「眉清目秀的意思」贤君汉文帝爱玩刺激:曾赶着六匹马的马车“飙车”

途说历史网

发布于2023-06-08

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「眉清目秀的意思」贤君汉文帝爱玩刺激:曾赶着六匹马的马车“飙车”

众所周知，中国的皇帝刘恒是一个品德高尚的人，他实行休养生息和节俭统治世界的政策。班固称赞他在位23年，但没有增加宫廷的材料和用具。他居住了一百年的巴陵，都是用非常破旧的陶器制成的。最后，班固称赞中国皇帝，说孔子不敢轻易使用:仁！

然而，《史记》和《韩曙》清楚地暴露了中国皇帝的另一面:他喜欢的小人物，他常常奖励几万块钱，甚至赠送一座铜山，可以根据自己的个人喜好创造亿万富翁。

这是怎么回事？

[/s2/]矛盾的中国皇帝:他不愿意建一个平台，但是他的回报太多了

事实上，这种现象并不完全是记者发现的。有些人发现了中国皇帝对财富分割矛盾的态度，有些文章也提到了这一点。然而，为了给人们一个直观的印象，有必要在本文中列举一些现象和证据，这些现象和证据当然是片面的。历史记录只能是部分的。

中国皇帝的节俭--

马克西玛事件:有人把马克西玛送给中国皇帝，中国皇帝把它还了。他还说了送还礼物的理由:我独自一人骑在最大马的前面，留下了民事和军事部长以及保镖。这是什么样的系统？刘恒似乎已经退休了，因为他担心安全。当然，这个理由是恰当的。

梯田工程:刘恒曾经想建一个梯田，并和建设者计算了成本，但只有“100金”，相当于西汉十个中产阶级家庭的资产。但是面对这些数据，刘恒犹豫了，梯田项目被取消了。

贵妃服:中国皇帝最喜欢的女人是沈夫人。有一次，在上林苑，沈夫人被当作皇后对待，这引起了保守派官员袁盎的不满和干预。皇帝最喜欢的女人，她的衣服是“衣服不拖地”，节省衣服和材料，连长没有裙子，都是短衣服。我真的不知道刘恒先生是否真的喜欢细心的女孩。

巴陵:一百年后，中国皇帝的目的地是陶器、黄金、白银、铜和锡等。他甚至认为连坟墓都被保存了下来，他把现存的当地山脉作为自然坟墓。“因为有山，所以没有坟墓。”。

对自己、对自己的女人、对自己的死亡都要吝啬。中国皇帝真的一路小气到最后吗？没有例外吗？

中国皇帝的奢侈--

当然，也有例外。中国皇帝也是凡人。只要他是凡人，他就有自己的偏好。对于这种偏好，他不会吝啬。这种偏爱就是历史上著名的男宠——黄头狼邓通。

邓通掌管着西汉皇宫中的船只。中国皇帝因为一个梦想而喜欢上了他，所以他尽一切可能地宠爱他。《韩曙易星传》记载:“文帝非常高兴，他尊重自己的运气，这种运气每天都在变化。”刘恒非常喜欢这个男性朋友，他的运气不会随着时间的推移而改变，每天都会改变。

这时，吝啬的中国皇帝突然变得不为金钱所苦恼，似乎成了另一个人。他每次赏给邓通数万枚，连续十次以上，“文帝赏给万通数万枚”。刘恒兄弟，你给邓通送了多少梯田？

更有甚者，有一次一位算命先生说，邓通“穷的时候饿死了”。刘恒突然感到苦恼，说:“我有钱，为什么说穷？”是我能让邓通变得富有。我有力量。谁能说他穷呢？在那之后，他不负责任地把西汉的矿产资源——四川的一座铜山——给了邓通用来制造硬币。就地位而言，邓通是士大夫中无所作为的一员。

这是一个分裂的中国皇帝，令人惊讶的吝啬和奢侈都统一在他身上。一方面，它很有原则，另一方面，它不把汉朝的爵禄当回事，随便给人，是给没有权力的小人物的。

中国皇帝，他怎么了？

中国文学的感性皇帝:既有文学气质又有任性有点奇怪

事实上，历史学家更注重史料的选择。写历史书有时就像写文学作品。历史学家似乎已经改变了他们的想法，用什么材料来突出历史人物的哪些方面。

司马迁和班固非常重视汉文帝相关史料的处理。在关于中国皇帝的《史记》中，所有正面的史料都用来突出他的仁义和节俭；《倪星传》、《袁盎传》、《张释之传》和《淮南王传》中都有关于中国皇帝的负面信息。它一方面注重史料的真实性，另一方面又注重历史人物的统一性。因此，我们必须结合各种史料，才能得到一个完整的中国皇帝，以免被当地人所迷惑。

在《史记》中，中国皇帝是一个理性的人，一切言行都是基于汉朝的利益。然而，在其他传记中，中国皇帝是这样的——

他喜欢赛车。他一回到巴陵，就计划带着六匹马驾着一匹大马下山。袁盎大臣立刻制止了他，但是皇帝嘲笑他说:“将军害怕吗？”“将军害怕了？”从这次事件中，我们发现刘恒是一个喜欢兴奋地玩耍的孩子。

他喜欢记仇。淮南王之弟刘昌觉纵情纵欲，视其为皇弟而视而不见。他假装容忍，当时机成熟时，他击落了常陆，他不顾当时部长的建议，故意让他的兄弟饿死。从这个意义上说，他是一个报复心强的人。

他喜欢鬼神。他连忙把贾谊，一个年轻的天才，叫到皇宫的宣室谈了一整夜，甚至把座位往前挪了挪，以表示他对贾谊的尊重，他又谈了些什么？这不是一件严肃的事情，而是一场关于神和鬼的谈话。李商隐因此讥讽道:“可怜子夜，别问鬼神问人。”可以看出，刘恒仍然是一个对虚无好奇的孩子。

一个正常人可能会有一些不正常的欲望和低级的需求。如果这妨碍了他自己的事业，他可能会故意抑制和压制它。作为历史上的君主，汉文帝多次听取贤臣的训诫，并“修剪”了自己欲望的“七叶树”。

然而，这些欲望在某些领域总是不可阻挡的，所以我们应该总是找到一种方式来表现它们。邓通是揭露中国皇帝一些不良需求的渠道。在这一点上，一代君主变得不可理喻。

一旦这种低层次的需求与正确的选择发生冲突，中国皇帝有时会选择前者。众所周知，贾谊是西汉时期的一位贤才和贤臣，与反派邓通不相上下。当然，贾谊很不服气，所以有矛盾。作为英明的中国皇帝，他选择离开邓通，驱逐贾谊。

有时候人们的爱好真的很难理解。中国皇帝可以停止比赛，并容忍部长取消沈夫人的席位，但不能容忍贾谊对邓通的蔑视。

通过从欲望的角度解读邓通现象，我们不难理解为什么中国皇帝的行为如此非理性。

邓通的悲剧:一个不太坏的幸运儿终究被历史淘汰了

起初，邓通是个幸运的人。他没有封建社会圣人的品质。

他注定要在历史上发挥一点作用，因为他在中国皇帝的眼里有一段时间，但他赢得了一个与其才能和成就不相称的显赫地位，他是医生之一，他也有权铸造硬币。他不值得，但他无法阻止。