汤若望为什么能在中国顺利传教中国的农历是汤若望创造的吗

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发布于2023-06-20

小编为您收集和整理了汤若望为什么能在中国顺利传教中国的农历是汤若望创造的吗的相关内容：中国一直以来都是一种本土文化极高的国家，因为有五千多年的悠久历史，因而使得整个中华大地上都有一种极大的优越感。中国自己的文化经过几千年的发展，已经深入到每个中国人的心中，所以另外一种外来文化或者是宗教

中国一直以来都是一种本土文化极高的国家，因为有五千多年的悠久历史，因而使得整个中华大地上都有一种极大的优越感。中国自己的文化经过几千年的发展，已经深入到每个中国人的心中，所以另外一种外来文化或者是宗教想要在中国传播开来，实际上是一种很难的事情。而汤若望这样一个从外在到内在，都与中国人和中国文化格格不入的人，居然能在中国传播基督教教义，并且获得上层统治者的支持与信赖，甚至能在中国官至一品，绝对是一件很难想象的事情。但是汤若望偏偏做到了，他凭什么能取得如此高的成就呢？

首先，汤若望找到了一个极为正确的方式进行传教，那就是“合儒”的方式，将基督教教义与儒家文化进行结合，借着儒家文化的外衣进行传教。这个方法是绝对正确的方法，先不说这个传教策略是经过利玛窦验证过的。只说每一种外来文化，想要在中国占住脚跟，就必须本土化。

相比于基督教而言，真正在中国发展壮大的宗教是佛教。但是如今的佛教绝对不是最初传到中国的样子，而是绝对本土化的产物。这一点只看各种佛教神像就可知一二，佛教起源印度，但是今天的佛像全都是汉化的样子，慈眉善目，极具东方特色。

再说如今在中国发展开花的社会主义，都要带一个具有中国特色的社会主义，执政党高喊的是走中国特色的社会主义。而我们也确确实实是这样做的，既带有资本主义的特点，也具有社会主义特色的政治思想，让中国发展极为迅速，跻身世界强国之列。

汤若望一开始来到中国，就开始穿儒服，学习儒家文学，连名字也取了一个汉化的名字。虽然他的外貌还是外国人的外貌，但是至少他能在内在与当时的士族阶层进行对话。也只有进行对话了，他才能够进一步的传播基督教的教义。

第二，汤若望虽然也重视在平民百姓中宣传教义，但是他更看重的是统治阶层的支持。在他传播基督教教义的时候，无论是明朝还是清朝，都得到了统治者的支持，而他本人也得到了统治者的信任和倚重。这一步走的极为妙，明清两朝还是封建社会，君权至上。在这样一个时代，若是没有得到统治者的支持，他就算在民间拥有了广泛的群众基础，只需上层统治者一句话，一张诏书的功夫，就可以将他所有的努力付诸东流，甚至就连他本人都极有可能丧命。

而我们再看他得到统治者支持后取得的成就。首先他成功编著了《进呈书像》、《主教缘起》、《主制群徵》、《真福训诠》、《崇一堂日记随笔》、《哀矜行诠》、《灵魂道体说》以及《圣母堂记》。这些都对他传播教义，有极大的辅助作用。

因为汤若望在中国上层统治者的恩宠和信赖，天主教在中国传教极为顺利。随着传教士人数的增加，活动范围的扩大、信徒在不断发展。在汤若望时代，教堂在中国已有30多处，据德礼贤先生统计1650年信徒人数就已达到150000人。而且就汤若望本人而言，得到统治者支持的他，将当初利玛窦建立的教堂扩大好多，成为中国最大的基督教教堂。同样的也正是因为有了统治者的支持，他才能阻碍与他所传教义不符的传教士的传教过程。

荷兰大公派遣使节团来华进贡，顺治大喜，命以汤若望为主接待荷兰使节团。荷兰使节团直率地提出了与中国订立通商条约、在澳门获得居留权、允许荷兰加尔文派耶酥会来中国传教等要求，汤若望考虑到加尔文耶酥会与他所属一派有矛盾，就劝说顺治拒绝荷兰人在中国传教。而顺治帝接受了汤若望的建议，允许荷兰短暂停留，但不允许他们传教。

不仅仅是在宗教方面，在其他方面汤若望也有所建树，其中一个就是在农历方面。在今天有这样一种说法，说的是现行中国所使用的农历，实际上汤若望创造的。但实际上这个说法并不准确。中国自古以来就是农耕国家，农业是一个国家的基础，无论是科学技术也好，还是阶层分级也好，历来都对农业极为看重。可以这样说，中国的历书完全是为了农业服务的。而且中国的农历，是经过几千年演化发展而来，虽然在清朝的时候，得到了汤若望的改善，但是却不能称之为汤若望所创造。

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