史上最不好色的皇帝！

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　对于女色，赵匡胤的确是比较克制的。不仅话本中如此叙述，正史中也有所反映。太祖的后宫是极其简朴的，这一点我们在上一讲已经讲过，太祖后宫的人数是历朝中最少的。

赵匡胤成为大宋王朝的皇帝之后，民间关于他的各种故事就流传开来。在流传的各种故事中，《千里送京娘》是传唱颇为广泛的一个。这个故事从宋朝开始产生，历经明清，直至今日，曾经以话本、戏曲、影视剧等各种文艺样式被不断演绎，赵匡胤千里送京娘的故事遂家喻户晓。在民间，一提及宋太祖赵匡胤，十有八九会与赵京娘联系起来。那么，赵匡胤千里送京娘的故事详情是怎样的呢?赵匡胤千里送京娘是曾经的真实，还是后人的演绎?

　以今日所能见到的文献来看，较早对此事进行详细叙述的是明代冯梦龙编纂的话本《警世通言》，此书卷二十一以赵太祖千里送京娘为题叙述了这个故事。

故事发生的时间。话本中讲是在赵匡胤未曾发迹变泰的时节，发迹变泰的意思是由卑微到显达，由坏运到好运，也就是说这件事情发生在赵匡胤时来运转之前。具体而言，是在后汉最后一位皇帝汉隐帝在位期间，即后汉郭威禅位建立后周之前。按照正史记载，这一时期是赵匡胤离家闯荡江湖的时期。

故事发生的地点。从太原到普州(今山西永济)一线。话本中说太原距蒲州有千里之遥，以今日地图估算，距离接近九百里。

　故事发生的起因。年轻的赵匡胤在京城开封任侠使气，好打抱不平，大闹御花园，触怒了汉隐帝，只得亡命天涯。逃难途中，来到太原地面，不期而遇在太原清油观出家的叔父赵景清，暂时居住下来。偶然之中，赵匡胤居然在观中发现一名被关押的年轻俊俏女子。经询问知道，该女子也姓赵，叫京娘，年方一十七岁。因为随父亲到阳曲县还北岳香愿，路上遇到一群强盗，见京娘长得漂亮，竟然因此放过了她的父亲，将京娘掳掠而去。两个强盗头目争要娶亲，不肯相让，又恐伤了和气，于是商定将京娘暂时寄托于清油观内。逼着道士要小心看守，等从别处抢个美貌女子，凑成一双，然后同日成亲。那伙强盗去了一月，至今未回。道士们自然惹不起这伙强盗，只得老老实实替他们看管。赵匡胤问明缘由，将姑娘搭救，并以救人救到底的侠气，毅然决定将赵京娘护送回千里之外的老家蒲州县。

故事的经过。两条主线：一是赵匡胤手提一根浑铁齐眉棒，一路上将两个强盗一一铲除，永绝后患;一是一路上赵匡胤与赵京娘以兄妹相称，尽心服侍。赵匡胤的救命之恩、侠义之举、高强的武艺，深深打动了赵京娘，让其爱慕不已。赵京娘对赵匡胤生发了爱情，决定以身相许、以身相报。谁料，赵匡胤不愿做施恩图报的小人，对赵京娘的表白严词拒绝。

故事的结果。赵匡胤将京娘安全护送到家，姑娘父母自然喜出望外。京娘的父母、兄长私下认为赵匡胤与赵京娘二人，孤男寡女，路行千里，不可能不发生点什么，遂决意将京娘许配给赵匡胤。酒桌之上，京娘父亲提及此事，赵匡胤深感侮辱，掀翻酒桌，骑马而去。家人对京娘心怀疑忌，为了证明二人清白，更是为了保护赵匡胤的清名，京娘深夜题诗于壁云：天付红颜不遇时，受人凌辱被人欺。今宵一死酬公子，彼此清名天地知。遂悬梁自尽。

话本的最后还说，赵匡胤当上皇帝以后，派人到蒲州寻访京娘的消息，使者抄录回了京娘临死之前的四句诗。太祖看后，甚是感叹，敕封京娘为义贞夫人，并下令在她的家乡为其设立祠庙。

故事的主旨。话本是说话的底本，其接受者为普通民众，因此话本的劝诫意味往往非常浓厚，而且非常直接。《赵太祖千里送京娘》这篇话本的主旨在文本中交代得很清楚：虽然宋朝在很多方面不及汉唐，但在君主不贪女色方面却远胜汉唐帝王，而此种风气之形成，全赖太祖皇帝身体力行开了个好头，其教诲被后继君主遵从所致(全是太祖皇帝贻谋之善。《警世通言》卷二十一《赵太祖千里送京娘》)。

赵太祖千里送京娘整个故事的内容无非是英雄救美、送美，但这个救美的英雄后来做了大宋王朝的开国之君，这就很值得分析了。那么，这篇话本中的赵匡胤是个什么形象呢?第一，武艺高强，爱打抱不平。

