝，他就领文种去见夫差，自己先去向夫差说了勾践派文种来谢罪求和之意。夫差一听愤怒地说： 越与吴有不共戴天之仇，岂能允其求和呢！ 伯嚭劝夫差说： 孙武子说过： 兵，凶器，可暂用而不可久也。 勾践愿意作吴臣，其妻作王妾，越国的珍宝也愿归吴，唯有求于王的，只不过是想存其宗庙之祀的一线希望罢了。且受越之降，既厚实于吴，赦越之罪，又可显名，名利双收，吴国还可威霸诸侯。如果一定要竭尽全力诛越，勾践则将焚其宗庙，杀其妻子，沉金玉于江河。何况困兽犹斗，如勾践拼死命率领五千待死之兵，与吴背水一战，对吴国也会造成莫大的损失。
经过伯嚭的一起一伏的劝说，夫差的态度起了一百八十度的变化，答应许越投降求和，使越国免遭灭亡。从此以后，伯嚭不仅成为勾践的代言人，而且还是保护人。当夫差答应勾践投降求和后，勾践夫妇及大夫范蠡即入吴，为夫差当了养马的仆人。伯豁不断地在暗中给他们送去食品，进行关照。勾践当了三年奴仆之后，夫差想把他们放归回国，为此征求伯豁的意见，他立即表示赞同说： 大王以圣王之心，哀孤穷之士，加恩于越，越岂无厚报，愿大王决意。 在伯豁的赞同下，夫差即决意放勾践回国，伯豁立即遣家人给勾践报信，勾践得信息后大喜。
可是，夫差要把勾践放归回国的事，被伍子胥知道了。他急忙谏阻。先对夫差讲了个夏桀囚商汤而不诛，商纣囚文王而不杀，结果反过来桀为汤所放，商为周所灭的故事，后劝夫差杀勾践： 今囚越君不行诛，巩怕夏、殷之患将及于吴。
听了伍子胥的谏劝，夫差对过去的历史教训似有所悟，遂复有杀勾践之意，即命人召勾践。不料，夫差正想杀勾践之时忽然得病。伯豁入宫问安，乘机对夫差说： 禳灾宜作福事。今越王匍匐待诛，怨苦之气上冲于天，王宜保重，暂勿诛杀勾践，待疾愈后图之。 诛杀勾践之事由此被搁置。
后来，勾践听从范蠡之计，并与伯豁进行商议，去向夫差探病，借察其病情之名，尝夫差粪便，以表示对夫差的息心。结果夫差确实为勾践的行动所感动，病愈之后，即决意放他归国，使勾践得以奋其复国之志。
伯豁不但保护了勾践，而且还充当了勾践图吴汁划实施的辩护士。
由于越王勾践采纳了文种的建议，在危亡关头，对伯豁进行了贿赂，伯豁因此成为勾践的代言人、保护人和辩护士，使越国免遭破灭，勾践的性命得以保全，图吴的计划得以顺利实施；而吴国则因此而受到莫大损失，国内矛盾发展，君臣离心，经济受困，结果终使吴国灭于越国之手。
范蠡激流勇退
灭吴之后，越王勾践率兵北渡淮河，与齐、晋等诸侯会盟于徐州，同时纳贡干周，周元王派人赐勾践兖冕、圭璧、彤弓、弧矢，命为东方之伯。越军横行于江淮之间，诸侯见其势大，尽皆悦服，尊越为霸，成为春秋、战国之交争雄于天下的强国。范蠡因谋划征伐之大功，官封上将军。
越王勾践班师回越后，君臣设宴庆功。乐师作《伐吴》之曲，曲中有词赞文种、范蠡之功，群臣大悦而笑，勾践却面无喜色。范蠡观察到了这一细微末节，立刻引起了深深的思索：勾践为了灭吴兴越，不惜忍辱负重，卧薪尝胆。如今如愿以偿，功垂名就，他便不想归功于臣下，狐疑嫉妒之心已见端倪。大名之下，难以久居。如不及早激流勇退，日后恐无葬身之地。
次日，范蠡拜见勾践，说道： 臣闻 主辱臣死 。二十年前大王受辱于会稽，臣之所以不死，只是为了隐忍一时而使越国强大，如今吴国已经灭亡，如果大王能郝免臣于会稽当诛之过，我愿辞官，退隐于江湖。
勾践闻此，浮想联翩，神情凄然，沉吟了一会，说道： 寡人依赖先生的力量，才有今天。如果先生留在我身边，我将与您共享越国；倘若不遵我言，您将身死名裂，妻子为戮！
范蠡辅佐勾践多年，对他的心胸比较了解，对于宦海的沉浮、世态的炎凉也有深刻的认识。所谓 共享越国 纯系虚语，关键的时刻，头脑应该清醒，于是他断然地对勾践说： 君行其法，我行其意。死生唯王，臣不顾矣。
当晚，范蠡不辞而别，携带家眷私属和珍宝珠玉，乘着一叶扁舟，涉三江，入五湖，辗转来到齐国。
范蠡由五湖而泛海，北上来到齐国，变名更姓称为鸱夷子皮。他与儿子们耕作于海边，苦身勘力，父子一同治理产业。没有多久，由于经营有方，家产竟然多达数十万。齐国人听说他很有才能，叫他出任宰相。他叹息道： 居家则致千金，居室则至卿相，这是一般人的极致，久受这样的尊名，不是什么好事。 于是他交还相印，将资财分给亲友邻里，自己只带几件珠宝，离开齐都而到了陶（今山东定陶）。
他认为陶居天下中心，四通八达，便于交易，便以经商为业，每日买贱卖贵，取百分之十的利润，没过多久，又积聚资财巨万，成了天下的首富，号称陶朱公。
范蠡居陶时，次子因杀人而被囚禁在楚国。他想：杀人者偿命，古今一理；然而千全之了，不死于市，托个人情，也许会有个体面的结局。于是准备派他的小儿子前往探视并在褐色的器皿中装有千镒黄金，以便料理官司。
小儿子将要动身时，范蠡的长子坚持要去，范蠡没有同意。长子说： 家有长子，称为家督（主管）。现在弟弟有罪，父亲大人不派我去而让小弟前去，是我不好吗？ 并声言准备自杀。他的母亲对范蠡说： 如今您派小儿子去，未必能救活次子，却反而要搭上长子，那怎么能行呢？ 范蠡不得已只好派长子前往。临行时，写了一封信让长了带好，到楚国时交给他的好友庄生，并嘱咐说： 见到庄生，立即送上千金，一切都要听候他的安排，切勿与他争论计较。 长子连声答应，并私带数百金，然后上路。
