「云隐寺」白朴简介元代著名的文学家元曲四大家白朴生平

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发布于2023-08-01

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白朴(1226-1306)，原名恒，后改名朴、、。汉族，祖籍西州(今山西省河曲附近)，迁徙至镇定(今河北省正定县)，晚年生活在金陵(今南京)。他是元代著名的文学家、作曲家、戏剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大家。他的代表作主要有《唐明帝的秋雨》、《裴邵军立即上墙》、《董月英花月东墙的故事》等。

白朴(1226-1316)，太素人，被称为顾岚。原名恒，号仁福，出生于西州(今山西河曲)，后迁居镇定(今河北正定)。与关汉卿、郑光祖、马致远并称“元曲四大家”白朴出生于一个官僚士大夫家庭。他的父亲，柏华，是一个学者在金宣宗三年(1215年)，这位官员被判处枢密院；关中白本是金章宗太和的进士。他当过县长，他的叔叔很早就去世了，但他有一个诗名。白宫和袁浩文的父子是世交。这两个家庭的孩子经常用诗歌和散文互相交流，他们交流得很好。

出生在这样一个家庭，白朴应该享受休闲，学习和研究，以便获得名声在未来。然而，当他年轻的时候，他饱受士兵和马匹的混乱之苦，他不得不在恐慌和不确定中与家人共度时光。他出生后不久，宋王朝的统治者南京都被蒙古人包围了，而在中心的百花，整天忙于统治者的生存，从而照顾他的妻子和孩子的家庭。晋代爱宗天兴元年(1232年)，蒙古人用枪攻击该城，爱宗决定放弃城北，返回德国。柏华不得不离开他在汴京的家，独自和爱宗一起溯河而上。次年3月，汴京城被攻破，蒙古人洗劫了该城，杀害了城中的普通百姓，掠夺了他们的财富before/きだよ 0。战争期间，白朴失去了母亲和儿子。幸好当时袁浩文在城里，所以他和他的妹妹在兵变和饥荒中被收留并救了他一命。4月底，元好问带着白朴的兄妹渡河北上，定居聊城，后住在赵天喜的幕府，官市(今山东冠县)的县令。袁浩文虽然也是一个出逃的大臣，过着艰苦的生活，但他视白朴的兄妹为己有，对他们照顾得很好。白朴被瘟疫袭击，生命垂危。袁浩文日日夜夜把他搂在怀里，但在疫情爆发后的第六天，他汗流浃背，终于康复了。白朴聪明又开明，所以他从小就喜欢读书。元好问悉心栽培他，教他如何读书学习，如何做人，使他从小就受到良好的教育。

柏华，白朴的父亲，在统治者灭亡后向南宋投降，成为周俊第路的官员。然而不久，南宋周俊的守将向元朝投降，白化水北上元朝。唐太宗九年(1237年)，白朴十二岁的时候，柏华和一些亡命大臣来到镇定，投奔了镇定将军石天则。同年秋，元好问从关家回到太原，路就定了。然后，他把白朴的弟弟送到百花，这样他失散多年的父亲和儿子就可以团聚了。当他的父亲和儿子相遇时，柏华感到非常高兴。他有一首诗《满婷方氏列馨子》，表达了他当时的心情:“光禄别台，将军楼阁，十年一梦。”短外套和马，再次看到城镇和国家的山脉。那时候尼罕喝醉了，纱笼还很高很宽。如今，孩子们在灯光前漂浮着，快乐地生存着。”。他也非常感谢袁浩文在抚养孩子方面的好意。他曾在一首感谢诗中说:“虽然我真的成了一个丧家犬，但赖军曾经照顾过他的孩子。”

随着北方的稳定，白朴和他的儿子在镇定定居下来。从那时起，按照父亲的要求，他写诗和诗歌，并研究考试的功课。他在法律和赋的研究方面取得了很大的进步，并很快因能写诗和擅长赋而闻名。当时，元好问经常出入京城编纂金代史书，所以他去了镇定，关心他的研究。每次他回家，他都要指导他学习。有一首诗赞美白朴，说:“白元老了，只有珠郎一个人。”鼓励他努力学习，成就一番事业。然而，蒙古统治者的野蛮掠夺使白朴很难从他心中的伤疤中恢复过来。他对蒙古统治者充满了厌恶，他的母亲和儿子在战乱中失去了彼此，这让他经常感叹山川，让他为统治者服务感到难过。因此，他放弃了官场上的名利之争，以亡国遗民为己任，以辞赋为自己的特殊职业，发泄自己对歌唱的停滞和不满。

随着年龄的增长和社会经验的扩大，白朴的知识越来越丰富。白朴是元世祖中学(1261)二年级的学生，今年36岁。今年4月，元世祖下令各傅玄使节从考官手中拿走文学人才，以听取他们的使用。时入豫中路使，举荐白朴做官，白朴谢绝了。他不仅对石的建议置之不理，还觉得长时间呆在这里不方便，便于他今年弃家南下，从而表达了他隐居于世，永不做官的决心。然而，他的妻子和儿子不能被尽快切断，他经常遭受矛盾的感觉，感到非常痛苦。

即便如此，他还是要远离红尘。他先去了汉口，然后去了九江。41岁时，他回到了北方的镇定，经过了汴京。此后，他再次南下，在九江和洞庭之间旅行，从元世祖到元朝17年(1280年)在金陵定居。在此之前和之后，他可能因为他真正的对手而死。他回到了他妻子的葬礼上。这一次，有人建议他去朝鲜当官员，但他拒绝了。此后不久，他回到了金陵。从那以后，我主要游历了江南的杭州和扬州，并重游扬州，直到81岁。在那之后，他的下落无法找到。

白朴堕落了，爱在山川之间，但他不能真正逃离这个世界而对现实视而不见。此外，他的脚印正是曾经繁荣的地方，但现在它已经被士兵洗劫一空，变成了一个荒凉的地方。前后场景的对比激起了他对蒙古统治者的怨恨。他用诗歌来发泄他的怨恨，指责蒙古统治者的邪恶行为。

从元世祖到元朝14年(1277年)，白朴游到九江，然后进入巴陵。九江昔日的繁荣被一扫而空，在他眼里剩下的是萧条和荒废。他不禁无限悲叹:“如果你不知道如何改变这个世界，士兵们就会看到四川人独自流血，叹息过去在岳阳楼载歌载舞，繁荣就会停止。”就金陵怀古而言，杭城的《临平六朝合书》和南宋池源的《金陵怀古》表达了各地遗民的心声。"受伤的时间是混乱的，这可以从字里行间看出."从笔里的钱可以看出受伤的感觉。

毕竟，白朴是封建时代的知识分子。尽管他为这个国家的不同世代和贫瘠的乡村感到悲伤和悲伤，但他更为自己九难的人生经历感到悲伤。可以说，大自然的声音汇集在一起，倾诉了他对各地酷寒生活的感受。他除了用歌词和歌曲表达自己的意志和感情外，还创作了许多戏剧，为元杂剧的繁荣贡献了自己的才华。

在元杂剧的创作中，白朴有着更加重要的地位。贺、关汉卿、马致远、郑光祖一直被认为是元杂剧的四大家。

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