读阳明学有感 【勤耕三省】读《与王纯甫书》有感
小编为您收集和整理了读阳明学有感 【勤耕三省】读《与王纯甫书》有感的相关内容:(导读)人的生命是有限的,但人的思想是永恒的。企业要想拥有无限的生命力,就必须建立起一套与企业生存相适应的文化体系,把我们企业里每个人的思想紧密相连,息息相通,使我们每个人的行为相互协调,才智相互融汇
(导读)人的生命是有限的,但人的思想是永恒的。企业要想拥有无限的生命力,就必须建立起一套与企业生存相适应的文化体系,把我们企业里每个人的思想紧密相连,息息相通,使我们每个人的行为相互协调,才智相互融汇,使企业迈向灿烂的明天。回顾康菱的发展,是一部成长史,更是一部不断学习、不断否定自己、倾力打造学习型组织的历史。康菱率先成立“知行合一”读书会,学习推行圣贤文化,以此期望将传统文化沉淀的智慧灵活运用到康菱的管理实践中,为企业创造和谐强大的管理氛围和文化氛围。常言道:优秀的企业领导者能创造企业文化,他的工作是无形的,看不见的;在创造了企业文化之后,优秀领导者的工作就如老子所说:无为而治。学习初始阶段,有些伙伴不适应,这很正常,任何新兴事物的发展都需要一个循序渐进的过程。康菱人在业内一向以创新和团队闻名,小微相信大家一定能克服困难、端正心态、传承优良传统。本专栏将持续为大家分享康菱“知行合一”读书会同修文章,皆为原创。
《与王纯甫书》
作者/明•王守仁
出处/阳明先生文集
【壬申】
别后,有人自武城来,云纯甫始到家,尊翁颇不喜,归计尚多抵牾。始闻而惋然,已而复大喜。久之,又有人自南都来者,云“纯甫已莅任,上下多不相能”。始闻而惋然,已而复大喜。吾之惋然者,世俗之私情;所为大喜者,纯甫当自知之,吾安能小不忍于纯甫,不使动心忍性,以大其所就乎?譬之金之在冶,经烈焰,受钳锤,当此之时,为金者甚苦;然自他人视之,方喜金之益精炼,而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心,后虽稍知惩创,亦惟支持抵塞于外而已。及谪贵州三年,百难备尝,然后能有所见,始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。尝以为“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素患难,行乎患难;故无人而不自得。”后之君子,亦当素其位而学,不愿乎其外。素富贵,学处乎富贵;素贫贱患难,学处乎贫贱患难;则亦可以无人而不自得。向尝为纯甫言之,纯甫深以为然,不番迩来用力却如何耳。
近日相与讲学者,宗贤之外,亦复数人,每相聚辄叹纯甫之高明。今复遭时磨励若此,其进益不可量,纯甫勉之!
汪景颜近亦出宰大名,临行请益,某告以变化气质。居常无所见,惟当利害,经变故,遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒,忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处,亦便是用力处。天下事虽万变,吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要,而为政亦在其中矣。景颜闻之,跃然如有所得也。甘泉近有书来,已卜居萧山之湘湖,去阳明洞方数十里耳。书屋亦将落成,闻之喜极。诚得良友相聚会,共进此道,人间更复有何乐!区区在外之荣辱得丧,又足挂之齿牙间哉?
20140224玉根读《与王纯甫》有感
(李玉根同修简介:北京/天津办/长春办/沈阳办大区资深总经理)
勤俭持家,艰苦创业,置之死地而后生。我自2002年加入康菱,进入康菱可以从月收入八百养家至今日收入难以生活。思来想去,除去物价因素终因欲望的增加所致。今日有幸读到阳明心学得以总结反思,本出自寒楼更因以勤俭而持之以恒,然今日在物欲洪流时代不能坚持勤俭,此心中之贼不除将很难得以永恒发展。
“君子素其位而行,不愿乎其外。素其贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素患难,行乎患难;故无入而不自得”。先人能以此而行,今我等后生晚辈更应身体力行。
知之而行。今日我已经看到自己出现的问题,在企业面临艰辛险阻之时带领团队勤俭持家,艰苦创业,之死地而后生。
玉根个人之感水煮纺大悟己见,还望各位同修指引光明!
