以原阿尔巴尼亚劳动党第一书记恩维尔·霍查的名字命名的政治理论体系：霍查主义

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　　霍查主义(阿尔巴尼亚语：Hoxhaizmi;英语：Hoxhaism)，又称恩维尔主义(Enverizmi)，是以原 阿尔巴尼亚 劳动党第一书记恩维尔·霍查的名字命名的政治理论体系。

　　霍查主义者自认为他们坚决保卫了斯大林的事业，真正继承了斯大林主义，猛烈抨击其它共产主义思潮(托洛茨基主义、铁托主义、赫鲁晓夫主义、毛主义、欧洲共产主义、卡斯特罗主义、格瓦拉主义)为“修正主义”。

　　 阿尔巴尼亚 劳动党曾经成功吸引了很多国家的毛派政党转向霍查派，尤其是在拉丁美洲(如 巴西 共产党、 哥伦比亚 共产党(马列)、 厄瓜多尔 马列主义共产党)。

　　在1991年阿尔巴尼亚劳动党政权瓦解后，原来亲 阿尔巴尼亚 的霍查派政党围绕着马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)继续活动，出版刊物《团结和斗争》。

　　霍查主义的政治哲学核心是文化专政理论。该理论认为，只有资产阶级彻底撕掉其伪面具时，世界革命才可能不间断一蹴而就。面对大多数情况，用“阵地战”形容更确切一些。资产阶级能战胜封建贵族的一个重要原因是封建贵族没有实现统一的全球化，力量分散不够强大，方能各个击破。

　　面对晚期资本主义(英语：Late capitalism)文化意识形态的垂死严控，民族国家的逻辑本能反弹，而这终究打败不了资本主义全球化。只有不同的文化而不是不同的民族国家才能产生强大的可用于巩固已经夺取的阵地和堡垒的力量，由此必然产生无产阶级文化与资产阶级文化的根本对立。体现在量子化的个人上，便是无产阶级思想与资产阶级思想的对立。[来源请求]面对资产阶级文化意识形态，只有进行无产阶级不断文化民主专政，才是对抗全球化的晚期资本主义的唯一出路。

　　从某种意义上来说，祛魅是一种反意识形态的意识形态，其最终目标是消灭作为意识形态的意识形态。祛魅是单向度社会政治解放乃至人的解放的基础。祛魅是世界观和方法论的统一，所以在某种意义上高于其它意识形态。祛魅的目标，就是实践一种人的解放的价值理性。但一个很大的悖谬在于，为了实现祛魅，在其实现过程中反而要有一定程度的意识形态化，即祛魅的意识形态化，但这很可能是无法避免的。所以祛魅的意识形态化过程中必须增强自我批判与自我反思，不让自己的思想成为别人纯粹的跑马场。以此为基础的祛魅的高度意识形态化，应该是灌输性作用于自发性使之成为自觉性的过程。一方面是列宁所说的祛魅的物质力量和精神力量的外部结合，一方面是卢卡奇所说的祛魅的物质力量和精神力量的内部统一。这样的祛魅过程，是过程与结果的统一，是实践价值理性的可行之路。葛兰西已经指出，人与实在，劳动工具与目的不能分割，它们要在历史行动中达到统一。某些救世主义则以意志凌驾于认识之上，形式化地要求理论同实践的统一。

　　真理不是民粹的，真理是和无产阶级的阶级意识统一的。真理是近距作用而非超距作用，真理的传播是一个过程，真理甚至往往掌握在少数人手中。人民是一切拥护无产阶级的人的总和，群众则是一切非统治阶级的人的总和。至于人民群众，一般指人民。在资本主义社会，群众比人民多出的就是反对无产阶级的小资产阶级、民族资产阶级和流氓无产阶级。历史上，在农民占多数的国家搞了“群众路线”，结果“牛鬼蛇神”就跳出来反对***。“群众路线”掩盖了工人阶级的进步性和领导性，而“群众”里又包含了大量的小资产阶级和流氓无产阶级，这就使阶级斗争变成了“群众”和少数“高地位的人”之间的斗争。群众斗无产阶级的例子在历史上有很多。

