「糖医生」宋朝英雄：岳飞被害的深层原因与赵构有关系

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天教宋虎胜于唐，而保护自己不是汾阳。

祖先认为人是理所当然的，而狄庆贤已经猜到了。

由于它的优点和缺点，大家族有一个错误的内部潜力。

如果冬青树被冰雪覆盖，如果它被折叠，它将保持忠诚和美好。

当时，毛为了镇压武将，“有权以酒放兵”，并把全国的正规军置于三个官吏的掌管之下，即原庙堂部、侍卫马俊司和侍卫步兵部。但是，明确规定他们无权调动部队，调动部队的权利由枢密院控制。结果，无权调动士兵和有权调动士兵的枢密院无权调整士兵，从而从根本上消除了军事独裁制度。如果一个军事指挥官敢于伸手掌权，他将坚决切断权力。这不仅是一种制度，也是祖先的家庭法，可以代代相传，即使危机重重。自京康起义以来，政府正规军的建立已基本瓦解，国内大部分军队都是在战争中建立起来的。从某种意义上说，他们都是统一军队的将军们的私人武装力量，既不受三诫的控制，也不受枢密院的调动。他们只服从他们的指挥官，如岳家军，韩家军和刘佳俊。

赵构被迫承认这些军队的合法性，并做了许多表面工作(如提高军事指挥官的权力和奖励他们金银田地等)。)来赢得人们的心，维持他们的统治地位。但这只是权宜之计。德国军事理论家克劳塞维茨说，战争不仅是一种政治行为，也是一种真正的政治工具，是政治沟通的延续，是通过另一种手段实现政治沟通。赵构战争的目的很简单:通过战争寻求和平，通过战争乞求和平。随着抗日战争的深入，军事指挥官的权力扩大了，赵构变得越来越不安。他不能容忍朝鲜传统民族政策的改变。

在他看来，国内武将的威胁比金人的更为严重。

在某种程度上，他毫不犹豫地放弃大量领土，一次又一次地撤退，在长江以南定居，甚至屈膝求和的原因是他不愿意让军事指挥官的权力在战争中得到进一步的发展。然而，如果不解散岳家军和韩家军的庞大军队，赵构就睡不好觉。他不在乎他的祖国能否被收复。他关心的是空能活多久，他是否有被黄金人抓住的危险，他是否能安全地活下来。在这种思想的支配下，他毅然走上了和平投降的道路——只要和谈成功，他所有的忧虑都可以化为乌有。据推测，赵构并不支持、赞成或响应北伐，因为他担心北伐会成功，担心当第二个圣人回来时，他不会成为皇帝。事实上，这种猜测是不真实的。

的早在五年前就被金人折磨致死。所谓的“欢迎两位圣徒归来”只留下了宋钦宗·赵桓。赵桓和赵构是同龄人。根据封建礼仪，赵构没有义务让步。他怎么能担心自己不会成为皇帝呢？此外，于宣和七年(1125年)十月登基，并于景康二年(1127年)二月落入晋人之手。在他的统治期间，他没有取得任何成就，在他的黄金战略中一次又一次地犯错误，整个皇室都被别人接管了。当我到达徐金国时，我蒙受了耻辱，失去了尊严，不如猪和狗。如果我能回家，我会做什么来和我哥哥争夺王位？此外，南宋的文武大臣都是赵构在他执政的14年间一手提拔起来的，有着坚实的基础。他在赵桓的统治只有短短的一年时间，他的大臣们被掳到徐金国，他们被杀受伤。他们孤独而悲叹，他们拿什么资本来和他们的弟弟竞争？对此，宋史大师汪曾玉先生认为:“中国历史上的与苏宗、明、景泰等事件，证明即使复出，也未必会威胁到的皇位。”

当玄宗和东正教回到朝鲜时，他们在朝鲜仍有潜在的政治力量可以依靠。然而，在新君主面前，他们只能接受既定的事实并鞠躬。至于正统皇帝发起的“夺门之变”，实际上是景泰皇帝没有儿子，帝位自动回归。

退一万步说，如果赵构真的认为赵桓会威胁到他的财富，他只需要像朱元璋谋杀韩林儿、王小明那样，当徐金国崩溃的时候，人们不知道，赵桓将会在不知不觉中黑暗。这样，所有的问题都没有解决吗？因此，赵构不怕赵桓回归中国。相反，为了提高自己在中国的政治威望，他一再打出“欢迎两位圣人归来”的旗帜。

许多人认为“迎双圣”的口号是岳飞的专利，但实际上不是。赵构是第一个喊出这一口号的人，他即位后的第一个圣旨中就有“同兴两宫”的话。在看来，把带回自己的直接控制之下，显然比留在做金人的人质要好。

但是，认为，晋人是极其强大的。他始终认为，通过战斗回到“双圣”是绝对不可能的。他自己说:“今天，自贡皇帝、太后和盛远皇帝都没有回来，如果他们不和解，就没有理由回来。”

