古代科举考试中,为什么举人赶考有公车接送,秀才赶考只能路费自理?
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在古代科举考试中,举人跟秀才的差距极大。以明清时候的科举考试为例。达到秀才级别的考试,先要经过当地县、府举行的考试,分别由县令和府里官员进行考核。
通过这两场考试后,可以获得童生的身份。再参加院试。院试一般在省城召开,通过院试后,才算是秀才。秀才是科举的起点。只有考中秀才,才算正式开始走向科举的路途。
其实,跟那些印象里的寒酸秀才不同。真实历史上的秀才,其实待遇不差。中了秀才后,待遇比一般百姓高出许多。
士农工商,秀才已经摆脱其他阶层,成功进入士。这是过去地位最高的阶层。对于秀才,朝廷也有一些特殊的优待。对于朝廷摊牌的公差徭役,秀才跟妻子得到免除。
同时,又不用缴纳田粮。在过去,对于平民而言,这都是极大的负担。他们的地位也高些,公堂上遇到县太爷,也可以免礼,不用下跪。而且,朝廷每年还会给一些补贴。
当然,这个补贴不会太多。再加上秀才们大多需要专心读书,无法从事其他事务所以,好多秀才家境普通。但是,跟一般百姓相比,确实好很多。
相比之下,举人的待遇就好多了。跟秀才相比,举人其实已经具备官员的身份。他们跟一般的县令属于同一个级别,有资格平起平坐。
明清时期有规定,如果举人无法考中进士,可以跟朝廷报批。如果通过朝廷的考核,可以有机会直接到地方担任县令,或者教谕一类的官职。
而且,只要有举人身份,就可以不用缴纳赋税,而且,全家都可以免除赋税。所以,很多跟举人有关系的人,会把自己的土地挂靠到举人名下,方便将来免除赋税。这也是为什么,古代很多举人,都成了地主。
这也是为什么,《范进中举》里的屠夫,会在范进考中举人后,把女婿捧到天上去。
因为范进在秀才时,无法带给屠夫任何好处。可是,范进中举后,仅是免除赋税一项,就能为屠夫带来许多好处。其余身份地位,更是不用多提。
举人跟秀才的待遇,相差不止这些。如果是举人参加考试,朝廷会发放路费,在沿途驿站安排专门的马车接送。
这些马车被称为公车,上面插着黄旗,代表天子门生的含义。举人如果坐着这辆公车,可以一路畅通无阻到达京城。
不管是贪官污吏,或者土匪路霸。在这个时候阻拦举人,都要掂量一下自己的分量。相比之下,秀才只能老老实实的凑路费,自己到考场上参加考试。路途艰辛,或者风光无限,或者一把辛酸泪。其中滋味,只有自己晓得。
秀才跟举人的这种差别待遇,主要有两个因素。首先是举人要参加考试的路程,比秀才要远得多。秀才要参加的是乡试,争取将来考中举人。乡试的地点,大多是在本省的贡院。
举人参加的是会试,在京城召开,路途遥远。而且,乡试每三年召开一次,每次八月举行。会试在乡试第二年春季二、三月召开。如果是当年考中的举人,两场考试间隔极短。尤其是偏远地区的举人,时间可能会来不及。
其次,跟秀才相比,举人在朝廷中的分量完全不同。如果说秀才是读书种子,举人是已经半成材的树木。他们能在地方省里脱颖而出,大多有一定的才学。
这也是朝廷愿意让举人直接当官的原因。他们都是将来可能封疆入阁、位列中枢的人才。
如果因为路途遥远,或者家境贫寒无法参加考试。对于朝廷而言,就是一种巨大的损失。即便举人家境不错,朝廷的这种做法,也可以被视为一种特殊的荣耀。以此鼓励当地读书人参加科举,为朝廷效力。
不过,不论是秀才也好,举人也好。只有那些早早考上的,将来才更有机会在仕途上走得更远。在古代,那些不中科举就位列高位的,毕竟是少数。
多数人还是需要早日通过科举考核,将来才有机会在仕途多加历练,踏上高位。否则,即便是苦读一生,在七十岁再考上举人,也不会被朝廷选官任用。只能一辈子穷考科举,平白耗费了岁月蹉跎。
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