庄生家看起来甚为贫困。长子将父亲手书及千金送给了他，庄生说： 你赶快回去，千万不要停留！你弟弟被释放后，不要打听其中的原委。 长子满口答应，却私自留下来，并将自己随身带来的数百黄金去贿赂楚国的达官贵人。
不久，宫中传出消息，楚王准备下一道赦令，释放大批罪囚，范蠡次子即在其中。长子不知此乃庄生运动之结果，却以为是自己百金贿赂的结果，很后悔白白送给庄生千金之资，心中殊为不忍。
于是，长子去见庄生。庄生大吃一惊，问他为何迟迟未归，长子言语吱唔、闪烁其词。庄生明白了他是舍不得所送千金，便不快地说： 金子仍在室中，你自去取走吧！ 长子财迷心窍，自去室中取走千金而去，还暗自庆幸自己的机敏。
原来庄生家居虽贫，却以廉直而深得楚王君臣敬重。范蠡进金，并非有意接受，而是准备事成后找机会奉还范蠡。不料范蠡长子不但不知他为了其事而煞费苦心，反而索回千金，以为他是爱财之人。他羞于被此子戏弄，又进王宫重新摆布一番，楚王收回成命，结果范蠡之次子即被处以死刑。
范蠡长子持弟之葬而归陶。范蠡的夫人和全家以及乡里尽皆大哭不止，唯独范蠡连声惨笑。人问其故，范蠡才很有感慨地说道： 我已估计到了次子非死不可。并不是长子不爱惜他的弟弟，而是因为他有所不能忍者。长子从小跟我操持家业，深知生计艰难，所以不忍抛弃资财。至于我的小儿子，从小生活富足，每天狩猎游玩，挥金如土，不知资财来之不易，所以也就从不吝惜。起初我之所以要委派小儿子前往，正是考虑到他弃财不惜这一点，然而长子不能，所以最后使其弟被杀。事情就是这么个道理，悲伤又有什么用呢？长子赴楚后我深自痛悔，同时也深知他带回来的绝不是一个活生生的弟弟，而只能是他弟弟的噩耗。
范蠡一生中三次迁徙，皆有荣名。最后老死于陶，后世称为陶朱公，名播于天下，垂于后世。
鲁仲连义不帝秦
作为一代辩土，他的功绩在纵横捭阉的战国史中虽鲜有可比者，但其却从未涉足官场；他的言行似乎是在赤裸裸地追求功利，却在高官厚禄面前从不动心。他那传奇般的人生历程既向岳人提供了建功立业的积极经验，也为世人留下了不为利禄所诱的高贵品质。他就是被称为战国第一高士，不畏强暴，竭力奔走于危难之中，以拯救天下为己任的鲁仲连。
生于七雄并争的战国末期的鲁仲连、又称鲁连，其家本是齐国的世代布衣家庭，只是到他的父亲时，通过在海滨煮盐而成为富庶之家。在等级制度森严的战国时代，要使家庭摆脱平民阶层，必须为官作吏。为此鲁仲连的父亲不惜钱物，供儿子读书、游学，希望儿子有朝一日能够侍奉君王，位居卿相。在父亲的谆谆教诲和不时的督促下，鲁仲连很快就凭借其渊博的知识，敏捷的思维和能言善辩的口才，在齐地崭露头角。人们都对他另眼相看，认为他一定会获取高官显位。
周赧王五十三年（秦昭王四十五年，公元前262年），秦、赵两国军队在长平展开了战国时期最大的一次战役 长平（今山西高平西北）之战。战争相持了三年，结果是秦军击败了赵军，赵将赵括被杀。秦将自起活埋了赵国降兵四十万人。战争结束后，赵国举国骇然，凄天惨地，遍地尽闻招魂之声。而秦军却乘胜又攻占了赵国的太原郡（今山西太原一带），又派王陵率军攻打赵国国都邯郸（今河北邯郸市西南）。邯郸城危如累卵，情况万分危急。赵国君臣惊慌失措，束手无策。过去自诩为智囊的平原君更是木讷无言。最后，在无可奈何的情况下，赵孝成王决定派使臣到魏、楚两国去求援。魏国的国王魏安嫠王派了大将晋鄙率领十万军队前去救赵。就在这时，秦国也派使臣来到魏国威胁魏王说： 魏国如果派兵去救赵国，秦国就先调兵来攻打魏国。 魏王怕秦国来攻打，就只好命令晋鄙率军驻扎在赵魏交界的汤阴（今属河南）地区，按兵不动，以观变化。另派客将军辛垣衍从小路进入邯郸，通过平原君对赵王说： 秦国之所以急于围攻赵国，是因为从前和齐湣王争强称帝，齐国首先取消了帝号，现在齐国比湣王时更加衰弱了，当今只有秦国称雄天下，这不一定是要贪图邯郸，他的目的只不过是想要求得称帝天下。赵国如果派使者尊秦昭王为帝，秦王一定高兴，就会收兵离开邯郸。 平原君听了犹豫不定，没有做出什么决断。
这时鲁仲连正巧在赵国游历，碰上秦兵围攻赵国，听说魏国想让赵国尊秦王为帝，于是去见平原君说： 抗秦这件事你打算怎么办呢？ 身为一人之下、万人之上的相国平原君这时也显得束手无策地说： 难办啊！难办啊！我赵胜怎么敢谈抗秦这件事呢？上百万的军队在外面打了败仗，现在秦兵又深入国内围困邯郸而不离开。魏王派客将军辛垣衍劝赵王尊秦王为帝，现在那个人还在这里。我怎么敢谈抗秦这件事呢？ 鲁仲连听了，立即愤然作色道： 先前我认为你还算得上天下贤明的公子，从现在起才知道你并不是那么回事，根本就没有什么能耐。魏国的客将军辛垣衍在哪里？请让我替您去斥责他，把他赶回魏国去！
于是平原君见到了辛垣衍说： 齐国有位鲁仲连先生，他来见将军。 辛垣衍说： 我听说鲁仲连先生是齐国品行高尚的人。辛垣衍是魏王的臣子，出使到赵国来有自已的职责，我不愿意见到他。 平原君见此，只好如实地说： 我已把您来的使命泄露给他了。 辛垣衍无可奈何。只得答应了。
