雍正奇葩行为：官员离京 令300人送行作罪人诗

小编为您收集和整理了雍正奇葩行为：官员离京 令300人送行作罪人诗的相关内容：从“死的时候爱”到“死的时候完整”雍正与许多朝臣的关系，如他与年羹尧的关系，有好的开端，但没有好的结局，这种关系的演变通常是一种模式，可分为四个阶段。在第一个阶段，雍正帝主动向前跳，没有底线，没有保留

从“死的时候爱”到“死的时候完整”

雍正与许多朝臣的关系，如他与年羹尧的关系，有好的开端，但没有好的结局，这种关系的演变通常是一种模式，可分为四个阶段。

在第一个阶段，雍正帝主动向前跳，没有底线，没有保留，全心全意，大力地爱，就像这首歌写的:“爱当你死了，你不快乐。”

例如，在年羹尧的同时，有一个叫龙克铎的人，龙克铎和年羹尧都是有独立功绩的大臣。龙克铎是一个闲散的皇室，他是雍正的叔叔。因此，雍正颁布了一项法令，说从那时起，一个规则已经建立。包括皇帝在内，大大小小的朝臣都叫龙克铎，他们必须在他的名字前面加上两个字:“嘿。”我真的没有在中国历史上看到任何先例，说朝臣应该有一个正式的名字，称为叔叔。

雍正帝亲自动手。雍正初年，他的许多笔记都提到龙克铎，而且都在前面加了叔伯，包括与朝臣的谈话。他称赞龙克铎，说他是圣祖仁皇帝的忠臣，意思是康熙的忠臣；这是我的英雄，一位卓越而又罕见的部长，这意味着我从未见过如此优秀的部长。当我们看这个词时，它是非常夸张的。如果你想爱，就努力去爱。

然后是第二阶段。既然我爱你，所有我爱的人都必须像我一样爱你。我们必须能够睡在一起，彼此相爱，彼此拥抱。他让他的两个大孩子，年羹尧和龙可多，彼此相爱。

但巧合的是，这两个人就是不爱对方，尤其是年羹尧，反正他看不上龙克铎。年羹尧认为，我是旧金山的一个老人。当你不是皇帝的时候我会和你说话。龙克多是什么草？他从哪里来？

雍正现在不高兴了。我非常爱他。你怎么能这样做？因此，他拼命想赢得他们两个。他告诉龙克多，你有困难的时候应该多问年羹尧；我告诉年羹尧，我也瞧不起龙克多，但后来我后悔了，现在我知道我犯了一个大错误。雍正在他面前称赞龙克铎，这是他在年羹尧面前说的。

后来他想出了一个歪门邪道，让年羹尧收养一个儿子到龙克多。你知道，这件事在清朝的法律中是不成体统的。因为龙克多有一个儿子和两个儿子，这有什么错？但是雍正想，你们两个是同一个人的父亲，你们两个不是很好吗？你们两个能睡在同一张床上吗？后来，两人不得不友好相处。这件事就这么过去了。

第三阶段是转折点。雍正的性格是，咱们兄弟一起喝酒，我先干，然后看你怎么喝。如果你是认真的，我会不高兴的；或者我爱你，但你没有按我想要的方式爱我。对不起，但是我背叛了你，一旦我背叛了你，我就杀了你。因此，许多人说雍正残酷镇压持不同政见者等等，这确实冤枉了雍正，因为雍正在许多人身上表现出的宽宏大量是罕见的。

雍正邀请一位名叫朱轼的老师到李鸿(后为乾隆皇帝)。反对雍正的一切改革，尤其是反对与穆等士绅为伍，成为雍正一生的反对者。年羹尧被捕后，朱轼多次上书辞职，但雍正不允许他对你说什么。这个例子是在雍正朝的历史书上。

因此，不能简单地说雍正是一个反对持不同政见者的人，他对不同意见有很大的容忍度。但是如果他爱的人发现他不爱他，他会和其他人一起努力。

然而，他还有第四个更可怕的阶段:你不爱我，我把你处死；我爱你，我也想杀了你。

最典型的例子是钱。早些时候，雍正与年羹尧交好的时候，曾要求全国各地的官员向年羹尧请教，希望大臣们能写些赞美年羹尧的诗。钱冲到了讴歌年羹尧的第一线，他的作品尤其令人厌恶。年羹尧倒台后，雍正把它翻了一遍，说你评论年羹尧的时候，你是谁？这就是所谓的“名教罪人”，我也不会杀你。我会用御笔把这四个字写下来，为你做一块匾，这样你就可以拿着这块匾回老家了。把这块匾挂在你的大厅里。你的后代将不得不忍受它。别摘下来。

他还要求地方法官在第一天和第十五天去钱明家看看他是否摘了这块匾。这在平时太可耻了，所以他不得不把它扔到最后，扔了几千代。

雍正勋爵也做了一件了不起的事情。当钱离开北京时，他没有官职，也没有工作，他想带着这块匾回家。雍正爷把九清大学以下的所有官员召集起来约300人，送走了钱，举行了欢送会，让大家作诗骂钱，然后把这几百首诗汇编成诗集，叫做《为教导罪人作诗》。

雍正的逻辑是，如果我爱你，我会拼尽全力爱你到死。如果你讨厌，那么以前的爱不算数。我会尽全力羞辱你到死。这是雍正的人际策略。

“我爱你，所以你必须爱我”或“我爱你，这对你有什么关系”？

我一直在想，如果雍正能活到今天，听一听当代中国所有的流行歌曲，他会喜欢一首名为“明白我的心”的歌:“明白我的心，渴望一种真实的感觉，一旦被爱情伤害，为什么甜蜜的梦容易醒来。”

雍正确实全心全意地爱着许多人，但一旦他发现自己的爱得不到回报，他就变得疯狂起来，用各种戏剧性的、残酷的甚至歇斯底里的方式进行报复。当然，在中国古代的皇帝中，只有雍正帝这样的人物和处事方式。

当代中国人不是生活在这样的人际关系中，并以这样的方式理解爱情吗？

一位美国学者曾经说过，中国人所提倡的“仁”字，其结构特征是一个人在左边，两个在右边。所有中国人都生活在两个人的世界里。他们对世界的理解要么是老师和学生，父亲和儿子，要么是同学。他们总是生活在两个人的关系中，从而失去了他们独立的存在和个性。

雍正的出发点是爱，这并没有错。但是当爱以绑架的形式出现时，当“我爱你，所以你必须爱我”的逻辑确立时，爱就变成了毒素。一旦这一逻辑在空社会伦理学中得到发展，你会发现许多伦理纠葛出现了。

举个例子。有人在网上发了一个帖子，最后附上了一句话:如果你不转身，你就不是中国人。你的理由就是你的理由。你只需要自己留着它。如果我不回头，你为什么说我不是中国人？

可以看出，道德的出发点是美好的，但当它被用来绑架他人时，却带来了一种社会混乱。

首先，我们永远不会强迫别人；其次，我们尽力不让别人强迫我们。换句话说，我们应该在保持我们独立的个人尊严和人格的前提下尽可能地向他人释放善意空.

要理解“爱”这个词，我还是喜欢张爱玲在《沉香·第一炉香》中说的那句话:“我爱你，你有什么关系？”这是自由的爱情观。

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