20140224苏斌读《与王纯甫》有感
(苏斌同修简介:东莞地产/广州大区高级经理 )
“不以物喜,不以己悲”,如何修得如此高深的境界。阳明先生在《传习录》中有明示:大概意思是尧、舜重万金;孔子君王重千金;我等百姓重两金。人与人之间有重量不同又无所谓重量之分,只要我们千锤百炼,“经烈焰,受钳锤”而达到精一之功。只要最终我们冶炼成金,哪怕只重一钱也是完美人生。
而烈焰钳锤之时又有几人能泰然处之,生活中有时竟为一些鸡毛蒜皮小事而常记恨于心,为一些身外之物而时时挂念,读书时常思绪飘飞不知所云,前进路上不停怀疑自己所努力之方向等等均不能释怀。
阳明有历经磨练后在龙场误道后所见之人间大道“心即理”,终信孟氏所言,定位为孔门谪传。
时至今日,我等凡夫俗子应深信《心学》精义,时时砥砺,不枉李总裁一番苦心!终有一曰我等会如金子般闪闪发光。苏兵2014.2.24请同修指正。
@李玉根:看了苏兵同修的文章我才能真正明白文章之意啊!可见我等是要那般千锤百炼!这就是读书会的好处啊!
@苏斌:学习应因人施教,因个人所处功夫深浅决定如何用功。所有的一切的前提是大家必须打开沉默的心结,同修们共同去发现、挖掘心中的金矿,如不挖掘如何钳锤!
@李国亮:各位前修:晚上好!近期我受读书会极大的影响,我下载看了了凡先生用一生在践行种善得福的因果循环关系影视,似远又近,因身傍处处有善相伴!看完后我感触很大,告诫自己要日行日善、留福子孙!我要组织给家人和朋友多看多悟!也查阅了关于阳明学的书籍,思想哲学方面虽有所迟钝,但有各位前修的心得分享指引,我浅学入门会有更多顿悟!一起进步!谢谢!
20140224 明煜读《与王纯甫》有感
(刘明煜同修简介:新疆/佛山大区高级经理)
甲午年春,有幸结缘致良知,而后入求是书会,无奈根基太弱,至今入会已半月有余,但翻阅全集仍感吃力,决定先从《传习录》入手,渐渐的好像有了些许的收获之感,决意坚持研读,渴盼自己能够收益多多,日日精进!始《与王纯甫》
当“金之在冶,经烈焰,受钳锤,为此之时,为金者甚苦”,然出冶,金亦喜挫折锻炼之有成矣。
一块金子在冶炼的时候历经烈焰灼烧,受钳锤锻打,在这个过程中,作为金子的本身会感觉非常痛苦和煎熬,然而一旦锻造成功成为一个美轮美奂的作品而受世人赞叹褒扬时,金子会非常欣慰自己的磨难终于有了成就或认可。“今复遭时磨砺若此,其精益不可量!”如此往后倘遇凡事都能依此为信念勉之,长此以往,其精益获增不可估量也。
回顾在康菱的十余年,渐渐的会发现我们变得越来越淡定,每每遇到项目与领导交流我们会有一种莫大的安慰与豁然开朗、天门顿开之念,细细想来,领导的这种仙力这是与生俱来的潜质吗?非也!遇到困难其实并不可怕,我们从事康菱的一线销售,最大的困难是什么?1、没有项目成交,经营不好,连年亏损;2、成交了项目,货期满足不了,货款不能按期收回;3、生意很好,售后跟不上,客户抱怨四起,销售人员疲于应对,成了片区的万金油,那里需要哪里上;4、产品起初多多少少的毛病,产生了一些负面影响等。如果谈起困难就如同我们在冶炼过程中的烈焰、锻打、淬火、变形数不胜数,但是最终结果呢?当初的十万火急、面临被起诉、经营灾难等问题都会一件一件的被化解,而如今经历了种种磨难使我们已经逼得自己百毒不侵,懂得保护自己的企业、保护自己的团队,懂得了从源头控制。试想:我们的上述的哪一个困难都能和自己脱得了干系呢?能于己无关吗?所以,其实困难并不怕,相反如果没有了困难也只能证明我们非常的失败,连犯错的机会都没有,连历练的机会都没有,又何能谈精益?此为《与王纯甫》有感之一。
