社会注意尝试竟源于中国？

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学过历史的都知道世界上第一个社会主义国家是前苏联。可没有想到的是，苏联并不是。最早实践社会主义的竟然是我国600多年前的明朝。

这个试验者，就是明代著名的哲学家，梁汝元，或者大家对他的另一个名字比较熟悉，何心隐。

在现代社会，何心隐的史料记载也算很少了，但在当时的明朝思想界，他可是鼎鼎大名的存在，这是一个主张打破社会等级的拥有前卫思想的哲学家。妄图以一人之力构建一个人人平等的社会。在他的理想中，君臣，父子，兄弟，夫妻都应该像朋友那样平等。

他不但是这么想的，也是这么做的。

梁汝元开始用实际圆他的理想，他开始用祖产购置了一系列的义田，公共仓库，在家乡率领同族人办起了一个[聚合堂]的社会群体。

在《聚和率养谕族俚语》一文中，梁汝元写道：癸丑（1553年）正月，合族始聚以和，和聚于心，始知养本于君之所赐也。梁这里所谓的[君]，并不是一般意义的封建统治者，而是他的社会设计图里的管理者。在他认为，田产、形躯，虽由于亲之所遗，而实本于君之所赐，因此，各个家庭对国家的田丁之征，应该[尽分以轮纳，尽分以承应]。大家族负有总管粮的责任。一个大家族里，每个小家庭之间应该相恤、相翕、相睦，做到[老安]与[少怀]，建立一个乌托邦一般的社会。

聚和堂的组织机构分为两个部分：[教]和[养]。在教育方面，聚和堂首先创建了免费入学制度。吸收本族人和外族子弟入校学习。在聚和堂内设有率教、率养、辅教、辅养等一系列职务、各司其职，礼聘贤良授课。率教负责管理堂内的教育事务，而率养则负责管理经济事务。学生入学，吃住都在学校，过着一种集体宿舍的生活。在学校里，大家待遇，地位互相平等，共同学习礼教。共享学习之惠。另外，学堂还有祠首，大概类似于今天的行政主管。每月朔望，自率教以下十二人[，同祠首相聚一坐，乐观子弟礼以相让，文以相勖，欢如翕如，]即聚和堂的学校，每半个月举行一次茶话会。

在经济管理方面，聚和堂也有其独到之处。它实行一种类似于人民公社的自助共济经济团体。在聚和堂内，不仅学生免费受教育，对待鳏寡孤独这类没有生存能力的人，聚和堂实行统一赡养。对于收入，聚和堂[计亩收租，会计度支，以输国赋]。派遣十二人总管四季的粮食，乡里人共同劳作，共同收获，共同纳税。

很显然，梁汝元的社会理想本自《礼记·礼运》描绘的大同世界。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。

只可惜，他生活在一个封建王朝，超前的思想必将使得他遭来杀生之祸。事实上，代价也的确相当惨重：聚和堂覆灭了，它并非毁于社会制度的崩坏，而是遭到了明朝官方的清算，梁汝元也只得浪迹天涯，改姓更名。

被迫改姓更名的梁汝元南下避祸。十数年来，游历了大半个中国，从学者甚众。万历年间，张居正禁毁私学，梁汝元撰《原学原讲》与张居正的学派针锋相对，并指斥张居正的专政，多次受到缉拿，终被逮捕，押解至武昌。万历七年（1579年）九月二日，梁汝元被湖广巡抚禀承张居正的意旨杀害，时年六十三岁。

小编表示长知识了。

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