始于秦皇终于清，中国古代皇帝制度的发展史

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中国古代皇帝制度是指中国古代社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。秦始皇自公元前221年建立以来，经过历代王朝的不断发展壮大，一直延续到1916年袁世凯倒台，历时2137年。

中国古代的皇帝制度是以帝王神权理论为基础的。它以严格的等级、礼乐制度和王位继承等各种规定和措施来强调皇帝的个人权威。确保皇帝凌驾于国家机器之上，拥有至高无上且不受限制的绝对权力。

皇权

“皇帝”的称号来源于古代三皇五帝的传说。六国统一后，秦王嬴政认为自己“贤德与黄三，功勋卓著”，决定在空之前，以“皇帝”为郡县制最高政治首脑的特殊头衔，建立皇权专制的政治制度。在这种制度下，皇帝是专制集权国家的核心和权力主体，是法定的国家元首和最高统治权力的掌管者。皇帝独自统治世界。他拥有这个国家所有的土地、资源、人民和财富。可以说，他“以至高无上的统治治理六合，以打击打鞭笞世界”，“世界的基础不小也不大，而全靠顶端”。皇帝可以决定任何人的生死、荣辱，可以“毒害世界的肝脏和大脑，把世界的孩子分开”“明朝的六大宗师是那些出生、死亡、富有、贫穷、昂贵和廉价的人。这六位大师也是明朝的大师”。

皇帝是国家政治事务中唯一最高的法律决策者。他有权指挥和指挥从中央政府到各级地方政府的军事和政治制度以及民事和军事官员，并要求他们绝对服从他们的意志和指示。所有以皇帝名义发出的指示都被赋予神圣不可侵犯的地位，“我就是法律”，不允许任何违抗或反对。一切法律的颁布和解释，一切一定等级的文职和军职官员的任免、奖惩、升降、国家财政税收和徭役的招募和开支、对外和平和战争，以及军队的指挥和派遣，都只能由皇帝来决定。

皇帝控制和指挥整个封建国家机器的运转。他掌握了整个社会和全国的军事政治信息，主要通过纪念、朝鲜的讨论和调查等形式开展日常统治活动。面子游戏和书本游戏是有区别的。免奏是指一定等级的大臣和贵族向皇帝报告情况，回答询问或请示。剧本由有资格在剧本上表演的政府机构或官员编写，并通过特定渠道将文件提交给皇帝批准。主要类型的纪念馆是章，表，书，开幕，讨论，遗漏，印章，碑文，纪念馆，纪念馆，书籍等。不同的语言有不同的用途和功能。不允许混淆和误用。清康熙、雍正年间，实行了秘密奏议制度。不仅奏章的范围被严格限定，而且奏章必须手写。在奏章之前或之后，奏章的内容都不允许透露给任何人。根据皇帝的指示(称为朱批)，它们不允许给任何人看，也不允许复制和储存。秘密游戏制度反映了帝国晚期皇权的极端高涨。

皇帝制度

中国古代的皇权制度

基本特征

基本特征是皇帝是排他的，皇权是至高无上的，王位是世袭的。

本质

其实质是君主专制，即皇帝是帝国国家权力的统治者和权力中心，形成集权。

历史记录

皇帝以口头或文件的形式，以法令、法令、政策、法令、诏书、诏书、戒律、诏书等形式下达命令。不同的形式适用于不同的政府事务，具有绝对的权威性。

开庭和集会是有区别的。皇帝在宫中听取政府的意见，官员们按照规定在法庭上会面，当皇帝口头提出某件事情时，在当前王朝中有争议的讨论被称为法庭讨论。有些事情皇帝不在宫廷会议上提出，而是在一定范围内的官员中“讨论”，如“九清会议”和“王会议”，然后向朝廷报告意见，这就是所谓的“讨论”。法庭会议或大会是为了皇帝的决定而召开的。

殴打是指皇帝通过自己控制的监督系统对各级文武官员进行监督和检查，甚至使用专门的刑事和监狱部门(如明代的锦衣卫、东厂和西厂)，或了解社会的政治形势，加强对社会和官员的控制。

皇权的神化

君权神权是皇帝掌握和运用最高权力的重要理论基础，也是中国皇帝制度的长期延续。历届统治者都充分利用神力来加强君权的不可侵犯性。汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授学说，给君权披上了一层神圣而神秘的外衣。任何获得皇帝官衔的人都将成为“天道的载体”，成为上天授权处理人类事务的最高代表。“国王、父亲、母亲和土地，也是天子”。“世界是皇帝的世界。陛下是皇帝，李殊的母亲和父亲，他是父亲的牧羊人。”