“天下事虽万变,吾所以应之,不出乎喜怒哀乐四者。”而今,世间广为流传一网络热语,亦或是“心灵鸡汤”,言曰“世间诸事除生死,无大事矣”。生活中我们绝大多数被自己的情绪左右,无法控制自己的情绪,其实有词正解,虽苛寡,但我以为非常受用,人说“情绪是智慧不够的产物”。不妨用魔镜审视下我们自己,我们或多或少的都是在成为了情绪的奴隶,初始,遇件件事均面露惊色,疾呼“大事不好”以至于迁怒与人,迁怒于事,将情绪弥漫于所到之处。渐渐,虽情绪能有所控制,但遇到稍大点的挫折,一泻千里,近乎崩溃,公众情绪虽能控制,但将办公室的情绪带回家,带回客厅,带回餐厅,带回卧室…对越亲近的人越严苛,听不进任何谏言,认为自己就是永远的智者。文中短短数语,“不出乎喜怒哀乐四者”我的理解其实可以归为当今的“情商”。人,所经的种种活动,言谈,均有“情”---即喜怒哀乐而发,常常会有我们的朋友常常说“你的事等我们老板那天心情好的时候我一并提了,放心吧!”听了后我不知道是该高兴还是该不高兴。总之,“荣辱不惊,世间之事除生死无大事也,既如此,何不泰然处之,淡定、冷静、微笑处理每一件发生于我们身边的事?”如若我们在此论点上进行最浅显,基础的知行合一,区区在外之荣辱得失,又足挂之齿牙间哉?
人生本是一部充满未知的书卷,了凡敢于冲破既定的命运咒语终获新生,我们为何不在自己尚年轻之时干一番属于自己的轰轰烈烈的事业,而不为将来两鬓斑白时再回首时留下憾词?此为《与王纯甫》有感之二。
365天,何时见明煜时,明煜不是以微笑示人?我愿依此为名片给每个相见的人留下烙印,我愿以致良知为善缘,潜心研读阳明学,吾虽蠕动前行,可绝不会见我退后半步!
启蒙期,肤浅理解,恐与原著原意多有理解相悖之处,请前辈指正,感念!
@李玉望:难得明煜同修发心之作!只要我们能够写一些文字上来,就说明我们心中之贼开始去除了,去除得快慢,顿悟的智慧深浅,要看同修们的重视和投入程度。
我与苏兵仁者今日出差同行探讨了读书的形式和步骤,他的建议是先读“心即理”阶段(就是阳明先生龙场悟道前或者其后较近时间的文章,这个阶段大家读熟后再研读“致良知”和“知行合一”阶段的有关文章,知行合一始终贯穿学习的始终)的文章,我们在一路上初步甄选出需要研读的文章。
我们读书会组建至今,我们一再强调阳明心学的研习是帮助我们提高心性拓展经营之用,绝不空谈理论,做言的高标,行的矮子。除开新近邀请进来的同修,还有一些老同修不甚投入,可能还是内心的认识不够。阳明心学提倡人们积极修炼,积极入世,事上磨练。正常情况下这些出发点是很容易获得积极追求进步的康菱人学习参悟的。请还没有发表看法的同修积极说出来,这里是修炼境界顿悟智慧的圣地,不是工作讨论,也不必拘泥于职务,只有道行的深浅。
@苏斌:明煜同修感受很深,通过此文与前文相比让我有截然不同的感觉,能和刘兄同修甚感荣幸!儒家讲“中”、“和”,喜怒哀乐未发而谓之中,发之有度(节制)谓之和。让我们一起前行,寻金之灿灿!
