解密：中外文坛名家对鲁迅的评价为何褒贬不一？

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韩国文学评论家金良·寿先生说:“鲁迅是20世纪东亚文化版图上占有最大版图的作家。”

“王朔不好，鲁迅不好，会引起地震！”王蒙接着说:“我们的作家都像鲁迅，这有什么了不起的？一点也不。文坛上有一个鲁迅，这是一件大事。如果有五十个鲁迅呢？我的上帝！”

王朔，正如王蒙所说，在中国有很多读者，他的小说已经被拍成电视剧和电影。戏弄是王朔语言的最大特点。王朔在《我看鲁迅》一文中说:“老实说，当时很容易崇拜任何人。我对《阳光灿烂的日子》感觉很好，但我不认为鲁迅的小说写得好。也许是因为那时我只能欣赏戏剧和更传奇的作品，对生活的苦难一无所知。以这种自娱自乐的态度读书，使鲁迅的小说显得过于枯燥。与北京儿童活泼的英语口语相比，鲁迅的白话文在20世纪二三十年代还处于起步阶段，还没有完全摆脱文言文的影响，它有些坎坷，读起来总是模糊不清，有些词现在已经不常用了。例如，“的”总是写为“底”，这似乎是一个错别字，它的语气变得复杂。这是主人吗？我记得我很困惑。后来，阅读经验增加了，我也写了20年的小说。我不会简单地用清晰、流畅、生动的情节作为小说的唯一标准。我想说鲁迅的小说真的很好，但不是所有的都好。没有一个作家的全部作品是好的。胡说八道。而且，鲁迅的小说并不代表中国小说的最高水平。”

1961年，夏志清发表了《中国现代小说史》，鲁迅在其中的评价相对较低。“总的来说，鲁迅受他那个时代的支配，不能算是他那个时代的导师和讽刺作家。”捷克著名汉学家雅罗斯拉夫·普什克(Yaroslav Pushke)曾撰文评论《中国现代文学的基本问题》和夏志清的《中国现代小说史》，批评夏志清的《中国现代小说史》缺乏“科学”的分析方法。文章指出，所有现代作家都缺乏鲁迅那样的鲁迅式的特征:“几笔描绘了生动的场面，揭示了中国社会基本问题的高超技巧。””夏志清写了一篇文章反驳说，这两篇长文都发表在《东方研究社》杂志上，现在它们已成为研究中国现代文学的必读之作。

日本文学评论家、中国文学研究者竹内说:“鲁迅是中国现代民族文化之母。”竹内毕业于东京大学中国文学系，然后以自由职业者的身份专门从事写作活动。他著有17卷《竹内全集》、《鲁迅》、《中国革命思想》、《鲁迅新杂记》。他最引人注目的成就是对鲁迅的研究。在鲁迅研究的基础上，他引进了孙文、蔡元培、毛泽东等人的思想和传记。他以《中国》杂志为基础，连载了《了解中国》等启蒙文章。

郭沫若先生说:“鲁迅是一位革命思想家，一位划时代的文学家，一位实事求是的历史学家，一位以身作则的教育家，一位渴望人类解放的国际主义者。”胡适幽默地说:“鲁迅是一个自由主义者，决不会向外力屈服。”鲁迅是我们的人。”

蒋梦麟，原名孟雄，浙江余姚人，著名教育家。他是国民政府第一任教育部长，行政院秘书长，也是历史上任职时间最长的北京大学校长。

蒋梦麟的教育论文大部分是围绕五四运动而写的。他从资产阶级民主的立场出发，批判封建的“牧民教育”，反对德国和日本的军国主义教育，主张自由的资产阶级民粹主义教育。他说:“我知道他早期的作品，如《狂人日记》和《阿q正传》，都只是为了取乐，跳舞和写作，讽刺旧的伦理道德和社会现状，以显示自己的速度。”

苏，原名，被誉为文坛的一棵常青树。苏论述了五四前后活跃在文坛上的许多作家及其作品。由于历史的原因，难免会有偏见，有些过分热心的话有时会在写作中显露出来。“鲁迅的心理是完全病态的，他的性格是卑鄙的，这一点尤其令人吃惊。它甚至不能达到最低的“人类”资格。然而，他的党羽和左翼学者在他之前和之后都把他夸大为圣人，好像孔子、释迦牟尼和基督都不如他。年轻人相信真理，读他们的书，钦佩别人。他们受到他病态心理和卑鄙人格的影响。他们都成了鲁迅。这样好吗？”

1937年10月19日是鲁迅逝世一周年。毛泽东在延安陕北公学作了题为《论鲁迅》的演讲。他说:“鲁迅在中国的价值可以说是中国第一等的圣人。孔子是封建社会的圣人，鲁迅是现代中国的圣人。”一九四二年延安整风时，毛泽东在《反对党八股》的报告中多次提到鲁迅。在四篇推荐文章中，鲁迅的一篇被列在列宁和季米特洛夫之后，毛泽东自己的文章之前，并作了详细的说明。从1956年春到1957年春，毛泽东在同文化界人士的谈话和党内讲话中多次提到鲁迅，主要是讲“百花齐放、百家争鸣”的方针。毛泽东曾评论说:“鲁迅是中国文化大革命的主将。”他不仅是一位伟大的作家，而且是一位伟大的思想家和伟大的革命家。”

苏联著名作家法德耶夫称鲁迅为“中国的高尔基”。他说:“鲁迅是一个真正的中国作家，正因为如此，他创作了许多世界文学无法模仿的民族形式的作品。”他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类的共性，但也具有不可模仿的民族特色。”

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