话本中说，赵匡胤力敌万人，是个爱管闲事的祖宗。他先是在京城开封，因为不满后汉的昏君刘承祐终日沉溺勾栏不理朝政，而砸了后汉的天上人间御勾栏，大闹了御花园，触怒了刘承祐，在一片悬赏捉拿声中亡命天涯。逃亡途中，他仍然不改爱管闲事的作风，一路上连连铲除地方豪强恶霸：路过关西护桥杀了董达，到黄州除了宋虎，去朔州打死了李子英，经潞州灭了潞州王李汉超一家。千里送京娘途中，更是将两个强盗轻松剪除，而这两个强盗的武艺也非寻常。赵匡胤步行千里，路上盗贼生发，独马单身，尚且难行，况有小娘子牵绊，但是最终赵匡胤将京娘平安送回家中。没有超强的武艺，这是绝对实现不了的。

　第二，性烈如火，嫉恶如仇。

话本中的赵匡胤所作所为，充满英雄豪气，大闹京城、逃难途中仍连续剪除地方恶霸强盗，都是嫉恶如仇的表现。而且，赵匡胤的嫉恶如仇是不分对象的，对家人也不例外。当赵匡胤偶然在清油观中发现藏有女子时，误认为是他的叔父赵景清所为。正要强行打开殿门之际，赵景清外出归来。见赵景清归来，赵匡胤含怒相迎，口中也不叫叔父，气愤愤地问道：你老人家在此出家，干的好事?当赵景清劝诫赵匡胤莫管闲事之时，赵匡胤急得暴躁如雷，大声道：出家人清静无为，红尘不染，为何殿内锁着个妇女在内，哭哭啼啼，必是非礼不法之事!你老人家也要放出良心。是一是二，说得明白，好有个商量;休要欺三瞒四，我赵某是不与你和光同尘的!对自己的叔父，赵匡胤一旦认为他做了不法之事，不但立即翻脸，言辞激烈，而且要坚决追究到底，明确表示绝对不会与之同流合污。

第三，行侠仗义，敢作敢当。

当赵匡胤得知清油观藏匿女子的原委之后，决定将其放出，并计划送其回家。他的叔父赵景清担心以后强盗前来要人，连累自己以及寺庙。赵匡胤说：俺赵某一生见义必为，万夫不惧既然你们出家人怕事，俺留个记号在此，你们好回复那响马。说着，抡起浑铁齐眉棍，将藏匿京娘的殿宇之门、窗砸了个稀巴烂，说：强人若再来时，只说赵某打开殿门抢去了。冤各有头，债各有主。若来寻俺时，教他打蒲州一路来。话本中对赵匡胤的这些叙述，将一个行侠仗义、敢作敢为的大丈夫形象展现在世人面前。

　第四，正直无私，施恩拒报。

话本中的赵匡胤不仅从清油观将赵京娘救出，而且只身千里护送京娘回蒲州老家。一路上，赵匡胤除邪斩恶，深深打动了赵京娘的芳心，决定以身相许。赵匡胤听后却勃然大怒：赵某是顶天立地的男子，一生正直，并无邪佞，你把我看做施恩望报的小辈，假公济私的奸人，是何道理?息怒以后，赵匡胤又说：本为义气上千里步行相送，今日若就私情，与那两个响马何异?把从前一片真心化为假意，惹天下豪杰们笑话。

当赵匡胤平安将京娘送至家中，京娘的父亲在酒桌上又提议将京娘嫁给赵匡胤。赵匡胤听到这话，一盆烈火从心头掇起，大骂道：老匹夫!俺为义气而来，反把此言来侮辱我。俺若贪女色时，路上也就成亲了，何必千里相送。你这般不识好歹，枉费俺一片热心。说罢，将桌子掀翻，骑马而去。

从话本中叙述的这些细节中，可以看出，赵匡胤不但脾气火爆，而且以义气为重，把义气看得高于一切，施恩不求回报。话本着重突出赵匡胤的崇高形象：赵匡胤是个不贪恋女色、不施恩图报、脱离了低级趣味的人，是一个行侠仗义、嫉恶如仇、敢作敢当的人。

赵匡胤难道就没有一点点动心

在《赵太祖千里送京娘》的话本中，赵匡胤是如此高大全的一个人，人们不禁要问，面对突如其来的爱情，面对赵京娘大胆的暗示与直接的表白，赵匡胤难道真的就没有一点点动心吗?下面分析一下。第一，赵京娘是个绝色女子。

