古代称呼皇帝为什么从“谥号”演变成了“庙号”？两者之间有什么区别？

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为什么古代皇帝的头衔从“死后头衔”演变成“寺庙名称”？这两者有什么区别？下面的小系列会给你一个详细的答案。

在中国古代史书中，对前皇帝的称呼有着相对统一的风俗习惯。一般是三到四个字，以朝代名称开头，如汉景帝、汉光武帝、隋杨迪、唐高宗、明朝成祖等。

然而，这里有一个非常奇怪的现象:在唐朝以前，皇帝以“皇朝名+字+皇帝”的形式称呼最后一个字“皇帝”；唐朝以后，皇帝叫的最后一个词是“祖”或“宗”。格式改为“皇朝名+一字+祖”或“皇朝名+一字+宗”。

这是为什么？

事实上，原因很简单。唐朝以前，皇帝称为谥号，唐朝以后，皇帝称为庙号。两人的转折点是一个人，历史上唯一正统的女皇帝，武则天。如果你想知道这件事的来龙去脉，你必须知道死后的头衔和寺庙之间的意义和区别。

在皇帝、总督和大臣死后，死后的头衔被授予一个评价性的头衔，以表彰他的行为和道德品质。据《易·周树释法解》记载:“然而，周公旦和太公都希望开嗣王业，立其功绩于木业，并最终被埋葬。他们造了石，然后描述了石法。石，线的痕迹；编号，工作表；"如果古代人有伟大的成就，他们将会被给予一个好的名字。由此可见，追名应该是从西周开始形成的。

谥号在春秋战国时期成为一种固定的制度，专门用来评价帝王将相的得失。秦始皇统一世界后，谥号制度被废除，西汉恢复，一直延续到清朝灭亡。在唐朝以前，谥号基本上是一两个字。历史学家通常用“皇朝名+谥号+皇帝”的格式来称呼死去的皇帝。

当皇帝死后，他在祠堂里受到崇拜时，庙名就被用来纪念他的名字。它起源于商朝。西周没有使用它。秦始皇后来取消了庙名和谥号，因为“庙名和谥号”的决定会造成“子议父，臣议君”的局面。庙门的使用是在西汉时期恢复的。与死后的头衔不同，这座寺庙是国王的独特头衔。

根据“孔子家庭语言寺系统”:“古代的祖先有功德，生活在美德。那些自称祖先的人并没有毁坏他们的庙宇。”可以看出，皇帝的庙名通常以“祖”或“宗”结尾，而且标准也比较明显。有开拓精神的皇帝一般被称为"祖先"，而有保持成功精神的皇帝一般被称为"宗"，寺庙名称大多只有一两个字。因此，历史学家也将按照“朝代名称+寺庙名称+祖先或宗”的格式来称呼死去的皇帝。

无论是谥号还是庙名，都只是用来称呼皇帝的一个词。但是为什么这个界限出现在唐朝，或者确切地说是在武则天？

唐高宗登基初期，他的权力受到孙昌无极和褚遂良的严重制约，而武则天成为他最强有力的盟友。丈夫和妻子意见一致，他们的利润被切断了。唐高宗最终打败了孙昌戊己和褚遂良，开始自己控制国家。因此，唐高宗早年对武则天很有信心，听从了他的建议。武则天曾向唐高宗暗示，追封为始皇帝的“文帝”不足以表达他的伟大，也不能体现唐高宗的孝道。结果，唐高宗在上元元年(674年)封他的父亲为“文帝”。这个谥号应该是中国古代皇帝谥号崩溃的开始。本来，按照正常的传统，李世民应该被后人称为“唐王”。在增加了这个名称之后，称这座寺庙为“唐太宗皇帝”才是方便的。

然而，武则天对李世民的献礼和死后的封号仅仅是个开始，因为女皇帝非常不正统。她在唐高宗去世后，给她丈夫的死后头衔是“皇帝的皇帝”。她去世时留下的遗产使她的儿子唐中宗·李欣向她自己追授了“大圣皇后”的头衔，这仍然是一种不寻常的方式。

如果延长谥号只是武则天的个人行为，那就不是一个转折点。问题是，武则天相当于打开了一个潘多拉的盒子。后来的几代人以她为榜样，在杰出领导人的名单上增加了死后的头衔。

例如，唐玄宗武则天的孙子，继承了他的祖母为谥号的做法:他在谥号中增加了唐高祖为“尧、小光大帝”，唐太宗为“武文、晓光大帝”，唐高宗为“萧宏大帝”。

唐朝以后，历代帝王都在他们祖先的遗名上加上了各种各样的好词和短语，他们担心字典里的词不够用。这样，死后头衔的长度变得越来越大，它的意义变得越来越浮夸和扯淡。清代甚至出现了20多个字的谥号。那就是谥号“太子成田光运圣德沈工赵霁李记仁孝吴锐段毅秦安弘文叶丁高帝”，这实在让人感到恶心。遗作也完全失去了它的评价分析和最终结论的作用。

幸运的是，寺庙名称的短小精悍的传统得以保留。唐朝以前，不是每个皇帝都有寺庙的名字。例如，西汉在制定寺庙名称时非常谨慎和严格。只有四位皇帝，汉高祖刘邦(太祖庙名)、韩文皇帝刘恒(太宗庙名)、刘汉武皇帝车(世宗庙名)和宣帝皇帝刘询(中宗庙名)，有庙名。

唐朝以后，随着谥号长度的增加，庙名几乎成为每个皇帝的称号。此外，寺庙名称也有一些复杂的感情，所以唐朝以后的历史学家把寺庙名称作为皇帝的称号。

事实上，寺庙和死后头衔之间经常有重叠。遗书中的典型人物是文和吴。谥号根据褒贬的含义可以分为“美丽的谗言”、“公平的谗言”和“邪恶的谗言”。

“文”和“吴”是最著名的“石梅”，据明代的《释法解》所知:

“四海为家，修德远道而来，勤学好问，德才兼备，为人和善，爱民好学”，可谓“文”。

“丁可的灾难和混乱，保护伟大的成就，加强敌人的美德，加强礼仪，强大和顺从，开放领土，抵抗侵略和惩罚人民”可以被视为“武力”。

它可以被称为两个最好的评价追悼会。在历史上，"文"和"武"这两个皇帝的谥号可以称为一代宗师和一代君主。

然而，虽然"文"和"武"这两个词在庙名中也有表彰会的意思，但它们却相当普遍。唐文宗和明朝的武帝绝对不属于汉武帝和隋文帝。

除了谥号和庙名，历史学家还有另一种称呼皇帝的方式，那就是年号。

封建王朝用来确定年份的名称，通俗地说，是一种官方的历法，起源于汉武帝，一直使用到清朝末年。在明清以前，皇帝经常更换他们的头衔。例如，武则天在位15年后使用了17个头衔。年数经常变化，不能用来称呼皇帝。然而，明清两代的皇帝很少改变他们的头衔，所以头衔成为皇帝的姓氏，这是万历、崇祯、康熙、甘龙等的源头。

应该注意的是，死后的头衔和寺庙的名字都是由皇帝死后的后代起草的。在电影和电视作品中，皇帝生前被称为谥号或庙名的事实是绝对不存在的。这是导演和编剧的无知和闹剧的表现。

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