「桓冲」商朝名臣伊尹:行废立的他到底是奸臣还是贤臣
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殷易是中国历史上著名的人物。他的名字是易,他的官方名称是尹,他的第一个名字是志,他后来的官方名称是阿亨。根据《尚书》和《墨子》。上弦,楚辞。葛、孟子、鲁的《春秋》。据《本末》、《史记》等古籍记载,他是夏末沈(今山东县)的家奴,充满谋略。作为陪嫁大臣,他陪着沈的女人到了汤,汤首先任命他为大厨大臣。后来,他用自己的才能得到唐的赏识和重用,委以国民政府的重任,并为唐建言献策。最后,他与明条(今山西省安义县)开战
唐死后,他先后帮助了唐的两个儿子韦克和。钟仁死后,他帮助唐太宗的孙子邰嘉称王,并教导邰嘉要勤于政事,以唐太宗的政绩和夏杰的昏庸暴戾来治理国家。然而,邰嘉即位后,纵情歌舞,漠视政事,带头违反唐的法律法规。伊尹再三谆谆告诫,但邰嘉却无动于衷。看到太甲越来越差,它将成为夏杰第二。殷易在唐语桐(今河南省偃师县西南)墓旁建了一座宫殿;坚决派邰嘉住在那里,让他反映情况,并由伊尹负责国家大事。在这件事上,历史上说“Yi Yin放太多盔甲”。想了太多,终于后悔了。三年后,Yi Yin亲自带着国王的皇冠服装,去铜宫迎接他回到首都,并回到国民政府。他仍然担任法官,并小心翼翼地协助他。从此,太甲勤政爱民,谦虚谨慎,成为一位贤明的君主。Yi Yin也很高兴,在三篇文章中表扬了他,其中包括《太甲训》。
《帝王世纪》说,殷易一生辅佐商朝和五代皇帝,直到太甲的儿子华鼎在位时才去世,他已经100多岁了。他死时,三天都是雾蒙蒙的。为了报答他对皇室的忠诚和支持,华鼎将他安葬在博,赐他做天子。根据历史记载。正义。根据《圆括号中的记录》,伯在偃师县西北(今河南省江石县西北)。
根据以上记载,由于殷易帮助唐灭夏剑上,改造了太甲,所以他既没有愚弄荒唐的君王,也没有抓住篡位的机会,而是真心为国。因此,后人尊称他为中国历史上的第一位圣人,并把他与吕尚(姜太公)、、管仲一起视为人民和大臣的楷模。据我所知,西晋武帝司马燕在位时,即殷易死后1000多年,在蓟县战国墓中发现了一部古书《诸书年谱》,记载如下:“钟人崩,殷易放大玉伽通,自立门户。易音即位七年,太一从桐潜伏,杀了易音;是李傕之子义一、义芬,令归父家分家。”这引起了轩然大波。一向备受尊崇的殷易不是圣人,而是被君主篡位的叛徒。从那以后,关于殷易究竟是一个好人还是一个叛徒的问题,历代经学家争论不休。
一派认为,《诸书》所记述的夏商历史事件,经考证是相当可信的,史料价值也很高。“太甲杀了殷易”的说法应该是可信的。殷易改造太甲、还政的理论,正是儒家的崇古观。伊尹篡位后被杀。
另一派学者引用经典著作并强烈驳斥它们。其中,清代乾隆时期的历史学家崔恕是代表人物。《孟子》辨太甲杀易音之说,认为“太甲悔悟,愤懑自爱,三年于童移仁,以听易音训而归伯。”"郏县,反之亦然,人民是幸福的."这说明太甲是在被殷易的管教后悔之后才回到京城的;《左传》中有“义隐置甲太多而无怨”之说,意思是在太甲复位后,他仍以义隐为相,对义隐没有怨言,表明他没有杀义隐;《尚书》中有一篇《卧顶礼》篇,称赞《卧顶礼》的功德,说明《卧顶礼》结局很好;《竹书·艺文志》太甲杀了义隐后,以其子义己、义分为相,杀其父,立其子为相,这是不可信的。崔恕认为,战国时期杀主并不少见,世风败坏,人们忘记了自己的利益。在这种氛围的影响下,《竹书·编年史》把易音的“披挂上阵”演变成了“易音夺位时被杀”的说法。他甚至怀疑《诸书纪事》的作者是不是抄袭了《易音》的史料,把太多的甲胄错了。他坚持认为,Yi Yin是一个“圣人”,有一个宽广的心和明亮的太阳和月亮。
自西晋出土《竹书纪事》以来,两种观点各有主张已有1700年,但都无法拿出有力的旁证,很难让人信服。看来,殷易究竟是归隐后死得好,还是篡位后被杀,是圣人还是大逆不道,只有等待历史学家深入挖掘史料,进一步研究和探讨了。
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