《史记》的作者司马迁是哪个朝代的人物？

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发布于2023-07-15

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引言司马迁(约145-87年前)是中国西汉时期伟大的历史学家、文学家和思想家。汉武帝是郎中、太史陵和钟述陵。《史记》是中国第一部纪传体史，鲁迅称之为“史家绝唱”

司马迁(前145-87？)，字长，左凤仪，夏阳(今陕西韩城)人。太祖司马谈学识渊博，修养高，曾“师从天官，易受杨鹤影响，师从陶”。他又一次对文《六家论纲》中的儒、墨、名、法、阴阳等思想进行了批判，并对道家思想进行了充分的肯定，这说明他深受当时流行的黄老思想的影响。司马谈在这篇论文中清晰的思想和批判精神，无疑会给司马迁以后的先秦诸子著作以很好的启示，也必然会对司马迁的思想、人格和学术态度产生影响。汉武帝即位后，司马谈下了太史令，为了方便侍奉，他搬到了长安。在此之前，司马迁“养山川之羊”，即帮助他的家人做一些农活，同时，他很可能学到了当时流行的词语——隶书。他随父赴长安后，学习了“古文”(如《说文》中的“爻辞”、“古文”)，又向当时的经学大师董仲舒学习了杨公学派的《春秋》，向孔安国学习了古文《尚书》。这些都对年轻的司马迁产生了深远的影响。

司马迁二十岁开始流浪。他在《史记·太史公序》中说:“二十年南游江淮，上惠济穴，探俞穴，计九疑，浮于元、项。它涉及北部的司文，谈论齐鲁之都，观察孔子的遗产，在农村射杀邹毅，在第二个省份困住薛鹏城。回国后，“当医生”；又谓“使西征于巴蜀之南，而略邛崃、糜及昆明之南”。后来，他去了更多的地方，因为他的侍从，梁武帝，参观了开幕式，并密封了禅宗。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经历，开阔了他的眼界，更重要的是，使他接触到了广大人民群众的经济生活，实现了人民的思想、感情和愿望。这对他后来的著作《史记》意义重大。

元丰元年(公元110年)，汉武帝东游泰山。封建统治阶级认为这是一生一次的盛大仪式。司马谈因病留在洛阳，未能赴会。他焦虑而愤怒，生命危在旦夕。这时，司马迁从西南回来了，他把自己写历史的理想和愿望留给了司马迁。司马迁流着泪说:“这小子不敏感，请你打听一下他老祖宗的消息，敢不好意思！”三年后，司马迁继位为太史陵，他以极大的热情对待自己的地位。“他从来不认识客人，死于家族事业，日日夜夜想尽他的坏才能，一心一意地寻找亲戚朋友。”并开始阅读和整理国家图书馆金屋的历史资料。就这样，经过四五年的准备，在开始的第一年(前104年)，他主持了将秦汉以来的颛顼历改为夏历的工作，然后开始继承《春秋》，即正式写《史记》，实践他父亲写天下的遗志。司马迁今年四十二岁。

司马迁正专心致志地写作时，一场大灾难降临在他身上。天汉二年(99年)，李陵与匈奴作战，战败投降，朝廷震惊。司马迁认为，李陵投降是出于一时的无奈，肯定会寻找机会报答汉朝。就在梁武帝问他对此事的看法时，他告诉了梁武帝他的看法。汉武帝怒不可遏，以为是在游说李陵，以攻二将李光利。司马迁就这样被判了罪，在天寒三年后受到了“腐刑”。这是对他的巨大破坏和耻辱。他想到了死亡，但他也认为他的作品还没有完成，所以它不应该比死亡轻。他最终从先贤的经历中找到了自己的出路，如“Xi拘博奏《周易》、乙写《春秋》、贬屈原，而丽芙骚、失其视，失其国语”，于是他决定“忍极刑而无动于衷”，下定决心“活下去”，以实现自己作品的抱负。司马迁出狱后，被提升为中书令。虽然他的名字比太史陵高，但他只是一个“摆脱他的仆人”和一个“与他最好的朋友结婚的牧师”，这与官员没有什么不同，所以更容易唤起他被伤害和侮辱的记忆。他“每次感到羞耻时就流汗，背上还沾着衣服。”然而，他的写作生涯从此获得了更多的力量，在几页《史记》中，他对自己的不幸遭遇表现出愤怒和不公正。太史公四年(公元93年)，司马迁在致友人任安的信中说:“近凭无能，网罗天下旧闻，考其成败，共一百三十篇。”可以看出，《史记》一书到此时已经基本完成。此后，他的事迹无法考证，很可能死于汉武帝末年。他的生活和汉武帝差不多。

司马迁接受了儒家思想，自觉地继承了孔子的事业，并将他的著作视为第二部《春秋》。然而，他并不承认儒家思想的排他性地位，他也接受了各种流派的影响，尤其是道家思想。他的思想中有唯物主义的因素和批判精神，尤其是由于他自身的经历，增加了他的反抗。班彪、班固父子指责司马迁“与圣人有别:在路上，先有黄老，后有六经，而《序·游侠》退隐处士而入传，货殖崇权而耻贫”，这正好说明司马迁的思想比同时代的许多人都要高，但却是一些封建正统文人所不能理解的。今天，从对这些封建正统文人的批判中，我们可以看到司马迁进步思想的重要方面。

《史记》是我国历史上一个划时代的标志，是一部“研究自然与人，融汇古今之变，成为家训”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史的极其宝贵的贡献。整本书包括传记、表格、书籍、家庭和传记，共有130篇文章和526，500字。除秦本纪外，《本纪》还记述了历代最高统治者和皇帝的政治踪迹；《表》是各历史时期的简单大事记，是整本书叙事的联系和补充；“书”是单个事件的开始和结束文件，分别描述天文学、历法、水利、经济、文化和艺术的发展和现状，类似于后世的特殊科学史；《家》主要讲述贵族王子的历史；《列传》主要是不同类型、不同阶层的人物传记，也有少数传记描述了国内外少数民族君主统治的历史。正是通过这五种不同的文体及其相互配合和补充，《史记》才构成了一个完整的体系。它的编年史，从黄帝到始皇帝吴(104-101年前)，全面描述了中国从古代到汉朝第三天的政治，经济和文化发展，这是一个伟大的中国古代历史的总结。

司马迁的著作中，除《史记》外，还记载了八篇《韩曙文艺志》赋，而现在只有一篇是《伤逝》赋和著名的《报任舒安》。《抱仁舒安》是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇充满感情的优秀散文，表达了司马迁为了完成自己的创作而毅然忍辱负重的痛苦心情。《悲士赋》也是作者晚年的一部作品，它表达了作者在被腐败所惩罚后的愤怒和不甘于对世界的无知。

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