王阳明遭宦官追杀跌人生低谷 因一卦象直面命途

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如果要谈宁波历史名人，王阳明绝对是一个标杆人物。这位被称为“孔孟朱”的伟大学者，被誉为“真三仙”，集德、功、言于一身，实现了古今圣贤的最高人格理想。

6月28日下午，在宁波阅读学会举办的“阅读宁波”讲座上，王阳明的故事吸引了全场观众。原宁波理工大学人文学院院长、上海社会科学院兼职研究员、现任宁波大红鹰学院阳明讲堂主持人吴教授与宁波市民分享了这位宁波古代“重量级”乡贤的轶事，特别是这位伟大学者与《周易》的渊源。原来《周易》这本被称为“国学之巅”的奇书，实际上是王阳明人生转折的指南针——

开会

在 之前

是传说中的孔子爱上了它

他是一个生气勃勃的年轻人，有着非凡的才能，正在上升到顶峰

《周易》是一个传说，王阳明也是。

《易经》给人的印象总是奇怪而深刻。吴说，关于它的起源有很多传说，主流说法是“人更神圣，历史是三古”。三圣是指伏羲、周文王和孔子；三个古代是古代、中世纪和近古代。在古代，创造了八卦，而在中世纪，把八卦变成六十四卦，并作了卦爻辞，而孔子则传经解经。

关注孔子。他可能是《周易》最忠实的粉丝。他不仅写读书笔记，还赞美《周易》，称之为“藏义”。光是赞美是不满足的，孔子还写了十篇读书笔记，可以说是十篇论文。这就是流传后世的《易传》，也是帮助后人理解《易经》的最好注解。

孔子对《周易》的痴迷创造了一个成语——边巍三绝。古籍是竹简，用坚韧的牛皮绳串联固定。孔子痴迷于《易经》，无论走到哪里都带着《易经》。他在白天和晚上读它，打开和关闭它，打开和关闭它，所以绑在《易经》的牛皮绳被打破了三次。后人用这个成语比喻阅读勤奋。在孔子的推崇下，《易经》进入了儒家经典的主流，被誉为“群经之首”。

出生于官宦家庭的王阳明，年轻时肯定接触过《周易》。他是绍兴王羲之的后裔。他的祖父王伦去翰林学院写作，他的父亲王化忠获得一等奖。王阳明是个大人物。6岁的时候，他可以把所有的钱都捡起来；12岁的时候，他可以说这样一句引人注目的话:“做一流的人不是中产阶级的人，而是读书和学习圣人。”28岁时，他是一名学者，经常给皇帝写建议书，请他的父亲阅读。读完之后，他的父亲给了他一个词:疯狂。34岁时，他第一次在北京讲课。

总的来说，王阳明的上半场非常顺利，他是一个标准的愤怒青年。“人不能太圆滑，生气的青年是不吉利的。”当吴的改变了他的脾气，他开始告诉如何这个天才男孩种下了一个大秋天，几乎毁了他的生活。

因为有机会

陷入人生低谷的王阳明

因为占卜而直接面对生活

1505年，明孝宗去世，15岁的太子明武宗即位。宦官刘瑾借此机会专事政治，排斥异己。许多写了推荐信的诚实官员不是被杀害就是被监禁。次年，王守仁站起来，站起来为谏官，直接打了刘瑾的枪口，又被手下四十人殴打，然后降职到贵州隆昌做程颐。

王阳明到杭州，遇见弟弟王受文，写了一首诗，说:“应该有一天你可以去打柴，然后把你的茅屋搬到云山去。”这意味着当我度过这些年后，我们将一起回家种田。言语中有一种沮丧和孤独的感觉。当我弟弟看到它时，他受不了了，所以他还不如留在杭州做善后处理。王阳明顺势留了下来。然而，这个愤怒的年轻人并没有死，他开始在杭州讲学。结果，风声传到了刘瑾的耳朵里，他立即找了一个皇家卫队来杀王守仁。

快跑！聪明绝顶的王阳明制造了一个“假死”的场景:他把自己的鞋袜留在钱塘江上，让人以为他是投河自尽的。出人意料的是，这个假戏几乎成真:他乘坐的船碰巧遇到台风，翻了。幸运的是，他的水质还不错，他顺流而下，来到武夷山，在那里他遇到了一位老朋友。

我的老朋友是个老道士。王阳明17岁时，他去江西南昌娶妻。在新婚之夜，他逃离了宴会，溜达了出去。他在一个叫铁柱宫的道观里遇到了一位90多岁的道士。两人谈得很愉快。王阳明忘记了洞房之夜，第二天就被岳父家人发现了。没想到，十多年后，两人又在另一个地方相遇了。老和尚说，我在等你。王阳明震惊了。每个人都知道我跳进河里死了。你怎么知道我会来这里？道士说:我20年前见过你，但我是第一个听到消息的。王阳明接着说了两句话:当他搬回家时，他住在雾蒙蒙的山谷里，青山和青山相映成趣。

