要死要活,他是中国第一个基督教的使徒,开创了一个新的时代
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拜上帝会是研究太平天国早期历史的一个重要问题,公认拜上帝会是金田起义的核心力量,是发动太平天国农民革命的工具。但是关于究竟谁才是拜上帝会的创立者,史学界一直有不同的声音。
1843年夏天,洪秀全在多次科举考试中落第,“多有抱恨”,他研读了西方基督教在中国的布道书《劝世良言》之后,开始确立拜上帝的宗教信仰。后来人们称此创立了拜上帝教。不久,他的好友或亲戚冯云山、洪仁玕及李敬芳等便成为第一批信徒。1844年春夏间,洪秀全和冯云山离乡在两广传教,于广西贵县以赐谷村为中心,发展信徒一百多人。但这年秋天洪、冯两人在赐谷村分手。洪秀全返回广东,冯云山数月后进入桂平县紫荆山区。前后三年,两人音讯不通。1844年秋至1846年间,洪秀全在家乡以教书为生计,从事《原道救世歌》等宗教著作的撰写,完善他的拜上帝宗教理论。1847年春夏间,洪秀全和洪仁环前往广州,到美国传教士罗孝全教堂学习教道,并希望获得洗礼,但没有成功。
从上可见,洪秀全在1843年夏至1847年夏天的四年中,他经历了信奉上帝、两广传教、在家乡完善拜上帝理论和向外国传教士学习教道的四个过程,宗教活动的主线贯串贯串其中,但从未提及他在两广创立了“拜上帝会”的组织。
但是,冯云山与洪秀全分手后的三年,他在紫荆山区的活动情形则大不相同。1847年夏天,洪秀全从广州直奔广西去寻询冯云山,他还不知云山在广西何处。到贵县赐谷村时,才从表兄王盛均那里得知冯云山在紫荆山区。洪秀全于是8月27日前往相会,他看到紫荆山的情形,这在《太平天国起义记》第六节记述云:
(冯)云山在紫荆山区数年,以巨大的热情传教,获得成功,有很多人,甚至全姓全族的人,受了洗礼。他们自己成立了一些宗教团体,聚集在一起进行宗教礼拜,很快就以“拜上帝会”之名闻名于远近。
就连冯云山被捕下狱时,都被认为是拜上帝会的一个严重挫折。洪秀全闻讯从贵县赶回紫荆山,十分焦急,还写了一首古风表达了这种心情,称冯云山为“同心同德”,“义胆忠肝”的“真兄真弟”,赞扬他“共布大道”,发展革命的功劳,期待着他早日出狱,争取革命成功,“同享宇宙于太平”(《太平天国起义记》)。
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