礼仪与法律的结合

礼乐制度是维护皇权的又一重要支柱。历代帝王都大力加强了礼制建设，使礼乐成为维护社会政治秩序、巩固等级秩序、调整人民之间各种社会关系和权利义务的规范和标准。李入法，入政，主张“李本刑辅”，并不断完善之；同时，他们还提倡儒家的礼学，提倡“君为臣，父为子，夫为妻”的“三纲”和“仁、义、礼、智、信”的“五常”，确立了皇帝的最高地位和整个社会对上下级的等级关系。

古代统治者也使用法律的力量来捍卫皇帝的尊严和权力，严厉打击任何侵犯皇权的行为。从隋唐到明清，朝廷颁布的所有法典都把“十恶”列为最令人发指的罪行，并集中打击一切反对君主、侵犯皇权的思想言论和活动。

古代政府制度

历代文武官员的设置及其实际职责、权力和责任也体现了对皇权的保护。在古代中国，皇权是官制的核心，并延伸到国家的各个层面，形成一个网络结构。历代皇帝总是尽力保持和加强对它的绝对控制，并不时地为此目的对它进行调整。在中国古代，官制的演变轨迹是皇帝逐渐把身边的侍从演变成朝廷的官员，把级别较低的官员提升为级别较高、权力相当大的官员，把身边的侍从提升为军事将领，其中有少数人甚至一度拥有重要的军事和政治权力。宦官制度有时在这方面起着特殊的作用。历史上，皇帝曾多次依靠宦官来控制军事和政治权力，保护皇权不受侵犯(参见中国古代宦官制度)。然而，当这些部门或人员掌握的权力对皇权构成威胁或被认为具有潜在危险时，皇帝会毫不犹豫地保留他的官衔，削弱他的实际权力，并以新的名字取代新的亲信、侍从、宦官和外戚。在皇帝制度下，有中央政府制度(三官九臣制度)和地方政府制度(郡县制度)

名称系统

这是维护皇权的重要规定。秦始皇在确认皇帝称号的同时，还建立了一套名职制度，以维护皇帝的尊严，突出正统，并将其神化。汉朝继续使用这些名字，并做了许多修改和补充:皇帝称自己为我，他的臣民称他为皇帝陛下；皇帝的演讲制度，圣旨；皇帝使用战车、马匹、衣服和装备，据说一切都是战车，他住的地方据说是禁止的，而后宫据说是在省里。皇帝的印章叫，皇帝的印章叫邢，皇帝的印章叫于。皇帝的命令是:1)政策，2)制度，3)圣旨，4)戒律，等等。唐、宋、元、明、清在此基础上发展、壮大、调整、充实，形成了一个系统严密的官职体系，不可非法利用和侵占皇帝的姓名，并长期固定不变。皇帝的姓名制度也延伸到皇室。皇帝的亲属也有特定的称谓，如皇帝、皇太后、皇后、公主、妃子、皇太子、太子、公主、皇弟(妹)、孙帝等。即使是皇帝的同一个家族的人也被称为皇族，根据他们的资历享有不同程度的特权。

皇帝的姓名系统还包括皇帝生前使用的年数、死后的头衔、寺庙号和死后的陵墓号。

①这个称号反映在皇帝的统治时期。从西汉刘彻皇帝将公元前140年定为建元元年到1911年清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的年号被废除，各个朝代的皇帝都有自己的年号和时代，有些皇帝在年中更换。

(2)谥号是根据皇帝死后的生活故事而定的褒贬称号。早在西周时期，谥号就被贵族广泛采用。为了彰显皇帝的尊严，秦始皇不允许大臣和后人对他进行评论或批评。他下令废除皇帝的谥号。当吕后在西汉掌权时，它被恢复并持续到清朝末年。谥号本应反映已故皇帝一生的功过，但实际上他常常褒扬褒扬，而且字数越来越多。例如，清朝的光绪皇帝爱新觉罗·载湉，于1908年去世，他的绰号是“同一天文薇、吴仁、肖智和秦镜的大中繁荣皇帝”。这是中国封建社会最后一个皇帝的谥号。死后的头衔通常是在皇帝死后由礼仪官员起草，并提交给新皇帝统治和出版。在朝代更迭的时候，也有一些人被新王朝追授为前朝的皇帝。例如，清朝建立后，明朝崇祯皇帝朱由检被任命为庄烈民皇帝。

(3)祠堂是皇帝去世时在祠堂设置的房奉寺的别称。秦始皇认为他的统治可以代代相传，所以他把血统作为他的庙名。汉代恢复了古代的礼仪，以“祖先”或“宗”为庙名。在"祖先"或"宗"之上，另一个符合已故皇帝"功勋"的词被选中。例如，在西汉时期开始经商的刘邦，有“太祖”的庙名。唐代李世民的庙名是“太宗”等。其他人则不同，如静子、真宗和仁宗。清末光绪皇帝死后，他被称为德宗，这也是中国封建社会最后一座皇帝的庙。

