揭秘好人雍正：一世的恶名竟来自于自己的功绩？

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雍正不仅得罪了官员，也得罪了全世界的学者。雍正朝的文字狱特别严重，以善于判官而闻名。最著名的是曾静案。雍正六年，儒生曾静因受吕留良诗文的影响，决心反清。他的徒弟张西去找时任川陕巡抚的岳钟琪，劝岳转而反对清朝。结果，他被岳钟琪举报，曾静被监禁。

当时的叛乱罪，是有可能在当年杀死九族的。然而，雍正只下令将《曾静受刑记》编成一册，批驳民间的谣言，取名为《大义觉秘录》。雍正杀一个曾静是没有意义的。雍正应该借此机会重塑自己的形象。曾静也配合得很好，不仅自告奋勇到处宣扬雍正帝的“美德”，还写了一篇《贵人论》来表达他的真诚忏悔。

事实上，曾静案仍在给雍正泼脏水。缴获的大部分物品都是宣传雍正的皇位之争，说他如何寻找他的父亲，强迫他的母亲，杀死他的兄弟，杀死他的兄弟，杀死他。可以看出，这一次真正讲的不是谋反，而是针对雍正个人。而且从曾静选择的反叛对象来看，他并没有指望在反叛中取得成功。岳钟琪打败了准噶尔士兵，平定了罗布藏丹金的叛乱。那时，圣灵正在尽可能快地兴旺。想象一下这样一个人怎么能反抗曾静。为什么曾静闭着眼睛找到他？傻瓜认为曾静希望这件事会被曝光并引起轰动，以便他的信息能被广泛宣传。尽管曾静的叛乱失败了，但他还是成功了。他在历史上留下了自己的笔，甚至给雍正增添了罪名，这也使雍正得罪了全世界的学者。这是一把倒置的矛。当你进去看到红色的时候，你出来的时候要多加一个血槽。

被雍正触怒的官员和学者两大群体，实际上是普通百姓的眼睛和舌头。他们“看到的”和“说的”很快被普通人复制和传播。因此，当有“政治目的”的人散布谣言时，这些官员不会阻止他们，甚至希望这些谣言会尽可能广泛地传播，最好是罢黜雍正，甚至有些人会积极编造谣言。许多事情在顶部并不坏，在底部也不坏，但是在中间是坏的。雍正的丑恶形象在对这些官员的“批判”中进入了普通人的意识。

老百姓最津津乐道的是雍正登基的合法性。雍正将康熙的遗诏由“传十四子”改为“传四子”，在民间广为流传。这显然是不可能的，更不用说遗诏至少有满文和中文两种语言，而且在改了中文之后也不能再改满文了。不管你把它传给谁，你都必须写下你的个人名字。例如，如果它被传到胤禛的爱新觉罗，那么“十字架”可以被改变。你怎么能改名字呢？也有人说雍正是他母亲和年羹尧的私生子，年羹尧改了“康熙遗诏”。这件事更有趣。康熙三十七年(1698年)年羹尧进士，开始了他的仕途，胤禛今年二十一岁。有许多与合法性有关的传说，如雍正强迫康熙把皇位传给自己，说雍正强迫他的母亲死，毁了他自己的弟弟傅园将军老施思爱新罗，可见雍正是一个目标，所有的脏水都泼在他身上。

说实话，我不在乎雍正是否有合法性。从历史的角度来看，我只关心他对历史的贡献。这件事有趣的是:在封建社会，普通人这么关心政治吗？封建中国的所有制变化并不新鲜，老百姓过着同样的生活，不管谁是皇帝。那么，为什么会有这么多谣言呢？

显然，雍正虽然已经成为皇帝，但他的地位并不稳固，尤其是那些争夺皇位的人并没有放弃。仔细分析这些谣言是出于政治动机。修改遗诏，只是为了宣扬雍正不具备“合法性”；“求父、逼母、杀兄、杀弟”只是宣扬雍正的“非君子”，这样的人不配做皇帝。而这些宫殿的秘密，人们只是想编造出来，不能说实话，这只能说明这些事情并不是从人开始的。如果老百姓听了，听了雍正的政敌的话，可信吗？

雍正年间，他以“天下第一”为荣，不巡逻、不打猎，每天管理政治。就朱批纪念馆而言，雍正年间汉文3.5万余件，满文6600余件，共计4.16万余件，平均每天评阅10件左右。此外，所有的回复都得到了红砂的认可，这表明人们并不是在寻找代笔人，王座上的一些评论超过了1000字。著名作家二月河曾这样评价雍正:“康熙、唐太宗、秦始皇都是勤劳的君主，没有一个能比得上他。”但这样一个“致力于服务大众，考虑世界”的皇帝，在他的办公室和身后都留下了坏名声。

雍正曾在年羹尧的皇位上批准了一段传给后代的群臣，说:“普通的大臣成就容易，成功难；成功容易，但保持工作很难；坚持工作容易，但完成工作难。对君主仁慈是容易的，但要仁慈却很难；当恩典容易的时候，保护恩典是困难的；保持优雅很容易，但保持优雅很难。如果你依靠你的优点，你会回报你对复仇的感激。情况总是如此。”事实上，雍正不是这样吗？他想造福人民，但他在各个层面都受到阻碍。尽管他取得了许多成就，但他不可避免地遭到了现在和未来几代人的憎恨。用他自己的话说，就是说“做事情容易，做事情难；做事容易，做事难；取名字容易，留名字难；保留你的名字很容易，但保留你的全名很难。

雍正在位仅十三年，但就个人而言，他是对整个清朝做出最大贡献的皇帝。然而，令人遗憾的是，这样一位尽职尽责、尽忠职守的皇帝在他在位期间以及之后的几年内都备受争议。然而，历史是公正的。近年来，随着相关史料的逐渐披露，公众逐渐开始接受这位好皇帝，甚至开始"平反"他，这是非常可喜的。

雍正的成功，首先是他抛弃了人情的枷锁。在封建官场中，所谓的人生哲学实际上是对人的情感的研究。虽然这种学习使一些人能够在复杂的斗争中为自己辩护，但它使许多人失去了在历史上留下自己名字的机会。从结果来看，雍正所做的一切都是为了全国和黎巴嫩人民。虽然他活着的时候就被打上了烙印，尽管他知道他无法改变自己在人们的口中和学者的著作中的形象，但他仍然努力工作，努力去冒犯那些为了世界而不得不冒犯的人。幸运的是，近年来，人们对雍正的评价在不断变化，人们对他的理解也在逐渐改变，甚至很多人已经喜欢上了他，比如我自己。雍正在后世的认可告诉我们一个生存法则:你不能让每个人都喜欢你！

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