元杂剧四大悲剧分别是那四部剧？其创作背景及作者介绍

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发布于2023-06-30

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元杂剧的四大悲剧是艺术悲剧和戏剧悲剧，分别是关汉卿的《窦娥圆梦》、马致远的《韩公秋》、白朴的《吴桐宇》和纪的《赵氏孤儿》。

吴桐宇

简介

安禄山曾未能履行军令。幽州使者张守贵欲斩之。他因勇敢而受到同情，并被带到首都认罪。宰相张九龄要求明太祖杀死安禄山。明成祖没有服从，而是召见了官员。这时，皇妃受到宠爱，被明太祖下令接受安禄山为养子。后来，由于安史之乱和杨不和，他离开北京去担任的特使。7月7日，皇妃和明朝的皇帝在长生殿庆祝。明朝皇帝把一盒金钗送给了贵妃。当酒下肚时，两人深深感受到了牛郎和织女的忠诚，并向星星发誓，他们会像一对夫妻一样生与死。

好时光不长。天宝十四年，妃子品尝她最喜欢的荔枝。安史之乱的消息传来，明太祖和皇妃冲进了蜀国。他们驻扎在马尾驿馆时，军队里发生了骚乱。龙武将军陈元礼要求明成祖杀死给国家和人民带来灾难的杨。明太祖照他说的做了。然而，军队仍然拒绝前进，陈元礼邀请杨贵妃去魅惑国王。明朝皇帝别无选择，只能命令高力士带杨贵妃去佛堂自杀。就这样，军队得到了安抚，明太祖也免于逃亡。

苏宗收复京都后，明太祖留在西宫，悬挂皇妃画像，日夜铭记。一天晚上，明太祖在梦中遇见了贵妃，但被梧桐雨惊醒。想起自己与贵妃的过去，他深感悲伤。

白普

白朴(1226-1306年)初名恒，初名仁福，初名，末名。他的祖籍在山西夔州(今河曲县南部)，后来移居河北镇定(今正定县)。他的父亲柏华出生于一个官宦家庭，是金朝枢密院的一位经验丰富的官员。他也是著名的学者，是袁文嗥的好朋友。

创作背景

白朴出生时，金朝在南宋和蒙古的进攻下已经岌岌可危。白普八岁时，国王被蒙古所灭。他早年经历了从一个地方漂泊到另一个地方的生活，他的母亲死于战争。当白普长大后，他的家庭背景减少了，他很不开心。他决心不当官员。他多次拒绝元朝政府的号召，“玩弄天下之笑”和“堕落”(王勃的《天籁集序》)，在南北漂泊了15年，55岁时定居金陵。白朴出生在一个文学氛围浓厚的家庭。少年时，他与著名诗人元好问一起学习诗歌和古文。因此，他有很高的文化修养，以诗歌、散曲和杂剧而闻名。在他的诗歌和散曲中，他经常表达他的故国的思想、沧桑的感觉、人生经历的悲伤和忧郁的心情。白朴是元初著名的杂剧作家。他是“元曲四大家”之一。周德清将白朴、关汉卿、马致远和郑光祖列为元曲四大家(关汉卿、马致远、王实甫和白朴)。我一生创作了16种杂剧，目前有三种:吴彤雨、壁马和东墙。后者被怀疑不是白朴写的。

孤儿

简介

在晋灵公，陈武·屠岸贾和陈文·赵盾相持不下，诬陷赵盾，指责赵盾在宫铃面前是个奸诈的朝廷官员。结果，整个家族都被完全隔绝了，只有他们的儿子赵和公主幸免于难。此后，屠岸贾传宗接代，逼迫赵朔自杀。公主被监禁在政府里。生完儿子后，她被委托给赵家的客人。她上吊身亡。程英把婴儿放进了医药箱。负责守卫的韩珏同情赵氏家族，在释放了程英和赵氏孤儿后自杀。程英带宝宝去见赵盾的老朋友公孙杵臼。

这时，屠岸贾急于割草，铲除根源。为了找到孤儿，他放弃了精神领袖的生活。他想杀死所有不满半年零一个月的婴儿。与公孙杵臼商议，要牺牲自己的儿子来保全赵的性命。此后，向报告说，公孙藏匿了赵的孤儿。屠岸贾相信了，派人去寻找婴儿。他用三把剑把它砍死了。程英目睹了父母和孩子的悲惨死亡，并且非常有耐心。公孙杵臼大骂屠岸贾，摸了官阶后死了。当的烦恼结束后，他接受了为他的客人，把他的儿子(实际上是赵氏孤儿)作为他的养子，并教他武术。