鲁仲连经平原君引荐见到了辛垣衍。鲁仲连从容地说道： 世人以为鲍焦是由于器度狭小而忧死的，都是错误的。现在一般人不了解他，以为他是为个人打算。秦国是抛弃了礼义而崇尚斩首之功的国家，用权诈之术来使用他们的贤士，把人民当做奴隶役使；如果让它自称为帝，不幸而控制了整个天下，那么我只有奔向东海去死了，我不忍绐它当老百姓！我所以要见将军，是想帮助赵国。 辛垣衍说： 先生打算怎样帮助赵国呢？ 鲁仲连不假思索是回答说： 我将要让魏国和燕国帮助它，而齐国和楚国本来就是帮助它的。 辛垣衍带着怀疑的口吻说： 燕国嘛，我相信它是会听从你的；至于魏国，我就是魏国人，我不知道你怎么能使它帮助赵国。 鲁仲连凝目注视着辛垣衍，说道： 这是魏国没有看到秦王称帝的害处的缘故，假如魏国看到了这一点，魏王必定会帮助赵国。 辛垣衍急忙问： 秦称帝，对魏有何害处呢？ 鲁仲连接过话题说： 现在秦国是一个有万辆兵车的国家，魏国也是有万辆兵车的国家，彼此都据有万乘之国，都有称王的名声，只看到秦国打胜了一仗，就想服从秦王尊他称帝，这是让三晋的大臣，不如邹国、鲁国的奴仆婢妾呀！况且秦王逞欲不止，自立为帝，将来就要更换诸侯的大臣，他们将夺掉所谓的不贤的人的职权而给予他们所谓的贤人，夺掉他们所憎恨的人的职权给予所喜爱的人；又要把他们的毁贤嫉能的妾妇，做诸侯的妃子，住到魏国的宫室里，魏王怎么能够平安无事呢？而将军您又怎么能够得到旧日的恩宠呢？ 听到这里，辛垣衍站起身来，向鲁仲连再次行礼致谢说： 请让我离开这里，我不敢再谈尊秦为帝的事！
秦国的大将听到这件事，便不敢加紧进攻邯郸，相反向后撤退了五十里。正赶上这时魏公子无忌夺得晋鄙的军权来援救赵国，赵军也乘机从城里杀出，内外夹攻，秦军像山崩似地溃败，死的死，逃的逃，降的降，赵国终于得以幸存。
邯郸之围一解，赵国便庆功论赏。赵王非常感谢鲁仲连的侠义，要封他爵位，要任命他显职。他绝没有料到此时鲁仲连是何等的心情！此时的鲁仲连更加深刻地认识到了各个诸侯国，上自国君，下至百官，除了鱼肉百姓颇有能耐外，遇到国家危难之时，却一个个束手无策，无可奈何。自己怎能与这些人一起使这个纷乱的世界变得更加纷乱呢？要是那样，不是与自己的理想背道而驰吗？想到这里，他又不由自主地记起了孔子说过的 天下有道则现，无道则隐 的话，现在不正是天下无道的时候吗？自己不仅要独善其身，维护自己的人格与节操，而且还要兼济天下 想到这里，他对赵王的表示再三推辞，始终不肯接受。随后辞别平原君，离开了赵国。
大约在秦孝文王元年（前250年），齐国和燕国之间发生了战争。燕国有个将军攻占了齐国聊城（今属山东）。聊城有人使用离间计，向燕王进谗言，说燕将的坏话，燕将怕回燕国后被杀，就坚守聊城，不敢领兵回去。齐将田单攻打聊城，双方交兵一年多，士兵伤亡很大，但聊城仍为燕兵占领着。鲁仲连这时正好回到了齐国，见双方血战旷日，而没有结果，老百姓无故遭受战火的侵害。于是，他决定劝说燕将，试图化干戈为玉帛。经过深思熟虑之后，鲁仲连给燕将写了一封信，系在箭上射进城去。
燕将读罢鲁仲连的信，痛哭流涕，犹豫不能作出抉择。他想：要是回燕国，燕王对自己已产生了嫌隙，害怕被杀；要是投降齐国，自己曾杀死虏掠过成千上万的齐人，担心投降后会受侮辱。最后，他长声地叹息说： 与其让人杀我，不如自杀。 说完之后，竟拔出长剑，刎颈而死。
聊城失去主将，群龙无首，骤然大乱。田单乘机进兵，攻破城池，并下令屠城，聊城顿时成为一片血海。聊城被齐军收回之后，田单向齐王献功请赏时，将鲁仲连的事迹一并汇报了。齐王觉得鲁仲连在收复聊城中拥有首功，应该予以高官重爵，便派人四处寻找他，想当面授予他上聊的职务。鲁仲连听说田单血洗聊城，大惊失色，本以为通过说服打动燕将，免动干戈，却万万没料到田单贪功，嗜杀成性，致使一将功成万骨枯，无数生命惨遭屠戮，为此而心中难过极了。这时，又听说齐王准备封自己高官显爵，觉得这是在玷污自己的人格，让世人误认为自己为了谋求这一切，不惜牺牲无数生命，不禁喟然长叹说： 我与其这样富贵而屈身事奉别人，不如贫贱反可超脱世俗，使自己的志向不受委屈啊！施行仁德不能拯救社会的混浊；那些奸佞小人哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有一利而丝毫也不顾百姓的百害。追名逐利之人，飞黄腾达，指目高升；正直的人，竭诚尽忠，为民请命，却如同临绝险境地。找不到路径。 于是，鲁仲连像逃避瘟疫一般，急忙跑到东海边，操一叶扁舟，颠簸在浪峰波谷之间，将这纷争无序的世界远远地抛在脑后。自此之后，关于他的事迹史无明载。这样，被称为战国第一高士的鲁仲连，伴随着他隐居东海，在历史舞台上消失了。
毛遂自荐
周赧王五十七年（公元前258年）正月，秦昭王用王龅为将，大举攻赵，赵孝成王派平原君赵胜到楚求救。
赵胜是赵惠文王之弟，史载 胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人 。
平原君赵胜所养的数千门客中，有一位名叫毛遂的，平时并没得到重视，大概属于数千宾客中的下宾，所以在平原君府里住了三年，赵胜还不认识他。他也并没像盂尝君的门客冯驩那样弹剑而歌，高叫食无鱼、出无车，争取住在上舍。
他不声不晌地处在众宾客之末，谁也说不清他有何才术和长处。这一次平原君出使楚国，要在门客中选拔二十名有勇力文武俱备的人陪同前往。反复遴选，满意或勉强满意的只得到十九名，再在众多门客中寻找，竟挑不出一个有才勇可取的人。原计划的二十人，缺一不足。