　　工人阶级是人民的主体。但在一些国家，工人阶级是少数。列宁认为，除了雇农以外，其他农民都属于小资产阶级。为了开始社会主义革命，共产党必须及时完成以下任务，迅速实现国家的工业化，迅速消灭农民阶级，使其转化为农业工人阶级。农业比重工业更重要，农业的发展直接关系到阶级基础。农民的主要成分——贫下中农是小资产阶级，它有一定的阶级局限性。《共产党宣言》中说：“中间等级，即小工场主、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开他们自己原来的立场而转到无产阶级的立场上来。”无产阶级政党的党员成分本应该是以产业工人为主体，这是由它的阶级性质决定的，可事实上，党员中小资产阶级的成分却占有了过大的比例。《共产党宣言》中指出：“在农民阶级远远超过人口一半的国家，比如在 法国 ，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级社会主义。”应把农业工业化，农民无产化，组建国有农业、渔业等的企业，使农民受雇佣于它们，消灭农民阶级，将其转化为农业工人阶级。所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。一些国家的革命组织已经把旗帜的特征从锤子与镰刀改为了两把锤子。“ 中国 的农民甚至比 英国 与 美国 的工人都好”，中国的农民更纯洁，革命热情更高，真的是这样么?农民的普遍特征是，工人生产本身就是个集体，而农业生产偏重个体，农民阶级的集体性和工人阶级完全不是一个等级的。在农业上，集体化优先于机械化是错误的。集体化造成了农民阶级地位的提高，加深了农民的小资产阶级意识。机械化的非集体化要比集体化的非机械化好得多，机械化包括了集体化。社会主要矛盾还没有发展到无产阶级和资产阶级的矛盾，而是封建社会的遗留阶级——农民阶级与资产阶级的矛盾，从某种意义上来说，资产阶级要比农民阶级进步，就像奴隶主阶级要比原始社会的人们进步。一些发展中国家发生资本主义复辟时，还没有完成对小农意识的根本改造，党的基础仍是农民阶级。所以资本主义复辟时，农民是急先锋，而工人阶级进行了顽强的抵抗。所以说，把农民改造成无产者，让第二产业战胜第一产业是社会主义经济建设的第一要务。经济基础决定上层建筑，重工业、轻工业要发展，但关键是农业。只有农民成为了农业工人，才有了发展工业的前提，社会主义革命的基础是农业国已变为工业国，党内才能真正实现工人阶级为主，工人阶级领导。在一个农民阶级为主的国家，想加快大规模工业化的步伐，是根本不可能的。这也是1968年社会主义革命高潮失败的一个重要原因。革命在进行，基础却没有跟上，仍在用农民阶级的进步性去对抗资产阶级的进步性，是不可能胜利的，因为根本没有可比性。沙俄的资本主义发展之所以发展缓慢，其中一个重要原因就是农奴制。进行资产阶级革命的民粹主义者，不得不受领导于半奴隶社会的残余。而列宁的工人士兵苏维埃，已经基本消除了旧阶级的影响，基本完全依靠工人阶级进行了十月革命。列宁在《两种策略》中写道：无产阶级应当把民主革命进行到底，这就要把农民群众联合到自己方面来，以便用强力粉碎专制制度的反抗，并麻痹资产阶级的不稳定性。无产阶级应当实现社会主义革命，这就要把居民中的半无产者联合到自己方面来，以便用强力摧毁资产阶级的反抗，并麻痹农民和小资产阶级的不稳定性。真正建立起无产阶级领导的经济与社会基础，是非常重要的。没有一定的经济基础，是无法把农民消灭为无产者的。农民在生产队之类的劳动组织里是按人分活，而不是按活要人。生产队之类不能说，你去别的地方劳动吧。农民依然把土地看成是自己的，把生产队当成一个非常非常好的地主。在毛时代的 中国 ，城市工人的子女不去工厂反倒要“上山下乡”，而严重的问题正是教育农民。

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