@李玉根:明煜同修句句刺痛我心啊!过去经常将情绪带回家搞的自己总像一个外星人样,公司受气回家没地位。今日读你的有感让我深知之前所犯下的错误要马上改掉,善待所有的人。李总裁常教导我们“相由心生,口乃心之门户”,要想成金必须经由千锤百炼!坚持一起和同修前行。
@张兴田:我所理解:心态很重要,方法为之行。中国5000年文化,字里行间都透露着哲理,当悟透其中一理皆受用一生!知性合一道出做人做事之真理,唯有明起理行之事,表里合一方为人脉长久处之!谢谢支持,我需多学习,非常赞同明煜同修的建议,文言文需大家慢慢理解,慢慢提高,庆幸的是大家都主观的愿意学习,多点注释,让明其意,效果非凡!
@刘明煜:@張興田/Tishon,一篇文章我们能吸收到一条观点并结合自身加以融合,久而久之,我们就会精益无量了。
20140225昌龙研习《与王纯甫》有感
(余昌龙同修简介:云/贵/桂/武汉大区资深经理)
改变乃痛苦之事,被改变更苦不堪言。“譬之金在冶,经烈焰,受钳锤,当此之时,为金者甚苦……”先生以博大之善心与人为善,劝人为善,以自身知行感悟堪比金需经冶炼锤打方成器而告诫众生能堪大任者必先苦其心智,饿其体肤,劳其筋骨……金无足赤,人无完人,先生也是经历百般之苦痛,忍受白昼之煎熬方明孟子之“生于忧患”也。
吾已不惑,自省存心归佛,万般天注定,做事莫強求,怠心起,得过且过,已难寻当年之雄心猛志,导至团队近两年经营一落千丈!昨夜观《了凡四训》,如梦大醒,“造命在天,立命在我”,一切之源皆因己之善根不稳不状,缺积善之方,更不明何为正善、大善也。由此使我想起鹰之重生之故鹰需何等之勇气与毅力方可获新生,而吾有此善缘使明白知行合一,良知在心,一切的一切皆由心导之,人生最可怕莫过于心死,幸甚得先生之良药救吾也。
“我”是一切的根源,知彼易,知己难,能明自身并正确刨析者,伟人也。吾承敬畏之心不敢自恃,然明先生“然自他人视之,方喜金之益精炼,而惟恐火力锤炼之不至,既其出冶,金亦自喜其挫折煅炼之有成矣”。感谢(知行合一读书会)解吾心结,洁吾心垢,使吾“痛”并快乐着!
打油诗一首以谢玉望同修及苏导,见笑了。
甲午之春结良知,宝卷重翻心茫然。知行悟道从头起,方知苏导不一般。玉望同修谱善举,人欢马叫行军忙。世界三甲康菱梦,遍布全球科克欢。
@李玉望:昌龙同修此文谁说不能成为在他自己职业生涯中具里程碑意义!又对我等同修极具警示意义!我们看不到英雄迟暮,分明看到重整后立志赶超之精神!“造命在天,立命在我”这份顿悟,又怎能以收获多少金钱所能衡量?“宝剑锋之磨砺出,梅花香自苦寒来”,相信经此惊醒,昌龙同修一定能够破除心中之贼,借方今恰为人生大好年华,成就心中之目标。
@余昌龙:昌龙致谢玉望同修苏兵仁者及各同修之鼓励而赋,缘聚康菱十五载,图谋大业布衣交。任重身轻不堪负,孤胆边陲正煎熬。书会普传灵章到,知行合一心量高。重握三寸金兰剑,画龙点晴有高招。
@苏斌:2014.2.25苏兵《读余总分享有感》
今日在安徽,拜读余总激情而有深度的文字数遍,直至此时才能收心,又拜读一遍,回味无穷。忍不住将收获写成文字以便余总及同修指正。
余总曾几何时,恰同学少年,意气风发,舍我其谁。后因世事变迁雄鹰利爪变拙,面临重生之际心生怠慢,有短暂蹉跎之感。
然识良知学后,如梦大醒,看了凡生平,誓起鹰之重生。以颠覆自我之勇气和人定胜天之誓言唤起了心灵深处积压许久的豪情快意!着实让我酣畅淋漓,更深信阳明心学之神奇再造。
余总的痛,是您的快乐,也是我们的快乐,让我们一起痛也快乐,快乐更快乐!