毛遂到平原君面前自己推荐自己，说： 遂闻君将合纵于楚，约与门下食客二十人同往，今少一人，愿君即以遂作备员而行。 毛遂自荐 这一典故，即出自于此。
毛遂认识平原君而平原君不认识毛遂，说： 先生处胜之门下几年于此矣？ 毛遂回答： 三年于此矣。 平原君对这位在数千门客中走出自荐的毛先生并无好感，说： 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末（锋芒）立见。今先生处胜门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。
毛遂说： 臣今日即请处在囊中，如果让遂早处在囊中，就能脱颖而出，其能力不止为仅仅见到锋芒而已。
平原君同意了毛遂的自荐，另外的十九人却掩口而笑，露出轻贱之色。
赵胜此行的目的是请楚国出兵救赵，退一步也得实现订盟而回，如连 合纵 的盟约都达不成，以平原君的名望，就无颜再见邯郸父老了。
然而楚考烈王熊元却并不给赵胜面子，与平原君从日出谈到日中，两人还谈不拢。平原君反复力陈，从多种利害关系讲明诸侯 合纵 抗秦的重要，楚王仍不同意出兵，也不同意结盟。
十九名门客站在阶下等候，非常焦急，盟约不成，赵国危亡在即，他们这些被遴选出来的智能之士，不仅无颜返回赵国，也愧对平时的厚待。但他们虽急而无策，平时高谈阔论逞智辩勇争作上宾，到了关键时候却全如败絮，呆如木鸡，情状狼狈之极。
此时，毛遂却胸有权变，整装按剑历阶而上。到殿上面见平原君说： 纵约抗秦，陈破利害，两句话足以剖分明白。今日出而合，日中不决，是何缘故？ 楚王动怒，认为毛遂很放肆，问平原君： 此客为何人？ 平原君说： 是胜之舍人。 楚王呵叱道： 快下去，吾乃与汝君谈，尔何为而多言！
毛遂也动怒，按剑走到楚王面前： 王之所以敢叱喝，不过以为楚国强。今十步以内，王之命即悬于遂手。吾君在前，如此呵叱何也？成汤以七十里之地王天下，文王以百里之地而臣诸侯，岂因其士卒众多哉？今楚国地方五千里，持戟之土上百万，此霸王之资，而白起小竖子，率数万之众一战而掳楚地，再战而烧楚城，三战而辱及王之先人。此百世之仇赵国也为之所羞，王竞弗知恨恶。合纵之计实是为楚，不仅为赵。吾君在前，叱者何也？
毛遂先声夺人地指出楚王呵叱的无礼，摆出在十步以内即可一剑劫盟，又可洗雪叱辱而取楚王之命的凌厉气势。理由正当，楚王自然懂得这种事情一旦发生，毛遂即可成为雪辱刺王的英雄，而楚王则成为无礼辱士、以致促变的昏主，有永远也洗刷不掉的耻辱。
在面对面地判定是非上，楚王处于劣势，声气已为毛遂所夺。
毛遂随即狠揭楚王之短，以成汤与文王为例指出楚王不能据势奋威，以楚之三败于白起，却无羞愧奋起之心，把楚王逼到无话可讲只有奋而雪耻的地步。
最后又一言戳及要害，合纵抗秦并非是为了救赵而亏楚，更是为了楚国图强图存。再次点明，楚王在平原君面前随便叱喝的无礼，从理、势、气上都占上风，据有无盟不退的威势。楚王在失礼、失势、失气的情况下无可选择，只能诚惶诚恐地表示： 唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。
毛遂抓住转瞬之间不可失去的时机，即因势利导向楚王左右传呼： 取鸡狗马之血来！ 同楚王当场订盟。
兄妹乱伦
公元前六九八年，齐僖公病故，世子姜诸儿主丧即位，是齐襄公。
僖公临终时，召来胞弟夷仲年的儿子无知，令他礼拜世子诸儿，然后嘱托诸儿道： 我的亲弟弟，我平常拿他像你一样地疼爱。我死了之后，你要好好地对待他，服饰礼秩各方面的待遇，要和我在的时候一样啊！ 诸儿恭敬地答应下来。诸儿即位后。相当长一段时间对无知很好，后来因一件不大的事，削减了他的供奉，感情上也疏远了他，种下了无知的怨恨不满。
齐襄公掌权后，向周王室求婚，天子恩准以王姬下嫁他为君夫人。按周礼，天子的女儿下嫁某诸侯，得由另一诸侯国的国君主婚，所以天子的女儿除泛称 王姬 之外，也叫 公主 。鲁是最为讲究 礼 的侯国，所以鲁的国君经常干为公主主婚的差事。这次下嫁公主，周王令鲁桓公主婚。为此，他要先到齐国去和襄公当面商谈一些礼仪细节，再回报周王聆听指示。没想到这一去齐国，竟送了他的命。
原来鲁桓公夫人文姜，是齐襄公的胞妹。这文姜生得神如秋水，面似芙蓉，又举止轻佻，有一股天然的风骚。诸儿大文姜两岁，自幼兄妹在一起玩耍，及至成长，竟也携手并肩，有时眉来眼去，打情骂俏，只少同枕共衾了。僖公夫妇溺爱子女，从来没想到教育防范。
后来郑世子姬忽率兵援齐，大败了戎国。僖公看他英雄，要把文姜嫁给他，他谢绝了。文姜知道这事，竟患上了单思病，最后竟至卧床不起了。这一下子来了诸儿的机会，无日不去 视探 ，只碍于耳目，不及于乱罢了。
过些日子，鲁公子翠来为鲁桓公求聘文姜，齐僖公欣然答应。鲁国送来了丰厚的聘礼，约定鲁桓公三年九月成婚。文姜听到这个喜讯，病就莫名地好了。
文姜貌美又有才学，齐是大国，所以鲁桓公很满意这桩婚姻，婚后夫妻非常恩爱。
鲁桓公要来议婚的消息，勾引起了齐襄公对妹妹文姜的思念，遂派遣使臣到鲁国回信，一并迎文姜归宁。