自从他得知他的父亲皇帝的死讯后，他每次和谈都不厌其烦地要求晋人把他们送回。当然，赵桓的回归只是和谈内容中的一个附带条件，和谈的真正目的是为了争取自己的生存权。为了和谈，他可以说是深思熟虑，绞尽脑汁。从他逃离东京的那一天起，他从未放弃对和平谈判的追求。好心人可能会说，南宋建立之初，基础差、底子薄，遭受了徐金国的连续打击。国民经济遭到严重破坏，人民生活濒临死亡。赵构觉得徐金国太强大了，无法收复失地。他通过和平谈判解除了来自徐金国的威胁，这样国家才能生存，他才能培养和提高人们的兴趣，从而恢复国力。那不是很好吗？

然而，赵构在这一问题上过于悲观，未能正确判断随着抗日战争的深入，宋金权力对比发生了巨大变化，宋军收复中原失地并非不可能。然而，从一个国家领导人的角度来看，你能看到一半的领土被外国占领，一半的人民被外国奴役吗？罗马在皮拉斯战争中自信地对希腊人说:只要意大利土地上还有一个外国人，罗马就永远不会实现和平。不管这个国家有多弱，它都有责任捍卫自己的领土和尊严，即使它死了！赵构既没有这样的血，也没有这样的勇气。面对虐待和欺凌，他选择了卑躬屈膝。

晋人摧毁了他的家园，掠夺了他的臣民，杀害了他的许多亲戚，甚至杀害了他的父亲，强奸了他的母亲，强奸并杀害了他的妻子和女儿……但面对晋人，他只能一字一句地称自己为“臣构”。对他来说，和谈的实现就是金人放他走的承诺。只有通过缔造和平，我们才能获得自由和重生。他可以不惜一切代价来实现和平。

我不在乎旧硬币和领地。不管给多少古币，都不会影响临安小朝廷的奢侈生活。不管国土面积被削减多少，这个国家的一半都会被浪费掉。胆小如鼠的赵构非常担心岳飞的北伐，因为北伐会使他倾家荡产。一旦战争被引向长江以南，临安就不可能是一个舒适的地方。最好的选择是接受得太好，巩固现有的成就。因此，当任堇主动释放空毒气时，他迫不及待地想送金牌来敦促岳飞调兵。岳飞奉命回来，心灰意冷。他觉得，与其用士兵来动员民众，“今日得地，明日弃地，养残，不扶社稷”，不如向赵构申请救济士兵，回乡养老。

岳飞主动解除兵权，应该说是赵构所希望看到的。然而，与金人民的和平只取得了一点点进展，而且还远远没有到过河拆桥的时候。赵构只好假惺惺地说:“人才是长远的，帮助遥远的地图，但没有时间向老人致敬。”清人虽志，固味在于山林；我对你很重要，但我忘了皇室？如果你要求它，你不应该允许它。”《中兴皇帝的两次朝觐政论》中记载了一段赵构自己也很得意的话:“绍兴以来，有两个人为国:金人想打仗，便把它分到江淮镇给将军；金的愿望，然后接受王子重返宫廷的权利。规模确定，驻军是坚实的，自我是操纵的，这是更决定性的。”在之战结束后，晋人已经明确敲定了和谈方案。赵构仓促打造了极少数“解酒人”，成功地解除了岳飞、韩世忠、张浚的解酒人职务。但仅此还不够。

要知道，虽然这三个人的兵权被解除了，他们的军队仍然完好无损地驻扎在防御区，而且在这三个人的影响下，军队可能会被他们反叛。尤其是岳飞和韩世忠，多年来与部下浴血奋战，患难与共，荣辱与共，兄弟般相处。士兵“对他们有怀旧之情，但不能忘记他们”比比皆是。岳飞的军队是他在宜兴期间自己组建的，是一支私人武装力量。

为了消除这种疑虑，我们必须彻底肢解这三支军队！

赵构安排秦桧行动:利用三位将军之间的嫌隙来挑拨他们互相陷害，互相残杀。

第一步，由张军和岳飞组成，前往韩世忠所在的滁州(今江苏淮安市)，寻找理由将淮东军撤到长江南岸的镇江府。秦桧认为，韩世忠的兵权被解除，他的士兵肯定会有各种各样的怀疑。加上军队的动员，人们的心更加不安了。当时，张、岳出面施压，扩大事实，激化矛盾，肢解军队，抹黑韩世忠。第二步，摆平韩世忠，依法炮制，并由张军扳倒岳家军。第三步，秦桧出马，直接收拾张军。后来的事情证明，赵构做了这三件事。那么，在肢解了这三支军队之后，赵构为什么还要坚持杀死岳飞，而放过韩世忠和张军呢？

据南宋文书官查舆说，后来有消息透露，晋人撕毁绍兴八年之约，单方面发动战争，岳飞大举进犯中原。暗中勾结晋人，怂恿调兵。兀术害怕岳飞的勇气，写了一封信给秦桧，特别告诉他必须在和谈前杀死岳飞。鲁起兵讨伐豫州，岳飞深入豫州。他私下向金等人建议去工作。任堇曰:“岳方菲为河北地图，不可不报而杀吾夫。“。你必须杀了岳飞，然后你才能成功。”(

