「杨幂近照」黄宗羲：为父伸冤锥刺皇后外孙 康熙三请他被拒！

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首先，宦官们遭到了一种坚定果断的攻击

黄宗羲之父黄遵肃，明朝宗时期的御史(督学)。他因写了一封弹劾以魏忠贤为首的宦官集团的信而被捕入狱。明思宗(崇祯皇帝)继位后，对政府进行了改革。黄宗羲觉得为父亲申冤的机会来了，于是他写了一封投诉信，带了一把锥子来北京申冤。到了北京，他父亲的冤案已经平反，太监魏忠贤等人也被赶出了朝廷。然而，宦官的权力并没有得到清理，魏忠贤的一些同伙仍然逍遥法外。于是，他上书法院，要求对魏忠贤的同伙进行彻底的调查和抓捕。崇祯皇帝接受了他的建议后，下令惩罚，指示他们迅速调查那些太监团伙。

1628年5月，刑部对魏忠贤的心腹许宪春及其同谋者崔颖元进行了审判，受害者家属黄宗羲到庭作证。由于是前朝孝皇后之孙，审问官员因皇室的感情而十分软弱，徐与崔百般抵赖，他们的嚣张气焰仍十分嚣张。黄宗羲看着四周，不顾审判规则，越来越生气。他从袖子里拿出家乡的锥子，猛刺许宪春。他喊道:“你们这些混蛋杀了我的父亲，做了许多坏事。铁证如山，我敢说！”锥子非常锋利，它被绑在身体上。血流如注，吓得许宪春跪在地上连连磕头:“我来招，我来招。”但供词还说:“我是女王的孙子。”根据法律，我应该被从轻处罚。”黄宗羲严正反驳:“你犯了大罪，杀了多少忠臣。即便是真正的皇族后裔，也足以杀了他们的头，何况你是外国亲戚。”崔颖元被当众殴打，胡须被扯下，他拿着胡须向死去的父亲致敬。在那些身体不好的父母不容易被伤害的日子里，拔掉别人的胡子也是一种极大的耻辱。

黄宗羲的勇敢使审判顺利进行，也使那些没有被调查的人非常害怕。

当夜，又一个被列为大案的宦官帮会骨干李实，秘密派人送了3200两银子给黄宗羲，求他不要出庭作证，放自己走。当然，黄宗羲大义凛然地拒绝了，并向法院报告了李实的行贿阴谋:“他的自卫在这个时候怎么可能是真的？”在对李实的审判中，黄宗羲走得很早。面对主审官的审讯，李实试图为自己辩护，但黄宗羲又拔出了锥子，急忙说:“愿意招，愿意招”。

刑部将应受调查的宦官集团成员判处死刑并流放后，黄宗羲组织被宦官迫害致死的大臣们的孤儿和子女，来到关押他们父亲的监狱中门，立了一座祭台。哭声惊动了朝廷，崇祯皇帝被他的忠诚、孝顺、仇恨、勇敢和坚毅所感动，他的名声和事迹在北京广为传颂。

今年，黄宗羲十九岁。

第二，不与清朝合作，保持正直[/s2/]

明朝灭亡、清兵入关后，黄宗羲积极参与反清武装斗争。

虽然晚明和南明的政治非常黑暗，权力强奸盛行，黄宗羲却曾因持不同政见而被捕入狱，险些丧命。然而，作为明朝的遗民，面对外敌入侵，他毫不犹豫地参与了一系列反清复明的军事行动。第一，出售家族财产，招募600多名青壮年组成“世忠营”，以响应江南地区的反清斗争；后来，他在南明朝廷和各路反清军队之间来回奔走，或直接指挥小股部队与清军作战，或主动向前线将领进言献策，其间屡遭清政府通缉，无人理睬。从1645年清军在长江以南行军，到1661年明朝李咏政权被摧毁，郑成功渡海入台，他为恢复明朝而努力工作，全家从一个地方迁到另一个地方。虽然从历史的角度来看，这种反抗是没有用的，但南明小朝廷的衰败，公务员争权夺利的行为，以及武将的自尊，注定了他们不可避免的失败。然而，面对外来侵略，这种反抗精神值得人们钦佩。

1661年，黄宗羲告别了藏藏不露的生活，正式定居浙江余姚，开始讲学著书。

清政府平定江南后，为了缓和民族矛盾，开始争取汉族知识分子。由于黄宗羲巨大的学术成就和学术影响，清廷多次召他入京为官，但他坚决拒绝，保持了遗民的气节。

1678年，清政府准备编辑《明史》，于是它开设了“博学多才的儒家分支”(即给著名知识分子以科举背景)来招募人才。教学学士叶放艾向康熙推荐了黄宗羲。黄宗羲的学生陈习水当时是北京的一名官员，得知这一消息后，他立即代表黄宗羲拒绝了，因为他知道老师的性格。黄宗羲听说后，立即写信给陈锡铎表示感谢，说如果他坚持要招他入京，无异于杀了他。