文姜一听哥哥派人来迎，恨不得一步到家。鲁桓公拿这事问大夫申繻，申繻谏道： 女有室，男有家，这是古制。按礼，不相亲近，亲近了就会出乱子。女子出嫁后，如果父母健在，一年归省一次。君夫人的父母现在都去世了，没有妹妹归省哥哥的道理。我们鲁，一向以礼治国，不能做不合乎礼的事啊！
鲁桓公心中犹豫，文姜却一味坚持，桓公不忍扫她的兴，便偕她一同去了。
到了齐国，先议婚事，后叙亲亲之情，齐襄公设了盛大宴会款待鲁桓公夫妇，礼数周全，殷勤热情，鲁桓公又高兴又感动，宾主频频干杯。将终席时，有宫车来接文姜，说是请进宫中与众妃嫔相会。鲁桓公说： 正该如此！ 文姜坐车走了。
这里两君又喝了一会儿，眼看鲁侯醉倒，齐侯吩咐一句 好生伺候 ，命人服侍他睡下，便扬长去了。
原来齐襄公早造下了一处密室，从人把文姜送到，那里早已摆下了精制的私宴。
不待终席，襄公一挥手，宫女退去，两人遂置礼法于不顾。
再说鲁桓公，一觉醒来，天已全黑下来了，一看身边没有文姜，才想起文姜进宫、自己醉酒的事来。他连日坐车，酒量又浅，闷坐着等了一阵子，又迷迷糊糊地睡着了，直到第二天早上，才完全清醒过来。见文姜一夜不归，心下怀疑，便派了一个精明的心腹侍从，到宫门上去探访究竟。
不一会儿，那人便来汇报了：齐侯正妻订的周王公主，现在只有偏房连妃，是大夫连称的妹妹，久已失宠，齐侯平日只和其他妾媵以至宫女厮混；姜夫人进宫后，只在齐侯处叙兄妹之情，并没有去探望其他宫眷。
鲁桓公想立刻弄个究竟。恰好外面报告： 夫人出宫了。 鲁桓公盛怒以待。
姜氏做下了亏心事，不无惭作，又不肯明确地承认，只剩下口头含糊的抵赖和呜呜咽咽的份儿。
鲁桓公心中忿懑，无奈身在齐国，心想姜诸儿这种禽兽行为都能做得出来，还有什么不敢干的呢？再说这种宫闱丑事一旦张扬出去，自己也没脸见人呀，只能回国后再作打算。主意打定，便派人去通知齐侯，事情办完要回国了。
齐襄公心中有鬼，姜氏出宫后，他便派力士石之纷如跟踪去打探鲁桓公的反应。石之纷如汇报了鲁君夫妇口角的情形，襄公大惊道： 估计他时间长了能怀疑，怎么马上就知道了呢？
少顷，鲁使来辞行，襄公明知和他有关，只简单地应付了几句。鲁使去后，他越想越后怕，既怕鲁桓公挟恨成仇，又怕丑事张扬出去没有脸见列国诸侯。 一不做，二不休！ 他狠心地咬了咬牙， 召公子彭生！
彭生是齐军武将，有名有大力士，奉召来到后，襄公便把他引入密室，如此这般地计议了一番。然后襄公便派人去公馆，坚请鲁桓公到牛山一游，并为他饯行。
鲁桓公没有心思去游山，可是又没有说得出口的理由拒绝，因为 饯行 也是对来访国君必不可少的 礼 ，只得勉强应承了。
牛山上盛陈乐舞，大摆筵席，齐襄公为鲁桓公饯行。齐襄公老着脸皮致了祝酒词，各大臣都轮番敬酒。可难受了鲁桓公，表面上盛情难却，内心里郁忿不平，所以酒到便饮，直至酩酊大醉，分别时竟不能成礼。
襄公叫公子彭生抱桓公上车，随车伺候。离国门约有二里地，彭生见桓公睡得正熟，挺臂用力撕扯他的左肋，桓公梦中疼得大叫一声，左肋被硬硬拉折，血流满车。彭生吩咐侍从： 鲁君醉后中魔，快快人城报知主公！
齐襄公听说鲁桓公暴薨，佯装悲伤地大哭了几声。文姜听说丈夫暴死，也亦真亦假地痛哭了_场。然后，命人将鲁桓公厚殓入棺，派使臣报告鲁国来迎丧。
鲁侯的从人回国后，详细汇报了车中情由及文姜在宫中过夜等等。大夫申编说： 国不可一日无君，先扶世子同主持丧事，等丧车到了，再行即位礼。
鲁桓公的庶长子公子庆父攘臂大呼道： 姜诸儿乱伦无道，害了我君父！请派给我三百辆兵车，我去讨伐齐国，向诸儿问罪！
申编为他的豪情所感动，私下询问谋士施伯： 伐齐怎么样呢？
施伯沉吟道： 这种暖昧事情，不宜让邻国知道，况且鲁弱齐强，如果去讨伐打不了胜仗，白白在列国间显示自己的不体面。不如暂忍着大仇，先要齐国追究车中的事故 没有照顾好鲁君，叫诸儿杀掉彭生，砍去他一条臂膀，在列国间也有话可以解说。彭生作了这个孽，又不是个老实的，估计诸儿也忌讳他的存在，这样，诸儿就容易答应我们的要求。
申孺感到他的意见既策略又能实际上报一部分仇，很可取。先和公子庆父统一了认识，稳住了他的情绪，然后叫施伯草成 国书 。世子居丧不言政，由朝中大夫出名，派遣使臣送到齐国。
齐襄公把信打开，只见上面写道：
外臣申缟等，拜上齐侯殿下：寡君奉天子之命，不敢宁席，来议大婚。今出而不入，道路纷纷，皆以车中之变为言。无怕归咎，耻辱播于诸侯，请以彭生正罪。
襄公看罢，正中下怀，立即召彭生入朝。彭生自以为有功于襄公，大刺刺昂然而人。襄公当着鲁使臣的面骂道： 寡人因鲁侯饮酒过量，命尔扶持上车，为何不小心伺候，致使暴薨？大罪难辞！ 喝令卫士缚起，押赴市曹斩首。
卫士上前绑缚，彭生大呼道： 奸淫自己的妹妹，又杀了她的丈夫，都是你这个无道昏君干的，主使的！现在竟把罪责推到我身上，我死后有灵，一定化为妖孽，来要你的命！
齐襄公连忙用双手捂住耳朵，口中连连催促 快杀。
杀了彭生，齐襄公又派人护送鲁桓公丧车回国。文姜仍留在齐国不回去。
鲁世子姬同迎丧即位，是鲁庄公。庄公按礼居丧，由大夫们主持国政。
到了公主下嫁的日子，鲁大夫颛孙生代国君送公主到齐国完婚。同时，奉国君之命迎文姜回国。文姜心中矛盾，但没有理由不回去。车走到齐鲁交界的齐地禚镇，落脚休息，文姜见这里行馆整洁，环境清静，心想，这个地方不齐不鲁，又齐又鲁，不正适合我这样的人居住吗？于是吩咐从人回报庄公： 未亡人性贪闲适，不乐回宫。要吾回归，除非死后。 便硬住下不走了。
