离经叛道的思想家李贽为何能突破思想牢笼

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李贽是晚明学术界公认的启蒙思想家，以反对孔孟儒学而闻名。明万历三十年，北京皇城监狱的囚犯李治，在命令狱卒剃掉头发后，用剃刀割破喉咙，流血而死。

李贽画像

李贽生于1527年，回族。他的祖先在明初移居福建泉州。他原来的姓是林，后来改名为李贽，字鸿福、卓武。李贽从小就非常聪明。他12岁开始写作，26岁成为高中举人。他在韩国当了20多年的官员。他从一名县教师变成了一名省长，但他在55岁时辞职了。

辞职后，李贽先后在湖北、北京、南京等地居住，大多住在朋友家中或寺庙里。在此期间，李贽一方面学习经典，另一方面写书讲学。尽管他的演讲在当地很受欢迎，但他经常被开除，因为他遭到了政府等保守势力的反对。1602年，李贽被捕入狱，他的作品被认为是“异端”也被烧毁。不久，李治在狱中自杀了。他70到60岁，被他最好的朋友埋葬了。

李贽一生写了许多书，主要有《藏书》、《续书》和《焚书》。此外，他还高度赞扬了《水浒传》和《西厢记》，并发表了自己的评论。在他的著作和演讲中，他经常批评时事，评论历史。他反对儒学，尤其是朱成的理学，批判封建伦理对人的压迫。揭露和批判封建统治的黑暗本质，谴责政治腐败；崇尚功利，重视商人地位；他提倡“童心”，认为文章不应该被篡改，而应该表达一个人的真实的心。

李贽死后，后人对他有不同的看法，但他的作品被政府多次查禁，但流传更广。

李贽烧书

李贽的《焚书》和《续焚书》是他的代表作之一。

李贽作品

《焚书》是李贽住在麻城芝加哥佛学院时写的一本书。据说他写完这本书时已经64岁了。这本书有6卷。《续焚书》是李贽死后弟子所作的五卷本合集。两者的性质和主题非常相似。后者是对以前工作的补充。这本集子是李贽在完成之前的工作后说的和写的。

《燃烧的书》不是一个诗歌、小说和散文的单一集合。其内容包括李贽的书信、散文、历史评论、诗歌等。它还展示了他的政治、社会、哲学等方面的思想，涵盖了非常广泛的范围。

虽然内容和主题广泛，但它们的主题是一致的。整本书是李贽对儒学尤其是理学的批判，其中许多是对那些仁义道德、根基污秽的文人的讽刺和批判。李贽通过对伪君子和假借儒家思想的伪君子的批判，开始怀疑儒家思想，并开始否定其合法性。在《焚书》中，李贽的话尖锐得像一把利剑，直刺统治中国几千年的儒家思想的弱点，甚至解剖它向世界揭示其内在的一面。

当时整本书被烧毁的想法是不正统的，不应该被允许在这个世界上存在，所以李贽给它起了这个名字，认为它只有被烧毁的命运。正如他所预言的，在他被捕入狱后，他的作品被烧毁，包括《焚书》。此后，明清两代多次查禁和焚烧李贽的作品。尽管如此，这些书还是被反复印刷，并在人民中广泛流传。

李贽的名言

李贽是一个伟大的思想家，他的思想和主张基本上都包含在他的著作和文章中，这些文字也成为他著名的警示和发人深省的话语。

李贽的名言

“穿衣吃饭是人际关系物理学。除了穿衣和吃饭，我是语无伦次的。”李贽认为，原因在于人们日常的穿衣吃饭琐事。这是为了肯定人们的愿望，也是他的“真诚”概念的体现。他批判理学，憎恨道家。这句话是对它的挑战。理学强调消除人的欲望，这是朱最重要的观点之一。他认为如果他想了解真相，他必须控制甚至消除自己的欲望。后来，他成为禁锢自由的封建伦理的思想来源。

“如果一个人是私人，他的心是一样的。一个人必须有隐私，然后他的心是一样的。”李贽承认人的私欲，认为这是人的关系，是人的心。因此，他也认识到商人追求利益的本质。他并没有轻视商业，而是重视商业，反对中国持续了几千年的重农抑商政策。

"圣人不高，人也不低."李贽否认孔孟的圣人地位。他认为孔孟不是普通人那样的圣人。两者没有区别，所以每个人都可以成为圣人。他批判了明朝盲目强化道统、推崇圣人地位的做法，认为这不能被视为一种固定的教条。

"坚强的人不会忘记沟壑，烈士不会忘记失去他们的元."据说这句话是李贽拿着剃刀在狱中自杀前写的。他用孟子的这句话表达了自己的心声。李贽知道自己的思想不能为世人所接受，所以他很早就预言了自己在狱中的死亡命运，并愿意为自己追求的真理而牺牲。

李贽的评价

正如李贽生前受到人民的欢迎和政府的取缔一样，后人对他的评价也是褒贬不一。他可以说是最极端的历史人物之一。

李贽像

李贽死后，世界上许多人对他评价很高，说他在海里很少见。他们称赞他的才华，甚至有人把他尊为圣人。然而，尤其是在明末清初，许多人轻视他，说他是错误的和误导的，有些人说他不是一个好狗。

然而，在近代，人们对李贽的评价大多变成了赞扬，其地位得到了肯定。现在人们普遍认为李贽是一位杰出的思想家。无论是对封建伦理、儒家思想的批判，还是对个性、自由的倡导，这些思想在当今看来都是进步的，早于明朝，甚至满足了当时萌芽的资本主义的需要。因此，“万历十五年”对他个人智慧的评价一直受到时代和社会的压制。然而，在现代，他的理解和赞扬也有错误。例如，在文化大革命期间，他被视为法家和反儒家的英雄。

无论是赞扬还是诋毁李贽，他们主要是针对他的思想和个人性格。就意识形态而言，李贽生活在一个压抑、僵化、毫无生气的明朝。他的想法是否正确，因为他们不符合传统，只能成为异端。然而，在赞同他的人眼里，李贽的性格是坦率和真诚的，在反对他的人眼里，他是傲慢和自大的。请参考他自己写的“自我表扬”。

从李贽最后的自杀可以看出，除了思想和人格之外，他为真理而牺牲的精神也是值得称道的。

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