二十年后，赵的孤儿长大了，但他不知道他的生活故事。见时机已成熟，准备告诉他的细节，他起草了一个脚本详细说明赵的家庭恩怨。赵的孤儿非常气愤，决定报复。众皆哀，因军权太重，欲除之，令赵孤儿暗暗擒，拷问处死，全家皆破门而入。赵仇报，赵氏孤儿吴钊，救赵者得赏。

纪

元代戏曲作家。吉天祥的生卒年不详。《录鬼书》记载他与郑廷玉、李守清同时代。现代研究人员知道李寿卿是元世祖年数之一，可以用此来推断项峻活动的年代。杂剧有六种，只剩下一种:赵的《孤儿报》，其中一种是赵的《孤儿报》，简写为《赵的孤儿》。另一个剧本，陈的《圆梦》和《松吟》，只有10%的歌词。

创作背景

《赵氏孤儿》的故事取自《左传》、《史记》、《赵氏家族》、《刘向新序》、《施婕》、《说苑》、《傅斯》等书。作者进行了提炼、重构和虚构。故事是这样的:春秋时期，晋国的大臣屠岸贾谋杀了忠臣赵盾，致使赵家300多人被斩首。只有赵盾的孙子，婴儿，被正直的程英救了出来。在发现有人秘密营救孤儿后，屠岸贾下令杀害全国所有一个月以上不满一半的儿童。为了拯救全国的孤儿和儿童，程英毅然牺牲了自己的儿子——孤儿，他的挚友公孙杵臼献出了自己的生命，赦免了程英拯救孤儿的罪行。这个孤儿是由程英抚养大的。二十年后，赵的孤儿被俘，并报告了一个深刻的血海深仇。这是一个极好的悲剧。人物生动活泼。这场戏剧性的冲突扣人心弦。气氛激动人心，慷慨大方。它抨击邪恶和残忍的行为，赞美高尚和公正的精神。虽然该剧具有封建宗法制度色彩，但并不掩盖其光彩。一些研究者将“留赵”与南宋维护赵权益的政治口号联系起来，推断作者对宋代的怀念。这也可以说。此剧有元版(四折)和版(五折)。元本没有学术背景，明本有完整而优秀的学术背景。它的人物语言精炼而个性化，在整个元杂剧中也占有优势。然而，在第五次妥协中有一个矛盾，那就是金国公悲叹孤儿是20岁的时候。明代版本在其他细节上也存在矛盾。对纪《书》原貌的质疑。《赵氏孤儿》在戏剧发展史上影响很大，许多剧种都被改编和演出过。在18和19世纪，有许多英文和法文版本登上了欧洲戏剧的舞台，并引起了全世界的关注。

韩公秋

简介

汉元帝性格古怪多疑，任命太监史贤为刺史。史贤、陆吾宗庆后、宫廷画家毛延寿等奸佞小人控制着朝廷，相互勾结。为了防止皇帝接近儒家官员，他们建议应该选择美丽的女性进入全国各地的宫殿。秭归美女王强，天生丽质，被选入宫中。毛延寿好色，想利用这个机会占有它，但王强拒绝了。怀恨在心，故意刁难王

画的人物很丑。结果，王强进宫三年都没能见到国王。当汉元帝偶然遇见王强的时候，他被天人所震惊，他生来就有爱。直到那时，我才知道毛延寿未能勒索贿赂，这让王强变成了一个丑陋的形象。元帝大怒，下令突袭毛公馆。在同伴的帮助下，毛延寿逃出长安，投奔匈奴。此后，毛延寿煽动呼韩邪单于大规模入侵中国，并要求王强成为匈奴阏氏。匈奴离长安很近，朝廷很害怕。韩国政府的所有文武官员都不敢主动加入这项事业。相反，他们都同意指责王强，理由是妇女已经失去了国家。为了国家的宏伟计划，王强不情愿地走上了这条路，但她心里不想离开自己的祖国。当她和匈奴使者一起来到汉胡边境的黑河边时，她就投河投河以示忠诚。

马致远

马致远生于1250年，卒于1321年。他是元代著名的戏剧家。大多数人(现在是北京人)。马致远的名字不吉利，因为他以他的话闻名。已故的“东丽”是用来显示陶渊明的野心。他的时代比关汉卿和白朴晚。他的生年在致远之前(始于1264年)，死年在致远和太定元年(1321-1324年)之间。他曾在江苏和浙江担任省政府官员。