(4)陵墓是皇帝死后埋葬的地方。它的名字通常是根据已故皇帝的功过和他的血统来命名的。开国皇帝的陵墓一般被称为“长陵”。后来的皇帝应该根据他们的事迹和世系来命名，如康陵、定陵、仙界等。还有一些以它们的位置命名的，如巴陵和寿阳陵。为皇帝建造陵墓后，应该设立守卫陵墓和祭祀的官员以及守卫和陵墓的家庭。

王位继承制度

皇位继承是皇帝制度的核心问题，关系到皇权的延续和王朝的稳定与兴衰。从传说中的西周到清朝中叶，太子制度的预先确立是继承皇位的正统方式。也就是说，宗法制度的原则是:长子继承王位。如果长子早逝，如果他有一个儿子，他的儿子将被确立，如果他没有儿子，次子将按顺序继承王位。只有当首相之后没有孩子时，普通人的长子才会被考虑。如果皇帝没有孩子，他会按照穆的血缘顺序选择继承人。该体系旨在避免王室内部争夺王位，希望保持王位继承的相对稳定性。然而，皇权制度确立后，围绕皇位继承的残酷斗争愈演愈烈，宗法制度不断受到冲击。历史上不断发生暴乱、争议、政变、叛乱、谋杀、篡夺等等。直到清朝雍正元年(1723年)，雍正才颁布法令，废除了官职首长为太子的制度，并采用了“秘密立太子”的方法。也就是说，皇帝在他的众多学者中寻找和选择继任者。皇帝将秘密地写下选定继承人的名字和相关法令。这些秘密法令直到他去世前或去世后不久才会公布。被选中的人将立即就职，所有合法的兄弟将被列为部长。选举继任者的权力完全属于皇帝，任何人都不允许提出建议。皇太子制度的秘密建立削弱了宗室制度在王位继承问题上的法律支配地位，扩大了皇帝候选人的选择范围。继任者的选择不取决于职位、级别、资历和年龄，而是取决于他是否有执政能力，是否符合统治者的根本利益。这是皇帝制度的重大改革。

后宫系统

这是维护皇权的一个重要方面，不仅是为了满足皇帝的各种愿望，也是为了培养皇位继承人，确保皇权代代相传。在这种制度下，当皇帝年轻昏庸、身体虚弱或继承人被打断时，女王有权以监护人的名义监督和选举继承人，甚至取代皇权(见中国古代后宫制度)。

制度演变

“皇帝”的称号来源于古代三皇五帝的传说。秦始皇于公元前221年建立了皇帝制度。经过历代王朝的不断发展壮大，直至1916年袁世凯倒台，它才被彻底废除。它持续了2137年。在这一时期，它成为中国古代专制制度的一个重要特征，经历了初创、初步完善、完善和成熟、进一步发展、壮大和消亡的演变规律。

经过2000多年的不断发展，它已经形成了一套全面、明确的制度，旨在维护皇帝的权威，确保皇权的行使。它的特点也非常明显。主要有:

首先，神权政治被皇权进一步利用，突出了皇帝在当时社会物质文明和精神文明中的至高无上的地位。

第二，皇帝在全国拥有最高权威和绝对权力。皇帝决定所有的规章制度，所有的内政和外交事务，和平和战争。

第三，所有的官僚都是皇帝的仆人，庞大的国家机构是君主的办公室。第四，国家的人口和资源是皇帝的财富，可以完全控制。

完美时期

秦、汉、魏、晋、南北朝时期是皇帝制度从最初建立到初步完善的时期。这一时期，皇帝制度的特点主要表现在以下几个方面:

首先，神权政治被皇权进一步利用。秦朝灭六国时，第一个皇帝自称是“赖宗庙精神”。接着，他借鉴了邹衍的“五德”说，运用了天人感应论。他认为周有火之德，而秦有水之德，因为周不能被打败此后，五行相克理论成为新王朝取代旧王朝的理论基础。汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授学说，给君权披上了一层神圣而神秘的外衣。君权与神权的结合强化了君权不可侵犯的原则。

其次，为了维护皇帝的尊严，礼乐制度得到进一步加强和利用。著名的儒生刘邦龄和他的弟子们决定采用古代的仪式和秦仪。经过几个月的努力，公元前200年，长乐宫新建，诸侯大臣开始向皇帝进贡，皇帝开始向皇帝进贡。统治者大力加强礼的建设，使礼成为维护社会政治秩序、巩固等级制度、调整各种社会关系和人民权利义务、将礼引入政治和法律、确立皇帝至高无上的地位和上下级之间的等级关系的规范和标准，并使之成为指导立法、司法和行政的基本原则。

