解读“张飞脸”所呈现出的文化审美

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[/s2/]解读《张飞的脸》的文化美学[S2/]以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下！

在元明时期，人们通常把漂亮的男人描述为“张飞的脸”，它是正方形和黑色的；如今，当人们提到“张飞的脸”时，他们仍然会想到高原反应。不是有句谚语吗，“这个人的脸和张飞的一样黑”？那么，真正的“张飞脸”是什么样子的呢？是“许岩·徐虎”的黑脸，还是一个温柔美丽的男人？或者他最初是一个公众人物？

黑脸张飞形象源于隋唐民间木偶戏

流传最广的是《三国演义》中的一个经典描写:“体长八尺，头上有豹子的头和眼睛，还有老虎的胡子。这声音就像一个巨大的雷声，它就像一匹飞奔的马。”

这显然是一个任性的形象，许多人永远不会忘记由此产生的联想。但是安能认真对待大众文艺的描述吗？就像吴大郎的烧饼一样。它闻起来像芝麻。我看看你是否吃一个。

最早记载张飞有胡子的并非官方历史，而是隋唐时期流行的一种文学形式，名为水木偶戏。张飞的木偶形象是一束虎须横在他的脸上，所以孩子们看到它时会觉得好笑。李商隐在诗中生动地记录了这一幕:“不是逗张，就是笑邓艾吃。”

到了宋元时期，平话已经流行，民间艺人根据自己的英雄美学和性格特征对张飞进行了大“翻新”，他们的粗人形象也大致定型了。例如，元代《三国志·平话》中有一篇描写张飞的话:“有一个人，名叫张，也是雁荡县繁阳人。他生来就有豹子头和胡子，他有九英尺多长，听起来像一个巨大的时钟。”原始图腾崇拜的痕迹依稀可寻。

《三国演义》把张飞的“九尺有余”改成了“八尺有余”，把关羽的“九尺有余”改成了“九尺有余”，但“豹头斗眼，许岩虎须”这八个字却保留了下来，这就成了张飞黑色刚愎自用形象的基本特征。由此可见，罗贯中结合民间传说《和谈》的依据，意在突出张飞的勇敢、鲁莽、率真、大胆等民间美学思想，是不可靠的。

公众的面孔更接近历史真相

在这方面，《三国演义》的作者做了理性的工作。他给张飞写传记时，写的全是吃、喝、交朋友、打架、娶老婆的事，但他没有给张飞一个“爆头”的机会，这似乎暗示着张飞的相貌平平，不好看，不丑，没什么可写的，所以他没有写。

陈寿见过张飞吗？我肯定我从未见过真人。根据年表，张飞死于公元221年，陈寿才出生于12年后。但是陈寿应该不熟悉张飞的样子。他的老师，乔舟，可能已经看到了张飞的真面目，会给他一个直观的描述。

大多数从事历史的人都爱一个真正的儿子；张飞也是蜀汉的三大杰出人物之一(另两位是关羽和诸葛亮)，他的生平事迹必定是历史学家们描写和继承的重点。也就是说，乔舟没有理由不告诉他的学生张飞长什么样。

此外，陈寿的就职经历可能会让他有机会看到张飞的画像。张飞有肖像吗？当然，在汉初，有一个从古代传下来的画皇帝的英雄和皇后的制度。张飞在蜀汉小朝廷的崇高地位决定了他要有画像，但我们今天就是看不到。在蜀汉，陈寿担任魏将军的主簿，郎在东宫，郎在亭子，侍郎在黄门。用今天流行的话来说，他混在圈子里，绝对处于权力的中心。他怎么能不看到张飞的画像呢？如果说张飞的外貌属于特征性的，不管它是好看还是难看，他都不会忘记，除非它属于中间。

因此，张飞可能是一张大众脸，在成千上万的人当中无人注意。

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