揭秘梁武帝和佛教的关系
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梁武帝之所以被称为武帝,是因为他杀伐果断,对于敌人敢于痛下杀手,才打出一片天下的。前朝的直系皇族及萧宝卷的宠臣四十多人,几乎被他诛杀殆尽。政治无情,但人却是情感动物,尤其对自己的血缘亲人。明朝的朱元璋对开国功臣们那么狠,但对自己的亲人们却一点也狠不起来。
萧衍也一样,对于自己亲人的爱到了纵容的程度。他的六弟萧宏,与他的大女儿通奸乱伦,竟然想谋朝篡位刺杀萧衍,最后事败萧衍的大女儿自尽,而萧衍选择原谅了六弟;萧衍的次子萧综,是吴淑媛七个月生下的儿子,疑是东昏候的遗腹子,但萧衍对萧综视若己出,给他将军的官位和王的爵位。萧综不但不知恩图报,反而率军投降了北魏。萧衍也没有记恨这个儿子,一心想让他回来。萧衍虽然原谅了他的亲人们,但却越来越心灰意冷,曾三次出家为僧,开始从佛家的因果里寻求救赎。
萧衍自从信奉佛教后,戒了荤腥,戒了女色,就连祭祀宗庙也由猪、牛、羊改为了蔬菜。他不但遵循清规戒律,还专心研究佛法,著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。梁武帝是位非常博学的学者型皇帝,在佛奉佛教之前,他对儒学、道学都深有研究,著有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等儒学著作二百余卷以及《通史》六百卷,《金海》三十卷,五经义注讲疏等二百卷,赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺、奏等一百二十卷,儒、释、道“三教同源说”就是梁武帝经研究首先提出来的宗教见解,至今仍在影响着人们。在南北朝那样的乱世之中,梁武帝渴望在佛学中寻得一方净土,殊难可贵。
萧衍三次出家,但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝,所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的,乃至后来到了看着所有人都象“好人”、都可劝善的地步。他的老年变得昏聩,其实是太钻入佛学里面的缘故。侯景是个叛将,反复无常,大臣们都看得出来,谏议不要收留他,但萧衍就是不听,而且他还做了一个梦,梦到天下归心。可惜的是,在那个乱世,佛法也救不了世人。侯景反叛,恩将仇报,八十六高龄的萧衍竟被其活活饿死,难道说这是萧衍的果报吗?
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