「日本身份证」盘点酷吏的下场：历朝历代的酷吏都难以善终

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汉武帝时期是中国历史上“酷吏治国”的高峰时期，司马迁撰写了《史记》，专门撰写了《酷吏列传》，集中记述了西汉11位酷吏的故事，其中活跃于汉武帝时期的有宁城、周、、张汤、、王、、杨普、简宣和等10位

从历史趋势来看，汉武帝大量出现酷吏的原因是由于沈晗法术在汉代的回归。正如钱穆所说:“汉初的制度和法律都是以旧秦为基础的。战国末期，沈晗学派的法家以黄老为指导，以汉野为代表。这种趋势在文学和风景中逐渐发展。一方面，汉廷平定了吴、楚七国的混乱局面，另一方面，所谓的“酷吏”也逐渐出现。从特定的时代背景来看，经过几十年的无为而治，在文帝、景帝、武帝时代，民间游侠、豪强崛起，朝鲜王公大臣依仗民间游侠、豪强，隐约威胁到国家权力和专制皇权。汉武帝想打压豪强，惩恶扬善，重新洗牌，他想下一盘大棋，残酷的官员就像棋盘上的车马。

残暴的官员出身卑微(以上十个残暴的官员，除周阳原外，都是贵族子弟，其余九个都是卑贱的，和王都是贼)，可以依靠无私的门，所以容易被皇帝驱使。而且，残酷的官员冷酷无情，敢于用铁腕执行上峰的权力意志。因此，他们往往在“乌龙”、“维稳”方面表现得很好(如打击不听话的豪强，消灭和镇压那些身居高位的商人)，一旦有了成绩，就会受到皇帝的赏识。

义纵在长陵和长安县令的办公室里，因为“依法治国，不避贵戚”，甚至逮捕了太后的孙子卞的儿子，而汉武帝认为他很有能力，所以他被提升为河内县的太师，主管一个县的治安——如果我们了解汉武帝和他的外戚之间的权力斗争，我们就不难理解汉武帝为什么要重用敢于得罪贵戚的义纵。义纵也不辜负皇帝的厚望。他一到，就要消灭当地的豪强，那时，“河内什么都没有了。”有了这个成就，皇帝提拔他为南阳太守。

王与生为贼，履历与相似。王在广平县任县令时，有一套“打贼”的方法:首先，他在全县挑选十余名勇士当官，并“视其为奴才”，然后把这些人所犯的罪作为把柄，即使他们去监督抓贼。为王工作的任何人都不会被调查，即使他犯下了数百起罪行。然而，如果他拒绝努力工作，王抓住他过去犯下的罪行，判处他严厉的惩罚，甚至种族灭绝。当然，这些爪牙必须努力工作。"因此，齐国和赵郊区的小偷不敢接近广平，广平的声音是浪费语言。"汉武帝闻知后，封王为河内太守。

这时，宗彝已经从河内被提升到其他县。王在河内的“停电”风暴使对米家的血腥大屠杀突然变成了雨。王太守在广平县的时候，就已经摸到了河内的“郝奸家”。到达河内后，他立即试图抓住“郝小子在县城”，共1000多个家庭。然后他要求皇帝杀死重罪，处死轻罪，并没收财产。汉武帝当即准许出战，于是越王太守被杀，致使河内郡“流血十余里”，其中不但未能接话，而且还“郡中无声，无夜行走，无贼在野吠”。“天子闻知此事，以为有此可能，而迁为副将”，这就使王掌管京城的政治、治安。

然而，尽管残酷的官员被重用为“有能力的”，他们最终的命运以荒凉告终。《卷帙官传》记载的十一个酷吏中，除杜周外，其余十个都死了:景帝时的酷吏被窦太侯处死，宁城、被判有罪，周扬被判弃市，张汤、建轩、王自杀。杨的仆人和的生活结束得稍微好一些。杨的仆人因病去世，因犯罪被撤职，接受“休假治疗”，最后在家中老死。

我读了《酷吏传》后觉得，西汉酷吏之所以没有好下场，不是因为所谓的“老谋深算的兔子死了，走狗熟了”，而是因为官场的倾倒和自身的罪恶。郅都因迫害临江王而被处死。周被判与同郡太守申屠争权并互相起诉；张汤被敌人囚禁后自杀；王因收受下属贿赂等罪名被捕，他害怕自己的罪行；减少宣传也是自杀。其中，宁城与宗彝、张汤与建轩之间的“狗咬狗”故事，表现了残酷官员的险恶政治。

宁城以铁腕著称，曾被精帝任命为副将，专门处理富人和犯法的富人，使“皇族英雄为天下所惧”。汉武帝即位后，被调到宁城当文官(京城的行政长官)。在这个时候，他的配偶谁害怕和恨他出来揭露他的罪行，并把他送进监狱。宁城干脆从监狱里逃了出来，逃回老家南阳去田放买房租。几年后，皇帝大赦天下，宁城也积累了“几千块钱”的财富，于是他四处耀武扬威，“挟官以长，骑以数十”，使当地人民的权威大于太守。昔日的“打黑”英雄已经成为社会的“黑老板”。

不幸的是，宁城遇到了一个更无情的义。义被提升为南阳太守是因为他在河内县“镇压”的成功。他一到，就逮捕了宁氏家族进行审判，彻底瓦解了贾宁在南洋的势力，宁城也受到了惩罚。梁武帝以纵义铁拳“涂黑”的结果得到了皇帝的青睐，他被调到京城当了一名公务员(这恰好是他被革职时宁城的官职)，因为在京畿地区，郝敏是个叛徒，私投了五铢。当时，虽然虞照和张汤以严厉著称，但他们被列为九清。“然而，他们的治理仍然是广泛的，他们得到了法律的帮助”，这意味着“抹黑”是无效的，法院需要它。上任后，宗彝杀了很多人，但他杀的“叛徒”越来越多，连法院的检查人员也看不到。后来，一位名叫杜石的官员抓住宗彝阻挠公务的机会，指责宗彝欺骗国王。宗彝被市场抛弃，结果比宁城更惨。

当张汤被陷害入狱时，宣传的减少一度落到了他的身上，张汤最终绝望地自杀了，宣传的减少“帮了忙”。之后，邵轩因为追赶一名下属官员，不小心在上林苑门口射了一箭。他犯了大罪，被判种族灭绝，所以他不得不步张汤的后尘自杀。不知何故，似乎报应是不好的。当然，这不是命运的因缘，而是因为沈晗魔咒的回归和官场残酷政治的实施，把官场变成了一个赤裸裸的斗兽场，而“螳螂捕蝉，黄雀在后”的丛林政治剧已经上演了一次又一次。残忍的官员们在带领动物吃人的同时，也在无意识地挖掘自己的坟墓。话虽如此，我们应该发现，儒家把政治纳入道德秩序的努力并不一定是宽泛和迂腐的。所谓的“仁政”难道不正是哈维尔所倡导的“反政治”精神吗？

执政的卷毛官员不仅毒化了政治伦理，也破坏了社会的良好治理秩序。虽然酷吏的铁腕手段只能起到暂时的效果，使当地社会出现了“不捡陶遗”的短期局面，但是社会的自我生活和礼俗秩序却遭到了严重的破坏，政治高压过后，社会立即崩溃。《卷帙官员传》说，自王以严刑峻法统治政治以来，首领、太师、王子等。大多以王为例，但其结果是，“官民更注重违法，盗贼更趋猖獗。”从这一点来看，太史公引用孔子在《酷吏传》开头的话:“以政导之，以刑惩之，民不要脸；以德导人，以礼、以耻、以尊严导人”，当然有他深刻的含义。

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