天灾人祸的不断打击，让想拜道士为师出家的王阳明有些迷惑。

老和尚拦住他的隐士说:“你不能跑。如果你跑了，让刘进知道你既没死也没去龙田。你欺骗你是一个大罪，你的整个家庭都完了。”。来，我给你一个号码。

这是王阳明人生的转折点。

道教占卜叫“伊名卦”，卦辞说:伊名，李坚真。光明藏在地下，被压抑，但我们必须面对困难。孔子进一步指出，明、易卦象征着大难临头，但如果我们要向、学习，就必须在困境中坚持。

经历了一次重大挫折后，心不在焉、满脑子逃避现实的王阳明似乎立刻有了信心。从占卜的演绎中，他意识到他的未来是光明的:危险已经过去，还有更重要的使命等着他去完成他的人生。

"这一占卜坚定了王阳明对伟大任务的信念，帮助他在人生最困难的时候挺身而出，去了龙场，却得到了'龙场开悟'和后来的一系列辉煌成就。如果他在这个时候逃跑，跑到森林深处，他身后的一切都消失了。”吴说，后来的王阳明，在《周易》智慧的指引下，达到了整体人格的完美，成为“三仙真经”。

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稍后

王阳明，他把知识和行动结合起来

确立道德理想主义

“21世纪将是王阳明的世纪，这是哈佛大学杜维明教授的预言。”从吴对的解读来看，王阳明作为一个圣人，确实配得上这个礼帽，因为他留给后人的精神财富太丰富了。

首先，他建立了以道德和良知为核心的道德理想主义，正如他的祖父称他为“守仁”。守仁源于《论语》。如果你知道的话，仁慈是不能保留它的。如果你得到了它，你就会失去它。意思是说，如果一个人有高智商、高智商和大智慧，他真的可以得到很多东西，但是如果他只注重智力和知识，而不谈道德和人格，他得到的最终会失去。

吴非常希望大家向王阳明学习，王阳明是一种特别有针对性的药，可以治疗当今社会的弊病，如唯利是图和唯物主义。创业取决于知识、智慧和智商，但创业主要取决于道德和人格，所以古人说创业难，创业更难。

如何向王阳明学习？除了首先理解他的道德理想主义的“致良知”之外，吴还列举了几个与当前社会风气非常接近的“学习大纲”。

比如，学习王阳明的价值观。他的价值观非常积极。在学术语言中，他被称为“坚信自我主体性和自足性，并把自己确立为一种价值”，这可以用通俗的话来解释，即“负责任”。“那里的价值很高，我会假装，我会认出它。这正是我们今天最缺乏的东西。”

也可以借鉴王阳明多元和谐的文化取向。他向朱、、陆九渊学习，但都是批判继承，没有完全肯定或完全否定。此外，王阳明喜欢与道教和佛教交朋友。他精通佛、道、儒三家思想，为当今世界划时代的多元文化交流提供了历史借鉴。“我们现在提倡‘积极和游戏’，你好和我一样，每个人都很好。”

另一个重点是学习阳明心学的核心——“知行合一”，这对加强执行力和行动力具有重要意义。吴说，当今社会最大的问题是知行不一。例如，一些企业当面谈论所有的好事，背后却做所有的坏事，导致整个社会的公信力丧失。每个人都不诚实，诚实的人不走运。这种社会弊端必须通过知识和行动的统一来解决。

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稍后

周易，群经之首

一大群高端风扇[/s2/]

吴认为，《周易》是中国文化最清晰的源头，是中国文化的制高点。虽然很深奥，但是一旦你爬上山顶，理解了《周易》，以后就很容易欣赏中国文化的风景了。

这部流传了几千年的杰作征服了许多古今学者。继王阳明之后，明代又出现了著名的宰相张。他也是名副其实的“周易粉”。在他的一封私人信件中，他悄悄告诉他的朋友，他个人认为所有其他的经文都在谈论格言，只有一本《周易》真正有用。从小到日常生活，大到治国平天下，没有微型计算机的妙用，也没有穷人的生活。你不会想完全理解的。一两个就够了。

不仅在中国，全世界的《周易》爱好者也是如此。

吴列举了几个有代表性的人物。例如，现代计算机技术的创始人，“二进制”的发明者，以及德国著名数学家莱布尼茨。当时，他看到中国传教士带回的伏羲八卦，深感震惊和鼓舞。阴是0，阳是1，这是世界上最简单的算法。许多代数科学家努力解决尚未解决的问题。中国几千年前就解决了这个问题。

从此，莱布尼茨爱上了中国，甚至还写信给当时的康熙皇帝，希望成为中国公民，在中国建立研究所。不幸的是，它最终没有被允许。

还有两位诺贝尔奖获得者，德国的海森堡和丹麦的玻尔。他们各自的论文《测不准原理》和《对等原理》也借鉴了易经的智慧。当丹麦国王决定授予波尔一枚奖牌并让他自己设计奖牌图案时，波尔在奖牌中央画了一个太极图，表达了他对中国太极文化和《周易》八卦的高度尊重。

“为什么《周易八卦》能如此彻底地解释世界上如此复杂的事情？这是因为它有一个非常复杂的计算系统。”吴说，《周易》不是人们一般印象中的算命书或封建迷信，而是凝聚古人智慧的理论体系。一些哲学大师生动地将其比作“宇宙代数”。《易经》的演绎就像一个代数系统，所以几千年后它仍然会有无限的现实意义。

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