第三，皇权在排除各方面的入侵后得到巩固，并经历了与各种政治力量的较量和斗争。隋唐时期是皇帝制度的完善和成熟时期。隋朝开创了统一的新局面，皇帝制度在新形势下得到了充分发展。隋朝以前，只有“皇帝”一词被用作敬称。当时，人们认为这充分表达了世界上最崇高和最受尊重的内容。当李治到达唐高宗时，他的大臣们称他为皇帝。它意味着比一般皇帝的特殊称谓更高的等级，这是尊敬皇帝的开始。从那以后，皇帝死前的敬奉制度逐渐建立起来。

就庙名和墓葬而言，在唐朝以前，皇帝的庙名根据历代皇帝在这个朝代的政治成就和地位被称为“祖先”或“祖先”。不是每个皇帝都能享有这样的“特殊荣誉”。从唐朝开始，建立了一个寺庙系统，开国元勋被称为“祖先”，此后所有的君主都被称为“宗”。

在礼仪制度方面，隋文帝时太仓大臣牛宏修订了《五礼》130条，唐太宗时制定了《贞观礼》138条。唐高宗制定了130卷《庆祝会》，唐玄宗制定了150卷《唐开元大典》。头衔越来越多，礼仪规则越来越多。所有仪式的共同特点是注重皇帝的尊严。

在公章和诏书方面，秦汉皇帝有六枚印章，隋朝以后建立了皇帝的八枚印章制度。八个印章有不同的名称和不同的用途。在皇位继承方面，这一时期的统治者不断加强和完善皇位继承人的建立和管理。隋唐时期建立了隆重的册封皇太子的仪式，并建立了规模庞大的东方政府机构。

在后宫制度和外戚政治方面，隋唐后宫的等级制度更加严格，后宫制度也达到了极致，尤其是皇后的地位在前一代的基础上得到进一步提高。从《唐开元礼》来看，《五礼》中对皇后和皇太后的礼仪规定占了将近六分之一的篇幅，加上了前一代所没有的“皇后受大臣祝贺”和“人生内外女子进宫皇后”的仪式。在此期间，皇帝制度的其他方面也有不同程度的改善。

开发期

宋元时期是皇帝制度进一步发展的时期。

在礼仪方面，宋徽宗继续修订了《正和》、《五里信义》等230卷。在印章和诏书方面，宋代采取了更为严格的印章制度，“应分宝，外印室应由官员奏出，内请傅宝郎取宝，内印完成，外傅宝郎承担”。这样做的目的是使内部和外部互相牵制，防止由此产生的弊端。

在宋代，皇后的地位更加突出，这实际上是皇权崛起的反映。宋朝皇权扩张，皇后地位上升。当时，太后也是为了听取政府的意见而建立的。自宋太宗以来，在新皇帝登基之初，慈禧太后向皇位鞠躬，成为一种固定的制度。在财团制方面，宋朝采取了更好的措施。历史上说“宋三受汉王之苦已有一百多年，但不是受唐、魏之苦”。主要原因是“贤人的内在帮助和贤人的母亲”。事实上，这不过是吸取汉唐的教训，大力加强礼仪制度，加强对后妃思想和行为的约束和控制的结果。在宋朝，外戚只被给予一定的地位、荣誉和金钱，而没有实权。根据规定，“当时没有外国婚姻助理。”

就宗室制度而言，“宋制，幼裂而爵之王。然而，仅仅一个名字的存在是没有帮助的。至薄，完颜政有国号，玉死有名，宗学有校，教司有厅，迎国庆日，皆有秩”。宋朝给予宗室很高的政治和经济待遇，也就是说，没有给予权力。几代之后，宗室基本上与文人和普通人的家庭一样。

秋天

发展时期之后是加强时期，而清朝加强皇帝制度到了它的顶峰。这一时期也是皇帝制度消亡的时期。

清朝尽力增加君主的权力，并从制度上保证统治权力在国家的高度集中。在这方面，清朝远远超过了以前的朝代。然而，与此同时，帝国社会和地主阶级统治集团之间的矛盾日益尖锐。

就王位继承而言，皇室家族争夺王位的斗争非常激烈。在雍正帝时期，除了使用非常残酷的杀戮和迫害手段来消灭政治对手之外，还从根本上决定废除以官制为前提的提前立太子的方法，改为秘密立太子的制度。这一制度的建立在历史上尚属首次。这是对2000年以来历代立太子制度的否定，是对封建礼制和传统礼俗的突破。当时，这样做需要很大的勇气。从效果来看，雍正的方法明显优于让长子当太子的老方法。长子被取消了成为候补皇帝的资格，有时它也能在王子中起到鼓舞人心的作用。

秦始皇是秦庄王的儿子。庄襄王生于赵，号秦质子，与姬相遇，欣然接下。他是第一个皇帝——秦昭国王在48年的第一个月出生在邯郸。健康，叫做政治。赵姓。

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