镜面匣子明朝首辅张四维，是官场“真君子”还是“伪君子”？

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发布于2023-05-29

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镜面匣子明朝首辅张四维，是官场“真君子”还是“伪君子”？

　　一位出身晋商的政治家，如何坐上大明王朝的内阁首辅?在封建主义社会的末期，他支持张居正的“万历新政”，但又为何在张居正死后“倒行逆施”，究竟是“真君子”还是“伪君子”?

　　张四维(1526~1585年)字子维，号凤磐，汉族，嘉靖三十二年(1553)进士，授编修。隆庆年间，张四维以熟悉边防事务，促成与俺答议和而为内阁首辅高拱器重，历官翰林学士、吏部左侍郎。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，起用一些反对派人士，以迎合时议，收拢人心。

进入内阁，推行新政

　　事情要从张居正组织新内阁的时候说起。张四维玩起了两面派手法，混入内阁，鼓励身边的大贵族王伟、李松等人公开向皇帝请求封侯、赐田。结果遭到了张居正的反对，拒绝了他们的无理要求，并革除了他们世袭的权利。

　　与此同时，张居正主持国事之初：“军政财坏，国库空虚，农民起义此起彼伏，危机严重。”他认为法制不是一成不变的，“法后王，是合适的”。明朝的政治积弊已深，“天下之事，极则必变”，主张大力改革，清除弊政，推行法治。

　　张四维极力支持张居正的一切政令主张和改革措施，执行“得盗即斩”的镇压手段，推行“一条鞭法”赋税制度，裁汰冗员，减少支出，治理黄淮等等，取得很大成效，获得了张居正的信任。

继任首辅，倒行逆施

　　值得一提的是，在公元1577年当张居正革新运动进入高潮的关键时刻，张居正的父亲去世了，但他却冲破了儒家所谓“孝道”的束缚，没有回家守孝，不给反动势力反攻复旧的机会。反动势力企图借此把张居正从政权中赶跑，但张居正识破了他们的阴谋，一方面推行革新措施，另一方面惩治了这些儒生御史，对反对派进行了反击。

　　这些反动派和儒生御史对张居正怀恨在心，当然张四维等人也是对张居正剥夺他们世袭权利的事有所记恨。万历十年，张居正因病去世，张四维当之无愧地继任为内阁首辅。由于张居正执政时，以严刑峻法治理朝事，和很多大臣都结了仇怨。以至于许多反对张居正的人和宦官内外勾结，干扰朝政。

　　其实，张居正刚刚上台的时候，朝廷内许多旧派官僚，认为他会施行“帝王之道”。可是后来才发现，原来张居正所说的“王道”不过是“高谈无实，剽窃仁义”而已。这位千年一遇的内阁首辅，不过也是和封建社会后期的法家革新派一样，披着儒家的外衣，向当时最腐朽的大贵族大地主势力进行斗争。

　　接手内阁首辅的张四维，借此机会安慰人心，决定宽大从事，而又正赶上皇子降生，他便借机上了一份奏折，对张居正的改革大肆攻击，说革新派的改革：“务为促急烦碎，不合祖宗之法”，对地主利益损害的太厉害了，劝说皇帝放宽政策，施惠天下，把当时张居正排挤的、罢官的重要人物官复原职。朝内的反动势力人物代表，以张四维为首的，趁机掌握政权，对革新派的新政，进行了反攻倒算。

“真君子”还是“伪君子”?

　　对于此事，后人一直对“张四维”做法持批判的态度，认为他只是为了自己大贵族、大地主阶级的利益，但是我们不可否认的是，万历年间由于张居正的革新过于严苛，或是说时机未成熟，导致朝内政局不稳，张四维的做法在一定程度上缓解了这一弊病，为维稳当时朝廷的政局还是起到了很大作用的。“制度”是个很奇怪的东西，它赋予社会以安定，但是一旦超出它的适用范围，立马变成最大的隐晦根源。

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