相关工作

关汉卿生于金末(约公元1229-1241年)，卒于元成宗大德初(约公元1300年)。他是元代的一位剧作家。没有。已经借了(一借一还)。关于关汉卿的籍贯，历来众说纷纭，如《大渡经》(今北京)、《斜州》(今山西运城)、《袁辨》(卷三十六)、《周琦》(今河北)、《周琦志》(卷八)等。贾生于晋末或时，在题词《聊斋志异》中称其为“梨园主、总编辑、剧团团长”。这表明了他在元代戏曲界的地位。关汉卿曾写过《一朵南陆的花》，并把它送给女演员朱利安·秀，这表明他与演员关系密切。他曾毫不羞耻地宣称:“我是世界领袖，也是世界懒汉的领袖。”在《路楠的一朵花，不老不老》的结尾，他骄傲而固执地说:“我是一粒铜豌豆，不能蒸、煮、打、炸或变大。”据各种文献记载，关汉卿编了67部戏剧，其中现存18部。关于关汉卿的个人作品是否为他所作，学术界仍有分歧。其中《袁》、《尘埃落定》、《望江亭》、《拜月亭》、《陆翟然》、《单刀会》、《刁凤月》是他的代表作。

关汉卿的杂剧具有强烈的现实性和昂扬的战斗精神。关汉卿生活在一个政治黑暗、腐败、社会动荡、阶级和民族矛盾突出的时代，人民生活在水深火热之中。他的戏剧深刻地反映了社会现实，富有时代气息。不仅有“挖人眼，挖人骨，剥人皮”的血腥现实，还有童养媳窦娥和婢女闫妍的悲惨经历。它不仅无情地揭露了官场的黑暗，也讴歌了人民的反抗。关汉卿戏剧的基调是慷慨、悲歌和乐观。在关汉卿的作品中，最突出的是一些普通女性形象，如、妓女赵、杜瑞娘、少女王瑞兰、寡妇谭吉儿、婢女等。都有自己的特点。他们大多出身卑微，遭受封建统治阶级的各种侮辱和迫害。关汉卿描述了他们的悲剧经历以及他们正直、善良、聪明和机智的性格。与此同时，他赞扬了他们坚强的抵抗意志和他们与黑暗势力战斗的勇敢行为以及不屈不挠的死亡。在那个特定的历史时期，他演奏了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是伟大的戏剧家，后世被列为元曲四大家之首。1958年，作为世界文化名人，关汉卿的700周年创作在国内外被纪念。同年6月28日晚，中国至少有100种不同的戏剧形式和1500个专业剧团同时演出了关汉卿的戏剧。他的戏剧已被翻译成英语、法语、德语、日语等，并在世界各地广为流传。

创作背景

后世称关汉卿为“音乐圣人”。

由于不满黑暗社会的压迫和破坏，关汉卿长期“混”在勾栏妓院里。犬儒主义的背后是一个冷酷而悲伤的内心世界和一种温暖而乐观的战斗精神。关汉卿在写作上很勤奋。他一生写了67部戏剧，其中18部现存，其中12部是《丹本》。他现实而有血有肉的风格讲述了公众的艰难和无助。对被侮辱的女人倾注了一腔同情。最受欢迎的作品是的《袁》。

《窦娥园》是根据汉代流传下来的“东海孝”的民间故事改编的。关汉卿结合自己在现实生活中的经历，精心构建了这个伟大的悲剧。因为贫穷，窦娥被卖到蔡家做童养媳。她的丈夫很早就去世了，婆婆和媳妇住在一起。流氓张驴闯入家庭，胁迫窦娥的岳母和儿媳嫁给他们的父亲和儿子，窦娥严厉拒绝。张毛驴想毒死蔡婆，但她却毒死了她的父亲。她指责窦娥。溺爱她的毕涛省长折磨窦娥，逼他招供，然后被处死。违法的人没有受到惩罚，而守法的人被“法律和纪律”杀死了。戏剧的尖锐直接指向残酷的封建统治。当窦娥的幻想破灭时，她愤怒地喊道:“对好人来说，贫穷会缩短寿命，而对坏人来说，财富和长寿会延长。天地也做出了软硬的恐惧，但结果却是一样的。土地，你不知道什么是土地！天空太亮了。你看错了聪明和愚蠢。你不该是天空。”窦娥对天地的责任也是关汉卿的呐喊，代表了一种不屈服于现实命运的高尚而正直的精神。元杂剧充满了压抑和怨恨，这是袁作家在目睹种种黑暗现象后，在异族统治下的自然流露。然而，关汉卿在《窦娥·元》中的表达却是对整个社会的否定和粗略的批判，其深刻性是毋庸置疑的。