明宣宗朱瞻基为什么被称作蟋蟀皇帝

小编为您收集和整理了明宣宗朱瞻基为什么被称作蟋蟀皇帝的相关内容：明朝的宣德皇帝(明宣宗)朱瞻基是明朝历史上为数不多的有作为的皇帝之一，明宣宗文治武功，在位期间，开创了仁宣之治，延续了明王朝的兴盛，被史学家誉为守成之君。不过明宣宗还有一个蟋蟀皇帝的称号，或许因为一国

明朝的宣德皇帝(明宣宗)朱瞻基是明朝历史上为数不多的有作为的皇帝之一，明宣宗文治武功，在位期间，开创了仁宣之治，延续了明王朝的兴盛，被史学家誉为守成之君。不过明宣宗还有一个蟋蟀皇帝的称号，或许因为一国之君沉溺斗蟋蟀，与一代明君身份不符，所以正史上的记载非常少。那么，明宣宗真的如野史所说是蟋蟀皇帝吗？

有人说斗蟋之戏，约源于唐，著于宋，而盛于明清。这种说法的理由有两点。

一、南宋时期，斗蟋蟀已经极为普及。当时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。就连著名和尚济颠僧，也曾为其被誉称为铁枪的蟋蟀之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文，以为纪念。何况南宋时期，还出现了一位蟋蟀宰相，即南宋将亡之际的权相贾似道。故说著于宋并非妄言。

二、斗蟋盛于明清也有依据。自南宋贾似道的《促织经》问世以后，明清两代多有关于蟋蟀的专著相继问世。仅据我们所知的，就有明代袁宏道的《畜促织》、刘侗的《促织志》，到了清代更是论著多多。有金文锦的《促织经》、石莲的《蟋蟀秘要》、朱翠庭辑的《蟋蟀谱》、金六(音伊)厂删定的《促织经》和朱从延纂辑、林德垓、庄乐耕重订的《蚟孙鉴》等。可见斗蟋盛况空前，风气浓郁，否则不可能有如此之多的专门论著存世。

明清斗蟋之风已经久不衰，明宣宗有此爱好，也就有了存在的时代背景与环境的可能。当然我们不能仅凭这些就定论朱瞻基就是蟋蟀皇帝。不过，史料中对明宣宗是蟋蟀皇帝的记载也有不少。

第一，史料有记载。

促织瞿瞿叫，宣德皇帝要这个俗语，流传很广，记载颇多，但经查史料，见初载于明人沈德符的《万历野获编》卷24技艺门斗物类。此书有载：我朝宣宗曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云：促织瞿瞿叫，宣德皇帝要，此语至今犹存。

明代王世贞《王弇州史料》中收录了明宣宗给况钟的这道密诏，全文如下：宣德九年七月，敕苏州知府况钟：比者内官安儿吉祥采取促织。今所进促织数少，又多有细小不堪的。以敕他每于末进运，自要一千个。敕至，而可协同他干办，不要误了!故敕。一道短短的密诏，竟连用了三个敕字，疾呼不要误了!可见明宣宗痴迷蟋蟀到了何等地步!

吕毖在《明朝小史》曾记载了这样一件事：宣宗酷好斗蟋蟀，就向江南索取上品，动辄每只数十金。当时枫桥一个粮长被郡督派遣去寻找，终于寻到一只最良者，他马上用自己所乘的骏马交换了过来。回到家后，他非常小心的把这个命根子放在了蟋蟀罐里。其妻听说这只蟋蟀是用一匹骏马换来，非常好奇，心想它肯定很奇异，便打开盖子想偷看蟋蟀尊容。没想到，这只神奇的蟋蟀一下子从罐中跳将出来，还未等追上，便被院子里的鸡给啄死了。他的妻子一看惹了大祸，非常恐惧，便上吊自杀了。粮长回来发现妻子已自尽，悲伤不已之余，更害怕因蟋蟀之死而受到法律制裁，于是也一根绳子随着自己的妻子而去。这无疑是个极端的悲剧，为一只进贡的蟋蟀，闹的家败人亡。

蒲松龄《聊斋志异·促织》一书也有说到，宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

第二，考古有证实。

明人李贤在《天顺日录》中有明确记载，宣德死后，他母亲张太后当场下令，把他所有玩儿的东西全砸了。1993年，景德镇出土了一窝青花残片，把这些残片复原后，俨然就是宣德时期的蟋蟀罐，一共21件，且一看就是故意砸的。这说明宣德年间，景德官窑确实在为皇宫烧制青花蟋蟀罐。既然，蟋蟀罐的成堆出土，证明野史记载的有关明宣宗的好斗蟋记载并非仅是传说，所述的一切皆为真实。

第三，后人对此有描写。

也许正是因为粮长家发生的事，给了清代文学家蒲松龄以启发，他将这一悲剧写成一短篇小说，名字就叫《促织》。内容说的是明宣德年间，里胥奉上司之命向一穷困潦倒的读书人成名索要蟋蟀，成名到处捕捉不得。就在他惶惶不可终日，忧闷欲死之时，终于得到一头佳品，谁知刚刚到手，却被顽皮的儿子捏死了。儿子惧怕父亲责骂，投井自尽。虽被救起，却长眠不醒，其魂魄已化作一只轻捷善斗的蟋蟀。其父得之，献给皇帝，得了重赏。这段生生死死的故事，入木三分地揭示了封建社会的黑暗，堪称一篇蟋蟀佳作。后人将此故事改编为电影上映，直题其名日蟋蟀皇帝，真乃画龙点睛，一语破的。

所以说，明宣宗朱瞻基是蟋蟀皇帝并不是空穴来风，身为一国之君，竟然沉沦斗蟋蟀，着实与明君的身份不符，也难怪民间会称明宣宗为蟋蟀皇帝了。

以上就是小编为您收集和整理的明宣宗朱瞻基为什么被称作蟋蟀皇帝相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^

本文来源： https://www.tushuolishi.com/a/662c512ce7ed75ff1d04ecac.html

相关推荐