1679年，清政府正式成立了历史局来修改《明史》。修史会会长许、叶凡爱想请黄宗羲外出，黄宗羲仍然拒绝。当学生万斯同申请入京时，黄宗羲谆谆告诫:“国家可以亡，历史不能破。”你可以参与编纂明朝的历史，但你只应该作为一个披着布的人参与，而不是接受清朝的工资，也不是清朝的官员。”明确表达了他不与法庭合作的态度。

1680年，徐在康熙皇帝面前再次推荐黄宗羲参与历史研究。康熙皇帝命令浙江巡抚“礼节性邀请”，但黄宗羲仍申辩自己有病，不能上任。然而，他毕竟关心的是编纂明朝的历史，所以当康熙要求巡抚派人把他所有关于明朝研究的笔记抄录下来，交给明史博物馆时，他并不反对。后来，我也同意让我的儿子参加明史的复习。

直到1690年黄宗羲八十一岁的时候，康熙皇帝还记得他一会儿，并邀请他到北京做顾问。自然，他还是没有去。康熙皇帝只能感叹人才难得。

黄宗羲在保持正直的同时并不是盲目的忠诚。他见证了清初政治的清明和人民生活的稳定，从最初的怨恨逐渐过渡到最终的认同。为了书写明朝的历史，尽管他拒绝与清朝合作，但他也同意他的学生和儿子参加。这一行动既不违背自己做人的原则，又兼顾全局，值得后人欣赏。

第三，专心写书，成为一名大师

黄宗羲早年以才学著称，后来成为晚明著名文人结社“复社”的骨干。反清斗争失败后，他潜心研究历史，著书立说，四处讲学，成为一代学术大师。清初的何、孙奇峰、被称为“中国三年大儒”，晚清以来的何、顾、、王夫之被称为“明清三大家”。

黄宗羲作为一代博学多才的伟大儒学家和中国文化学术史上杰出的思想家，取得了许多成就和贡献，其中最重要的是他提出了系统批判君主专制、倡导政治思想社会变革的民主启蒙纲领。

1653年，黄宗羲在反清斗争中，开始思考和总结导致明朝灭亡的历史教训，决心为后人留下一些有助于治理国家、帮助世界的著作，并撰写了一篇政治评论文章，后来称为《离书》。十年后，随着反清斗争的彻底失败，他也脱离了军事战争，思想更加深刻。他在《留书》手稿的基础上对其进行了修改和扩充，并撰写了《伊名访谈录》，深刻批判了封建君主专制。

自秦建立帝制以来，它在中国代代相传，并被历代统治者强化和美化，使君主专制制度不断完善，成为统治权力的最高代表和神圣不可侵犯的偶像。然而，黄宗羲在《明史》中却高喊“天下为君大害”，揭示了君主政体的本质是“敲掉天下之髓，分化天下之子”。这种不合理的现象必须改变，君臣平等和人权应该得到落实。对封建社会的政治制度、法律、教育、经济、军事等方面进行了理性的反思和批判，从而提出了一个富有民主意识的全面的政治纲领。黄宗羲的《论纲》凝聚了民主启蒙思想的精髓，不仅是中国封建社会两千多年来的最后一篇论纲，而且对梁启超、谭嗣同等人产生了深远的影响。

在史学方面，黄宗羲坚决反对晚明的浮式学风，主张学以致用、严谨求实，开创了一种新的史书体例——学案体。为了总结历史经验，为统治者提供参考，他编纂了宋、元、明时期的“文案”和“学案”，编辑了《明史案》，精力充沛，完成了《四明山志》等重要的历史地理专著，并编纂了一些地方文献。他自己的诗集《南·丁》、《南》等也保存了许多可靠的明代史料。受到他的驱使和培养。在中国学术史上占有重要地位的清代浙东学派已经形成，一大批学术人才已经成长起来，对“以史为鉴”、“以史为鉴”的学风起到了很好的指导作用。

此外，黄宗羲还撰写了大量涉及哲学、文学、艺术、文学、地理、数学等领域的学术专著。据后人统计，作品有110多种，1300多卷，2000多万字。他的杰出才能为中国思想文化做出了巨大贡献，在中国文化发展史上占有重要地位；他不断奋斗的勤奋精神和对真知的不懈追求将永远激励着后代不断前进。

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