庄公听了回报，知道她无脸再见鲁国臣民，也不再勉强她。又命人在近处鲁地一侧的祝丘为她建了新馆，由她自由地在禚镇与祝丘之间往来居停，只一年四时派人馈赠问候。
出身卑贱的孙叔敖
对于春秋五霸之一的楚庄王，人们比较熟悉，殊不知楚庄王之所以声威赫赫，观兵问鼎，在很大程度上得力于他的丞相（令尹）孙叔敖。是孙叔敖的用心辅佐，出谋划策，使楚国实力大增，灭国数十，问鼎洛阳。
孙叔敖，生年不详，卒于楚庄王十九年（公元前595年），楚之巴陵人（今湖南岳阳一带）。刚生下来就不见其父，是其母含辛茹苦地捕鱼、打柴、摘野果喂养他。因生活太苦，孙叔敖长到五六岁还是光屁股，或用几片粗麻布以包裹身子，如打了野兽，就剥了皮披在身上。
春秋时的巴陵一带，还是一片原始待开发的地域，不是滔滔的江水、湖水，就是莽莽森林，生产工具粗陋，文化十分落后，只有语言，没有文字，更没有书籍和学校；民风淳朴，巫术盛行。所以大诗人屈原被贬岳阳、沅湘一带时，说这一带多淫祠而好鬼，风俗特殊，都是事实。
史传孙叔敖性极聪慧，说一知十，悟性极高。尽管处于这种社会环境中，他还是好学不倦，靠听人讲故事以提高自己的文化知识，或随巫师跳大神以通晓人世间的万事物理。也许穷人天相助，即使生活艰苦，孙叔敖还是顽强地成长起来。到了十多岁，他长成一个面目秀润，骨骼清奇、心地善良、人品高贵的小伙子，人见人爱。他每天的活计就是上山砍柴，干农活，以减轻母亲的劳动强度。
相传在孙叔敖十岁那一年，有一天，他出门去打柴，一巫师对他说： 你眼睛双瞳反光，阳气飘散，气色黑紫，必将大难临头。 孙叔敖道： 何时？ 巫师双眼一闭，口中念念有词： 黑紫阳气尽，命归今日终。 接着，提高声音道： 你命不过今日。
孙叔敖一听，吓坏了，就哭哭啼啼起来。巫师斥道： 命该如此，何必啼哭？ 孙叔敖不听，就抽泣着上山打柴去了。在打柴的途中，一个情景使他吓呆了：他看见两条青花蛇在草丛里缠在一起交配，像几股绳索合成一股一样。按当时当地的风俗是：看见蛇相交，不死也要天。孙叔敖吓得手足无措，心想：看来自己是死定了的，因为看见了不祥之物。他捡起一块石头，把蛇砸死，并埋在人不易看见的石缝里，一边打一边骂： 我一人看见足矣，不能再让别人看见以遭祸。
埋完蛇，孙叔敖挑柴回家去。刚放下柴担，就哭哭啼啼地把巫师的话，以及看见蛇交配并把蛇打死埋掉一事详告其母。他母亲一听，开始是惊，后是恐，最后大喜，摸着他的头说： 吾儿不要怕，天道无亲，常与善人。你把蛇打死免别人看见，心很好，天会保佑你的。
说完，母子俩就进屋里烧火做饭，刚吃到一半，只听见呼喇喇的一声巨响，一股强大的气浪把他母子俩推出门外。这时，一块巨大的石头从山上滚下来，把他们那破陋不堪的屋子砸成平地。他母亲心有余悸地对孙叔敖说： 已应验了，不要怕了。
几天后。孙叔敖喜气洋洋地去见巫师。巫师一见，大吃一惊： 不可思议，你本来必死无疑，只因你有善行，躲过了厄运。你小子将来大有造化，大贵无疑。 说完，仔细端详孙叔敖： 你阳气已聚，双瞳放红光，八年之后，必有大贵人相助。 说完。巫师咿咿呀呀地跳神弄鬼去了。
从此，母子俩相依为命。他母亲开了块荒地以种谷物，孙叔敖上山打柴或下湖捕鱼以养活母亲。这样的生活过了七八年，孙叔敖也成了壮实的小伙子，还练就了一手捕鱼的绝活：捕鱼不用网，只用小石头，看见水面上哪条鱼冒头，他一石子砸去，准中。
人世间有许多事情的发展进程确是不可思议，带有很大的偶然性。像孙叔敖这种荒山野地的小伙子，何来的出息与造化？
十七岁那一年，孙叔敖的家乡附近来了一支军队，约两三千人马，为首者是一位四十多岁穿着华丽、气质不凡的中年人。时值中午，几个兵士找到孙叔敖，要他为其首领搞顿吃的，孙叔敖的家一贫如洗，哪有酒肉招待达官贵人？孙叔敖只好领着几个兵士去捕鱼。兵士道： 你捕鱼不要网？ 孙叔敖道： 这个你不要管，只要你们的头儿有鱼吃就行。 兵士大为疑惑。走到河边，因出太阳，在冰冷的河底游弋的鱼群都冒出了水面，孙叔敖抓起一大把小石子，一个个朝河心砸去，一大把石头砸完了，河面上浮出一大片半死不活被砸得晕乎乎的鱼群。孙叔敖对兵士说： 怎么样？够吗？
兵士回去把情况一汇报，其首领大为惊讶，就把孙叔敖带走，要他专为自己抓鱼。走时，给孙叔敖的母亲留下许多黄金和粮食。从此，孙叔敖的命运就发生了戏剧性的变化。
这支军队的首领叫斗谷子文，又叫司马子文，是楚国的丞相（令尹），这一次他带军队出来是为了 圈地 。
何谓 圈地 ？因为在春秋初时，汉水流域、沅湘一带还是一片不属任何人统治的无主荒地。老百姓世世代代生活在这里，无拘无束，谁也不管他们。楚国的第一代君主熊勇被周天子封为诸侯后，就开始在南方建国，不断地开垦荒地，征服野蛮南人。所以，史书上说楚历代君主是 筚路蓝缕，开启山林 ，走到一个新地方，便当众宣布，这个地方归楚王统治。当地人不服，楚就以武力镇压。就是以这种方法，使楚国的版图不断扩大膨胀，到战国初期，楚已是横贯汉水，西到蜀国，南到五岭的大国了。
子文没想到出来 圈地 大有所获，不仅占领了一大片土地，而且还得到了有传奇经历的捕鱼高手，又见孙叔敖一表人才，更是大为欢喜。因为子文自己亦是一传奇人物，所以，他对有同样经历的人十分欣赏。
