历史上专权跋扈的权臣诸葛亮究竟有无篡位之心？

事实上，诸葛亮在执政期间并没有被人们视为楷模。相反，在蜀汉政权中，李延、廖立、赖敏、魏延等人对诸葛亮的独裁统治怨声载道。诸葛亮在世时，由于他的权威，人们不敢公开反对他。然而，诸葛亮病逝，丞相参军，韩安将军李妙上书刘禅，说:“吕禄、霍虞不可叛，孝不可为君，臣惧其威，而主公恐其权，故奸生。”亮身杖强兵，狼姑，五大不在身边，我常危险。今天，当你是聪明的，你将得到整个家族，西荣将休息，并庆祝大小。《华阳国志》第10卷，第一位圣人女性总是赞美广汉文人女性。

所谓狼谷，《晋书·宣帝记》说:的晋武帝(司马懿)有远大的志向，当他听说有一只狼爱惜自己的外貌时，他想试一试，但被召唤着向前走，转过身去。且说曹曰:“司马懿非臣，必先谋后事。可以看出，所谓的狼关心的阶段，也就是说，它有非人的部长的阶段。李妙指出，诸葛亮也有司马懿那样的狼相，这就意味着他将在很长一段时间后篡夺刘的天下，成为自己的皇帝。至于胡为，《后汉书·班固传》所收《西毒赋》包括《周以龙行》、《秦夷户》一句，李习安注:《龙行胡为》，余盛强也。班固的真正含义是，虽然周和秦斗得很厉害，但周夺取了龙兴，以德夺取了天下；秦正以武力虎视天下。李妙用这个典故，暗示诸葛亮的幕僚与秦是同一个人。《左传·召公十一年》云:“五大不在，五小不在。”孔的《书》引贾奎的话说:“五大”是指太子、母兄、贵公子、公孙胜、诵正清。这五种人都有权力和权力，但是他们住在边境附近很容易反叛。因此，据说“五大”不在身边。李妙认为诸葛亮属于五种人之一，会危及蜀汉朝廷。不仅如此，李妙还直接把诸葛亮比作想置汉朝于死地的吕禄和霍禹。

你认为李苗的疏忽怎么样？要想维护诸葛亮的崇高形象，可以把李妙的谦虚视为诽谤，攻击诸葛亮的诬蔑；然而，如果我们冷静地、客观地、仔细地分析一下，我们就会发现李淼的话并不是无中生有的，空点来了风。我以为没有人真正关心狼。司马懿和诸葛亮被认为是照顾狼，因为他们怀疑自己有篡位的野心。在蜀汉政权中，不仅李妙有这种看法，就连官方学者李延也怀疑诸葛亮不听话。《三国志·李严传》引述诸葛亮的话说:(李)李严和(诸葛亮)梁书，劝梁羽生接受“九锡”，并成为国王。

什么是九罐？据《后汉书》张淮注，《九Xi》源于魏书《韩力文家》:“第一，车马，第二，衣服，第三，乐器，第四，朱虎，第五，那彪，第六，胡本，第七，斧锤，第八，弓箭，第九。”在每一个朝代的禅宗王朝之前，都必须有九个锡制的文本，它们总是讲述别人的优点，并给他们特殊的礼物。《历史学家二十二条记录》(第790卷)。纵观历史，九溪仪式的规格极高，超出了普通百姓和官员的享受。例如，九溪的武士，魏祖皇帝，也引用了吉杰的贾奎在金骥时嘉的话。。斧-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤-锤属于皇帝的卤书。这是皇帝用来祭祀上帝的酒。正如《礼记》中所说的，皇帝自己耕种，并茁壮成长，以侍奉上帝。九个锡槽中也有钠的位置。奈，乃意凿庙垒为追击，而不让卢也。古语有云:“尊者不想暴露，不想升官。”。《韩曙》，卷九十九，《王莽传》，注孟康。蔡邕的“专断”上传了:等级，等级，法院。天子必须有一个亲密的大臣，他让士兵们站在追击的一边，以此来结束安全。其含义扩展后，称天子为陛下。因此，权贵可以通过接受职位晋升为陛下。由此可见，无论是谁得到了九鼎，都将被认定为假皇帝，为将来成为真正的皇帝铺平了道路。

自王莽开始，权贵大臣改变了他们的世代，夺取了王位。他们必须先封王，加九锡，然后再加龙袍登上九五计划。汉末，曹操欲加九锡，遭到心腹荀子的坚决反对。苏洵是这次行动的主人，他还用对九锡的抵抗来威胁他的死亡。《史记》二十二篇(第七卷)《三国演义》用人不同。王夫之对荀子之死的看法是:傅九锡的讨论很活跃，而刘的宗族社会已经瓦解。当施思还在的时候，如果良心的死亡已经耗尽，没有一个人不悲伤，而良心还活着，那么它就不能不听到。因此，虽然我们知道死亡迫在眉睫，但我们无法控制自己。王夫之:《读书如镜》，中华书局1975年第9卷。李延也是刘备临终时的孤儿。他能容忍以不同的姓氏篡夺刘的国家吗？他敢于以暴制暴，建议诸葛亮接受九锡。只有一种解释是有道理的，那就是表面上他尊重诸葛亮的伟大，并给予他特殊的礼物，但实际上，他是在试探诸葛亮是否会走上王莽和曹操的道路，加上九锡，建立国家，封王，然后代表蜀汉称帝。