明朝的才子们为何不能令国家进步？

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为什么明代的才子不能使国家进步？以下文字资料由边肖为大家编辑出版。让我们快速看看它们！

自15世纪以来，以布鲁诺和方孝孺为代表的中国和西方出现了两种不同类型的天才学者。他们都很聪明，不怕牺牲，但他们在不同的方向寻找。

当布鲁诺死在火刑柱上时，方小茹“被十个家庭毁灭了”。在他去世之前，致力于继承明朝皇帝遗产的方孝孺写了一首死亡诗:“如果天空会变得混乱，我知道为什么。背信弃义的官员必须为国家的使用做计划，忠诚的官员会流着血和泪互相交流，这样他们就可以杀死你，压制你。这不像我。”

不能说方小茹死得一文不值。他的正直是史诗般的。但是孝道和儒家的殉道是一个永恒的思想还是一个不断变化的兴趣？

方孝孺之死并没有给明朝带来丝毫的进步，生产方式、上层建筑和人们的观念也没有发生根本性的变化。

布鲁诺不同。在他牺牲之后，由神学主导的西方世界被科学打破了。因此，西方在自然科学和社会科学方面领先于东方世界。

有些人总是问:中国对“饮食颜色”的理解已经有2000年了，但是为什么它没有发展成人类学和心理学呢？中国发明了科举制度，但为什么没有发展成文官制度？中国制造了火药，但为什么不能发明热武器？发明了炼金术，但是为什么化学没有形成？发明了占星术，但是为什么没有天文学呢？发明了风筝，却不懂制造飞机的原理？

总之，有一种先天的“求实”精神的缺失，这使得系统科学的形成成为不可能。

这并不意味着中国人的智力低于西方人，而是因为中国文明在习惯上选择了“伦理”之路而不是“真理”之路，强调“美德”而不是“真理”，追求生活的合理性而不是思想的确定性。在《韩彩》中很难找到科学精神和彻底寻求真理的坚持，因此不可能产生影响世界的伟大科学家。

人文科学，包括政治学和法学，除了隋唐时期发明的科举制度外，都是不系统的。甚至影响东方的儒学也不是一种哲学，而是一种道德理论。明代以后，以摹仿儒家经典为核心的科学研究缩回到四书五经的八部笼子里，数学、物理、化学等自然学科没有被提及，即使在人文学科中，也没有影响世界系统科学的出现。

如果说，在中世纪之前，全世界对科学大多一无所知，而最先开始的中华文明在国内外都广为人知，那么从中世纪到现代，世界已经逐渐进入科学启蒙的伟大时代，只有凭借道德理论、诗词歌赋、科举制度和四大零散发明，“韩彩”才能生存下来。

西方天才学者把他们的才能和生命献给真理，而东方天才学者把他们的精力、才能甚至生命献给“道德”。既没有“自然科学”也没有“社会科学”，只有似是而非的“王道”。

方小茹的诗，布鲁诺的宇宙观。一个追求道德，另一个追求真理，造成了两种文明的不同走向——这是对中国近代以来中西文明距离的又一回答。

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