有您同修,三生有幸!
附诗一首:
闭塞一颗心,良知光照影。
聚于书会中,悄然已天成。
20140225冯慧读《与王纯甫》有感
从事鱼类买卖的人都知道远程运输防止鱼会大批死亡的诀窍:在装好鱼的车内放一定比例的食肉类鱼,这样整个运输途中鱼会奋力逃避追逐,直到目的地鱼依然会活蹦乱跳,我想这个例子是对"生于忧患"最基本的诠释吧。工作中何尝不是呢?虽加入康菱才三年,但有幸能耳濡目染、处理一些关乎营销、合同的事务,特别是通过2014年工匠精神年会全程的用心感受使我深深体会到:凡事都一定要抱着"兢兢业业、如履薄冰"的态度,才能持续、稳定前行。
@李玉望:我相信冯慧同修此文发自内心!记得不久以前冯慧同修在一次工作交谈中顺便问我为什么对她的工作批评多肯定少?从这篇文章中看出应该已经明白了。今晚与刘远征同修一起他还说遭到公司某业务伙伴抗议他是第一个批评她的人,因这位伙伴马虎的提供了错误客户数据。相形之间,高下顿出。这篇文章一定可以为就业不久心生障碍的伙伴以启迪和动力!不难相信,按照这个方向一直坚持精进下去,在事上磨砺,冯慧同修的未来一定无比美好!
以上就是小编为您收集和整理的读阳明学有感【勤耕三省】读《与王纯甫书》有感相关内容,如果对您有帮助,请帮忙分享这篇文章^_^
本文来源: https://www.tushuolishi.com/a/648294fd660638daeb082443.html
相关推荐
热门专题
曹丕为何会拜华歆为司徒,成为位极人臣的曹魏三公?
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于东吴孙权的使者华歆为什么可以当上位极人为何只要李勣明确支持唐高宗,就不用担心长孙无忌?
唐朝(618年—907年),是继隋朝之后的大一统中原王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世,使唐朝达到全盛。天宝末年,全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割东吴的灭亡时间为什么要比蜀汉晚了将近十七年?
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于东吴灭亡的时间为什么比盟友季汉(蜀汉)孙策临终前为什么托孤于文臣张昭,而不是武将周瑜?
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于孙策临终前为什么将孙权托孤于张昭,而不世界上最后一个独立的国家
世界上最后一个独立的国家哈萨克斯坦就是最后一个脱离苏联独立的国家,它的领土面积是亚洲第三,如今经过多年的发展也成为了亚洲地区的强国。谯周投降魏国之后,为什么能受封阳城亭侯?
《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》记载:“周幼孤,与母兄同居。既长,耽古笃学,家贫未尝问产业,诵读典籍,欣然独笑,以忘寝食。研精六经,尤善书札。颇晓天文,而不以留意;诸子文章非心所存,不悉遍视也鲁智深的人设有哪些特点?为什么他的兵器是水磨禅杖?
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于鲁智深在《水浒传》中的兵器为什么是禅杖的唐朝皇帝谥号字数过多过滥的问题始于哪位皇帝?
唐朝(618年—907年),是继隋朝之后的大一统中原王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世,使唐朝达到全盛。天宝末年,全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割火并王伦之后,晁盖如何被吴用和公孙胜给架空了?
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于宋江上梁山之前,“托塔天王”晁盖就已经有刘备与诸葛亮谈论时,为何叹息痛恨于桓、灵二帝?
诸葛亮《出师表》有云:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”那么今天我们就来探究一下刘备与诸葛亮谈论时,为何叹息痛恨