子文的祖父叫若敖，在郡这个地方娶妻成了家，并生下一儿名斗伯比。若敖死后，斗伯比就与其母生活在外祖母家。斗伯比的外祖母有一子名子，也是他的舅舅。子生有一女名叫若，也是伯比的表妹。因两人从小生活在一起，青梅竹马，长大后，两人就背着家里私通并且若有孕，不久就生下一男孩。
斗伯比的舅舅知道后，怒不可遏，以为奇耻大辱，就把小孩子丢到云梦大泽的草堆上，让其被野兽吃掉。几天之后，其舅舅想去看看小孩被野兽吃了没有，一看就吓了一大跳：小孩不仅没死，还大声啼哭，旁边有两只老虎在喂奶。回去后，他就对妻子谈了此事，妻子大惊道： 快去抱回来，否则，我们家就要遭灭门之祸。 于是，其舅舅就把孩子抱回来，并把女儿嫁给斗伯比，为小孩取名为斗谷於菟，於菟即虎也。长大后，改名子文。这个子文以后成为楚国的贤相，他忠心耿耿，大公无私，毁家以纾国难，在诸侯中传为美谈。
从此，子文与孙叔敖引为忘年之交，他对孙叔敖说： 子命之奇实为罕有。 并教孙叔敖读书、习文，还把孙叔敖的母亲接来宫中居住。
经过十几年的宫廷生活，孙叔敖已成长为满腹韬略的英彦之士，而且忠心耿耿，大有子文之风，并当上了宫中的大夫之职。更重要的是他结识了楚太子熊绎，即后来的楚庄王。
公元前613年，楚穆王死，儿子熊绎即位，史称楚庄王。即位后的楚庄王面临许多国内问题：内部混乱，权臣嚣张，各附属国不断反叛。因此，楚庄王立志要有所作为，光大祖业，向中原发展。为达此目的，他想了个别出心裁的主意。
即位后，楚庄王就退入后宫，不问政事了。每天只吃喝玩乐，或游山逛水，有大臣奏事，都被他派人斥退，这样过了一年。到了第二年，他仍然是这样，不关心政事，也不治理国家。朝中大臣摸不透国王的心思，有的腐败贵族就高兴，关心楚国前途的就叹气，有的甚至闯宫面斥国王，都被楚庄王全部关在大牢里，个别的甚至被处死刑。到了第三年，楚庄王仍以游山逛水为务，不理政事，不朝见大臣。特别关心楚国前途的大臣见了，就冒着被处死的危险闯宫见国王，要求国王出宫朝见大臣，处理国家大事，楚庄王大怒，马上把这些人都关起来。
这时，有个大夫叫伍举的找到孙叔敖，要他去国王那里探明情况，请国王过问国事，朝见大臣。孙叔敖找到楚庄王后，先不谈国事，而是以譬喻示之： 有一种鹰已三年不飞了，有一种鸟已三年不鸣了，不知何故？
楚庄王一听，知道是譬喻自己，就笑了，说： 三年不飞者，一飞冲天；三年不鸣者，一鸣惊人。 孙叔敖一听，大笑： 现众大臣正等着你去一鸣惊人哩！
第二天，楚庄王就朝见大臣，他做的第一件事就是把那些在这三年里一声不吭的人全部免职，把那些直谏而被自己关入大牢的人全部予以重用，个别被处死的，厚恤其家人。还把孙叔敖命为楚国令尹（丞相）。这样一来，楚国朝野震惊不已：这个国王非同小可，定有大作为。
孙叔敖一共当了十八年的丞相，在这十八年中，他办了几件对楚国国计民生意义重大的事，同时，对于楚庄王扩大国势、问鼎中原影响极大。
第一，兴修水利，发展农业。
楚国尽管幅员辽阔，但基本上都是松散的原始部落联合在一起的。汉水、洞庭湖一带水害泛滥，而一些高山之地，天不下雨，就颗粒无收，因此，楚尽管面积很宽。国势却不强。楚庄王一上台，孙叔敖就向他建议： 国以民为本，民以食为主，食以水为大。 要求把兴修水利，发展农业作为立国兴邦的一件大事来抓。
楚庄王同意并全权委托孙叔敖去办。为了抓出成效来，孙叔敖离开楚宫，深入汉水流域和洞庭湖一带，访察民情，了解情况，勘探水害的来龙去脉。规定在平原一带，应修建池塘、疏通沟渠，建立拦水堤坝，而且堤坝之间还新开一些水渠和沟道以便于灌溉。这样的措施实施了六年，汉水流域、洞庭湖的平原地方尽管没有消除水害，但较以前有很大的改观，粮食产量也增加不少。
对于那些山地，则修水坝、挖井、修沟。为了引水上山，相传孙叔敖还发明了一种水车：用两块长木板，用钉子钉成长方形，中间以小木条隔成上下两层，每头以一带木齿的轮子带动长长的打水带，以人手摇之，打水上山。在当今湘北、湘中一带，这样的水车还偶有所见。
在这六年中，孙叔敖几乎不在宫里，而是在湖南、湖北、安徽北部一带体察民情，指挥老百姓兴修水利，因此，在湘北、湘中一带，有关孙叔敖的传说至今还在流传。
相传有一次，孙叔敖带着一班人来到沅浦一百姓家里。时值夜晚，这一家人忧心忡忡，似乎非常痛苦的样子。孙叔敖一打听，原来是这户人家生了一个小孩，可几个月来，小孩昼夜啼哭不止，父母心焦，却毫无办法。孙叔敖小时候与巫师在一块生活过，就说出几句话给户主听，要他每天念三次，七天之后，可保无虞。孙叔敖说了些什么，今天无从知晓，可这种风俗流传下来了。在今湘北、湘中一带，还有这样一种习俗：小孩啼哭不止，被认为是魂魄不稳，邪气未除，就贴一张红纸于醒目之处，上面有儿句话：天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮。这种红纸被称为 索送符 ，索即索魂，送即送邪，而 索送 二字与 叔孙 二字之音很贴近，也许是为纪念孙叔敖吧！
第二，初建民间基层组织。
孙叔敖除了指挥人们兴修水利、发展生产之外，他还向楚庄王建议，建立乡间基层组织，以便有效地统治已取得的地方。这种组织叫 里 ，里有里长，负责催派粮款和征服劳役。因巴陵以南地区民心不稳，蛮气未除，经常叛乱，要求脱离楚国。孙叔敖就组织人在临湘筑一城以镇之，史称临湘郡，即今长沙的前身。