这就是“兀术遗产书”的由来，它已经在历史上消失了。兀术认为岳飞意志坚定，武功高强，善于进攻。尽管他被解雇了，但他仍然是一个巨大的潜在威胁。被关在金国的宋使曾上书说:“晋人所怕的，只怕飞，他们的父亲叫他们飞。”兀术本人并没有肆无忌惮地对他的对手说:“飞行足以巩固国家，尽管它不能指挥士兵。”我迟早要摆脱它。秦桧完全同意兀术的这一谈判条件。一直以来，他都认为“如果你不能飞向死亡，如果你以谈判告终，你就会陷入麻烦。”岳飞注定要和谈成功。南宋初年，由于秦桧、秦桧父子毁坏了大量史料，兀术致秦桧的信未能找到。那么，它曾经存在过吗？几千年来，意见一直有分歧。

著名历史学家邓光明先生认为，这封信之所以查不出来，是因为它只是口述给南宋特使魏并由魏转交南宋朝廷的一封书信，而不是一封没有写在纸质材料上的实物信件。根据是，在兀术和秦桧的地址簿中，有这样一句话:“有些人不能说话，但你可以详细地告诉他们。”

著名历史学家、宋史研究的领军人物汪曾祺不仅认为这封信已经出现，而且推测它出现在绍兴十年(公元1140年)七月中旬。当时，颍昌战争刚刚结束，兀术认为正面战场难以取胜，就写了这样一封信，秘密送给间谍秦桧。应该说，这种推测相当可靠。除了通过杀死岳飞来实现和平，赵构也有他自己的私心。

王夫之说:“高宗惩罚刘淼的困难，他的心是震惊的。”认为来自国内武将的威胁比来自金人民的威胁更为严重，而且“流放比外敌入侵更为恶劣”，所以他迫不及待地坚持祖传的家法，与官僚集团联手收集军事人员的军事力量。

为了进一步震慑那些军人，并把他们牢牢控制在掌中，他总是想找一个有很大影响力的人来操作。岳飞对黄金的渴望，他对更多军队的需求，他修建仓库的提议等等，无一例外地触动了赵构的神经。岳飞的整个军事训练和可敬的文人也使他起了疑心。因此，尽管岳飞一再表示要退休，但一旦“两江还汉”，他就要去庐山的东临寺念经念佛，念佛数年之久。从赵构的角度来看，这是极其不可思议的，根本不会被接受。

同时，在抗金过程中，岳飞屡立战功，备受推崇，治军严明，秋无犯，不仅得到岳家军将士的爱戴和支持，也受到广大民众的尊重。赵构担心岳飞会继承高震的权力，对岳飞的怀疑越来越深。说到底，赵构最讨厌的是岳飞的杰出才能和他的士气以及民众的支持。这就是所谓的取得巨大成就和诽谤，但被高度尊重和摧毁！因为他的非凡功绩，岳飞必然招致卑鄙小人的仇恨。因为优秀的性格，它不可避免地会导致邪恶的伪君子的排斥。这个世界上有这样一群人，如果他们是蛆，他们希望整个世界是一个粪池。岳飞的文武双全的才能、仁义兼备的品格、辉煌的战功和在世界各国的威望，在专制政权的统治阶级中是根本看不到的。

正如朱所说:“岳飞比较疏，而皇帝避之，所以他被秦处罚，韩世忠就断了他的胆子！”(《斋藤优子语类》，第133卷，《中兴今人》)。与其他将领相比，岳飞没有家庭背景，个人资历浅，长期在国外作战，与朝鲜大臣接触少，基础浅，没有关系网。

以上几种综合起来，岳飞无疑是最适合操作的人选！杀死一个岳飞不仅可以促进和谈，还可以充分显示皇权的威严，震慑和警告其他军事将领，使他们只能匍匐在自己的面前，“行之有效，自给自足”。为什么不呢？！然而，在岳飞被处死的前一个月(绍兴十一年，公元1141年11月)，和已经签署了晋人送来的和约。

从一个侧面也可以看出，处死岳飞并不是谈判失败的必要条件，但为了彻底消除岳飞对南宋王朝形成的威胁，岳飞不得不在赵构的操纵下死去。岳飞的死是极其悲惨的，这在历史上被称为“上谕，他死在狱中，但他被监禁与浴肋骨。”“在受到威胁的情况下要求洗澡”是一段令人震惊的文字，它记录了一个可怕的暴力过程:赵构把勒克斯送进监狱，假装要求岳飞洗澡，在把他带到刑讯室后，他立即用一把大锤子猛击他的肋骨，使他的肋骨完全断了，他因吐血而死。

数百年后，明朝一位伟大的学者文徵明在读历史时读到了这段话。他忍不住开始愤怒地写作，流着泪写诗。云:

擦去残骸，飞字依稀可读。

一开始，依靠飞行是多么沉重，然后是多么酷！

如果成功了，就很难挽回一个可怜的东西。

最不幸、最不可恨的是暴风监狱。

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