满族节日 满族"中元节"有何历史起源
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满族人把7月15日作为中秋节,也被认为是死者的“鬼节”。那时,各地的寺院将设立道场,烧灯笼,念经,并举行各种各样的跨越仪式。东边院子的西侧有一个木制屏风,上面有鸡冠花、毛豆树枝、新鲜莲藕等。挂在屏幕上的月亮兔。屏幕前有一张方桌,上面有一个大月饼。祭祀时,女人先崇拜,男人后崇拜。
中国的元宵节起源于道教。据《道藏》记载,“中国元朝时,地方官搜罗百姓,辨别善恶...那是日夜诵念的经,十方大圣,齐永龄。囚犯当时饿了,被释放了。”因此,自古以来,人们就把这一天视为祭奠死去亲人和悼念祖先的日子。
中国元典的起源也与佛教“勐兰盆社”密切相关。“勐兰”是梵语,意思是倒挂,盆是指盛祭品的容器。他们认为给予这个工具可以拯救死去的父母和死去的亲人的痛苦。佛经《梦兰盆经》中有一个故事,说是释迦牟尼的十大弟子之一的木莲,在得了六种智慧之后,想报答父母养育他们的恩情,即他用自己的眼睛观察他们,看到他死去的母亲受了饿鬼之苦,所以她是瘦的,不是人。木莲很伤心,所以他用碗煮了米饭,想给妈妈吃。然而,大米刚刚被送到他的母亲手中,在进口前就变成了灰烬。
木莲很无助,哭着请求佛陀帮助拯救他的母亲。佛陀说:“你的母亲有罪,你不能单独救她。你必须依靠十个和尚的道术。7月15日,当僧侣们在夏天结婚,过上平静的生活时,你应该建立一个宏伟的勐兰盆地,给十个僧侣提供一百种口味的食物,并依靠他们的精神力量来拯救你的母亲。”
穆莲按照佛陀的建议做了,他的母亲真的脱离了饥饿的鬼道。佛陀还说:“将来,当佛陀的弟子们很孝顺的时候,他们可以享受白天,准备百味饮食,并在7月15日佛陀放纵(舒适)的时候建立一个广泛的骨头来支持僧侣。这不仅会给活着的父母带来幸福和长寿,还会给死去的父母留下苦海,让他们得到幸福,以回报父母的养育之恩。
西晋时,《玉兰盆地经》被翻译成中文,因为它主张报答父母的恩情,这与传统的儒家孝道思想大致相同。
因此,它受到国王的称赞和重视,并在中国广泛传播。自从梁武帝在南方建立了苯教俱乐部,它已经成为一种规模越来越大的习俗。7月15日,唐代宗李煜将在宫内举行盛大的祝酒会。城市里的寺庙也应该准备祭品,在佛像前展示,非常虔诚。
在宋代和第一年,7月15日已经演变成一个民间祭祖日,在这一天,每一个家庭都要牺牲自己的祖先,死于亲人,孤魂野鬼与河灯相交的活动盛行。
在清朝,人们更加重视7月15日的中秋节祭祀活动。苯教会议一般在全国各地的寺庙、医院、寺庙举行,在街道和小巷设立高台,背诵经文和阅读经文,以使水陆交通顺畅。
在话剧《目连救母》中,有舞狮和杂耍等活动。晚上,大大小小的纸船被放入水中,点燃并焚烧,与此同时,河灯被点燃,这被称为“慈航普渡”,非常热闹。
除了那时候,每个家庭都必须在门外的路边烧纸钱来祭拜野鬼。
今天,在7月15日,中国的元宵节,仍然有很多地方保留祭祖的习俗。
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