经过孙叔敖的努力，楚国的经济实力大增，军队也扩大不少，为进军中原准备好了条件。
第三，镇压内乱，强化君权。
楚国的政治格局是由三大贵族集团组成：若敖氏、屈氏、熊氏，熊氏集团为国君之所出，令尹、大臣则若敖氏、屈氏所出。因楚先君开国时，这两姓的人辅佐治理开域有功，所以，楚国君与他们约定：世代共有楚国，并互为婚姻。
几百年之后，这种关系就逐渐淡化了。若敖氏、屈氏这两大贵族里觊觎王位的大有人在。楚庄王当上国王后，若敖氏贵族里就有人想作乱而为王，这个人就是令尹子丈的侄子越椒。
相传，子文之兄子良娶妻美而艳，子文劝子良不要娶这种女人，子良不干，子文再劝，子良就发火了： 尔何若如此？ 意恩是你这样做是什么意思？老与我过不去。子文道： 彼，尤物也，不是不美，而是太美。太美之妇人如无德者当之，必殃及家。深山大泽，实生龙蛇，关我何事？我是怕生下祸根贻害若敖氏。 待子良之妻生下越椒后，哭声震耳，子文刚好经过，一听，喊道： 必杀之，这个小子熊虎之状，豺狼之声，不杀，必灭若敖氏。 可子良不同意。以后，子文忧心忡忡，经常流泪对家人说： 鬼犹有家人为它供食，若敖之人变鬼之后，可能要饿死了。
越椒长大后，被命为司马，他觉得职务太小，要当令尹，楚庄王不同意，越椒就怨言四起，扬君之恶，誓与国王势不两立。
楚庄王一看情况，忧心忡忡地对孙叔敖说： 奈何？ 孙叔敖道： 彼所求的不只是令尹，而是王位，贪不可启，寇不可玩，司马嫌小，要当令尹，人之贪心岂有能满足的吗？因此，让他当令尹要反，不让他当也必反。大王其慎之。 楚庄王叹气道： 没想到几百年之后，三家去一。 孙叔敖道： 大王不必忧心，势所必然也。先发者制人，后发者制于人，取威定霸，强化君权，在此一举。 楚庄王说： 诺，谨如令尹之教。
公元前605年7月，楚庄王率军与越椒战于皋浒。越椒擂鼓向国王进攻，孙叔敖挥军与之激战，待越椒士气衰竭之际，孙叔敖挥旗，庄王擂鼓，向越椒进攻。越椒抵挡不住而后退，楚军猛追，并把越椒包围起来，然后把若敖氏一族除子文的孙子箴尹外，全部斩杀干净。从此，楚国的王公贵族再也没有人敢向君权挑战了。
第四，大战诸侯，问鼎洛阳。
楚庄王经过十几年的励精图治之后，国势大增，就想进军中原，称霸诸侯。问计于孙叔敖。孙叔敖说： 现晋、郑联盟，郑又屡犯我境，我兴兵于郑，晋必救援，我与晋战，胜则称霸矣。 楚庄王道： 善！
公元前597年，楚庄王率兵攻郑，郑不胜而求救于晋。晋君闻讯，就大起三军救郑，以荀林父为中军，先谷佐之；士会为上军，从郁克佐之；赵朔将下军，栾书佐之，浩浩荡荡向楚军杀来。
楚庄王见晋军出动，采纳孙叔敖之计：先为不可胜，以骄晋军，然后挥军而退，待晋军追时，集中力量击其一部，待胜再攻其他两军。
于是楚庄王假意向郑讲和，郑见晋军出动，腰杆硬了，态度变得强硬起来；楚庄王又派使者去晋军，要求讲和，态度谦卑，晋军以为楚军力弱，不堪与战，就想立城下之盟，迫楚屈服。可楚庄王不允，向晋军挑战。晋军见楚态度强硬，同意立盟约。立约之后，楚军后退以诱敌。
见楚军后退了，晋军不追就会无功而返，以赵括、先谷等人为首的主战派坚决要求向楚军进攻，结果两军在泌这个地方遭遇。楚庄王以小部队诱敌使之攻己，然后以大军包围晋之上军，神箭手养由基箭无虚发，晋兵纷纷倒地，主将受伤，阵势大乱。楚军加紧进攻，晋上军溃散。见上军已败，中军、下军争先过河逃命。因船小人多，有些兵士用手抓紧船边，想上船逃命，结果被斩断手指，船中断手指之多可以用手捧起来。
这就是历史上有名的楚、晋泌之战。经此一战，楚庄王的霸主地位在中原诸侯中得到了承认。在班师时。楚庄王又灭了陆浑之戎。此时的楚庄王已是不可一世了。路经洛阳时，就去朝见周天子，并向他报喜。在见天子时，看到在洛阳宫中停放着九个代表天下九州的鼎，楚庄王兴趣来了，就问王孙满鼎的大小和轻重。
实际上，楚庄王是随便问问，可王孙满紧张了，以为楚庄王有取周而代之的野心。就严肃地说： 在德不在鼎，德如修明，虽小，重也；其奸乱昏聩，虽大，轻也；周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。 这就是典故 观兵问鼎 的由来。
楚、晋泌之战不久，孙叔敖就死了。死后，家极清贫，妻儿以粗食、野果充饥。朝中大臣极为感动，并抱不平。有一次，楚庄王在宫中看人唱戏，唱到中途，突见孙叔敖出现在台上，楚庄王大惊： 令尹尚未死耶！ 命人把那人找来。其实，这不是真正的孙叔敖，而是一戏子优孟装扮的。楚庄王问他为什么要这样做，戏子道： 令尹治楚近二十年，国势大增，民敬其德，王因之以称霸，其功大矣。现家人无隔夜之粮，大王难道不怜悯吗？ 原来这个戏子是抱不平来了。楚庄王乃贤明之主，承认自己失误道： 令尹贫困如此，寡人之过也。 就厚赐孙叔敖家人。典故 优孟衣冠 即出于此。 (责任编辑：中国历史网)

以上就是小编为您收集和整理的周代都有哪些野史周代野史故事大全相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^

本文来源： https://www.tushuolishi.com/a/66d3d38927201a7e120c6830.html

相关推荐