　文本中从两个人的视角展示了京娘的美丽。一处是从赵匡胤的视角进行描述的：公子近前放下齐眉短棒，看那女子，果然生得标致：眉扫春山，眸横秋水。含愁含恨，犹如西子捧心;欲泣欲啼，宛似杨妃剪发。琵琶声不响，是个未出塞的明妃;胡笳调若成，分明强和番的蔡女。天生一种风流态，便是丹青画不真。赵匡胤眼中的赵京娘，是西施，是杨玉环，是王昭君，是蔡文姬，总之是个绝色美女。另外一处是从店小二的眼中进行展示的，赵匡胤带着京娘到客店投宿时，小二一眼瞧见，舌头吐出三寸，缩不进去。心下想道：如何有这般好女子!这是从侧面烘托赵京娘之美。

哪个男子不多情，面对如此绝色女子，任何一个男子都有可能动心，这应该是很正常的事情。第二，更为致命的是，赵京娘这个绝色女子深深爱上了赵匡胤。

话本中对赵京娘的爱情叙述得很细致，京娘对赵匡胤的爱并非出于一时冲动，而是经历了由感恩到欢喜，到暗恋，到试探，再到大胆表白，决意以身相许的过程。

京娘对赵匡胤决计送她归家，最初感恩戴德，说赵匡胤是其再生父母。临行之前酒席之上，赵景清叙起侄儿许多英雄了得，京娘欢喜不尽。赵匡胤一路上除去两个强盗之后，京娘与赵匡胤多日相处，感激之情开始转为爱慕之心：京娘想起公子之恩：当初红拂一妓女，尚能自择英雄;莫说受恩之下，愧无所报，就是我终身之事，舍了这个豪杰，更托何人?京娘的此番心思，是其从感激到爱恋的转变。接下来，京娘试探，赵匡胤全然不以为怪，离家愈近，最终京娘向其大胆表白。

在京娘试探赵匡胤时，心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶她上马，又扶她下马。一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处，但话本中的赵匡胤，对此全然不以为怪。这种反应其实很不符合常情。根据话本的叙述，赵匡胤其实是个心很细的人，在千里途中，对于一些细节，如前来寻找店小二的人探头探脑等等，都很敏感，他对京娘如此明显的暗示，岂能不清楚?又，以话本中记载的时间来看，现实中的赵匡胤这个时候已经娶妻贺氏，对男女风情之事岂能不知?

俗语言：男追女，隔座山;女追男，隔层纸。当这层纸后来被京娘捅破之后，赵匡胤竟是勃然大怒，对京娘一番斥责。话本中接着说，自此京娘愈加严敬公子，公子亦愈加怜悯京娘，这怜悯之中，也未尝没有爱意存在。第三，京娘表白以后，赵匡胤的话语之中也未有一字提及对京娘不爱之意。

京娘表白之后，赵匡胤有两番话回应。先说：彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。后来又说：贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，本为义气上千里步行相送，今日若就私情，与那两个响马何异?把从前一片真心化为假意，惹天下豪杰们笑话。赵匡胤最初以二人都姓赵、又结拜为兄妹作为两条拒绝的理由，后来又说不是俺不知变通，只是怕天下豪杰笑话。这番话颇有意味，言外之意是说同姓、结拜为兄妹都不足以成为阻挡二人结合的障碍，更为关键的是怕天下豪杰笑话。从这些话中，尤其是从那句非是俺胶柱鼓瑟中，我们能够体味到赵匡胤其实对京娘是有所心动的。

　事实上，对于女色，赵匡胤的确是比较克制的。不仅话本中如此叙述，正史中也有所反映。太祖的后宫是极其简朴的，这一点我们在上一讲已经讲过，太祖后宫的人数是历朝中最少的。因此，一般研究者基本都认同这样一个观点，即使赵匡胤千里送京娘是作者与老百姓虚构出来的艺术形象，太祖的真实形象与这相差也不远(竺沙雅章《宋朝的太祖和太宗》)。因为史料里记载的赵匡胤确实是个正直的人，不是个昏庸的皇帝，所以人们愿意也乐意锦上添花，为这个名垂青史的赵太祖塑造更完美的形象。从这一点上看，一些野史中说的太祖攻伐后蜀就是为了夺取孟昶的女人花蕊夫人，实在是无稽之谈。

最后，顺便再说几句。《赵太祖千里送京娘》的故事，教化意图太过明显，它在着力突出赵匡胤行侠仗义时，是以英雄不爱美人为标准、为前提的。所以，话本愈是突出赵匡胤的侠义，实则愈显出赵匡胤的无情，而且在很大程度上使赵匡胤的形象偏离了人的本性。从某种意义上说，赵匡胤本意是救人，所以才千里相送回家乡，而实际结果却是，千里送京娘上西天，在这一点上甚至与强盗没有多大差别。对于赵京娘之死，赵匡胤负有不可推卸的责任。当然，这样的结局很令看官感伤。所以，在话本的结尾又说：多年以后赵太祖位高孤冷，忽然想起了他的义妹京娘，于是派人寻访，结果听说了前事，嗟叹不已，给了个封号。当然，这只是艺术中的赵匡胤，正如前面所言，我们没有办法证明这是真实的。

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