《单独中的洞见,群言出版社》的好段摘抄
小编为您收集和整理了《单独中的洞见,群言出版社》的好段摘抄的相关内容:1、因为我们自己太小了,所以在我们的眼里,好像所有的东西都很大,我们碰到的也都是些大事。----张方宇2、物质是物质,灵魂是灵魂。如果物质是尘土,灵魂是水,那么我们都好像是在玩和泥巴的游戏,我们把它们
1、因为我们自己太小了,所以在我们的眼里,好像所有的东西都很大,我们碰到的也都是些大事。 ----张方宇
2、物质是物质,灵魂是灵魂。如果物质是尘土,灵魂是水,那么我们都好像是在玩和泥巴的游戏,我们把它们进行各种拼凑和组合,但玩得并不高兴,甚至很痛苦,而且把自己弄得很脏,那么就完全没有必要继续沉溺在这个无聊的游戏中。还是让它们尘归尘,水归水。 ----张方宇
3、人生就像一个上山和下山的过程,能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。 ----张方宇
4、我们在外部世界的活动越多,我们身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西,你会感到很沉重,如此一来,你就无法活得很轻盈,很喜乐。 ----张方宇
5、我们都是从沉溺于什么当中获得一种快乐,而不是从自身的存在中感到快乐。 ----张方宇
6、我们几乎一生都在做自己不得不去做的事情,而不是自己真正想做的事情。但只有你内在深处渴望去做的事情才真正的有益于你灵魂的成长,那是神对你的召唤,而多数你不得不去做的事情也许只是对别人有用,就终极而言或许对所有的人都没有用。 ----张方宇
7、就一个人的外在而言,他只能够囤积,甚至像知识这样的东西也只是一种外在的积累。就一个人的身体而言,它只会变老。只有人内在的那个意识品质,即他的灵魂才是唯一能够成长的东西。
囤积是个沉重的体力活,而衰老是无奈,唯有内在的成长能够带来真实的喜乐。 ----张方宇
8、大自然既是生命,也是死亡,它是生死之间的一个和谐。人类执着于生命,排斥死亡,我们把自己变成了生死之间的一个死结。 ----张方宇
9、我们把两性之间的吸引看成是一件浪漫的事情,但在本质上,性的吸引是一种受限和制约的状态,就像物体被引力所制约。而从制约中永远不会产生真正的自由。 ----张方宇
10、不要指望我们的将来能够变得越来越好,如果你能够时时发觉自己过去的愚蠢,那就已经是最好不过的了,这至少证明你在成长,你的内在在成长。虚假的生命是对过去的不断积累,并且在这个积累上去憧憬未来,真实的生命是对过去的不断否定。 ----张方宇
11、忙碌制造出烟雾,我们占有和拥有的东西制造出我们与死亡之间的屏障,不管是烟雾还是屏障都能够使我们免于直接面对空虚和死亡。 ----张方宇
12、现实是无法让我们满意的,我们都是活在对未来的憧憬中。所以,我们时常踮起脚尖,伸长脖子,对将来可能降临的好事翘首以待,但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外,并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面,却又错过了地面的真实,我们活在对虚假目标的焦虑之中,整个生命都被浪费了。 ----张方宇
13、既然我们的野心想去征服一切,那么征服了我们的野心就等于征服了一切,这也许是最好的一条捷径。 ----张方宇
14、一切有形的事物只能在时间中存在,而时间就是发生,在时间中生成的事物也会在时间中不断变化,并且最终会在时间中消失和毁灭。所以,一切存在的事物里面本身就蕴藏着自我毁坏的种子,一切的有为法都是自掘坟墓。 ----张方宇
15、占有使人变得迟钝,那些东西之所以会被你占有是因为它们比你迟钝,然后你就会变得和它们相似。 ----张方宇
16、我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走,无法把自己固定于一点,以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的,那就是他自身的动荡不安,而这正造成了人极度的痛苦。 ----张方宇
17、树扎根于污泥当中,却能够长出绿叶并且开花。人扎根的土壤是什么?我们能够开出的花又是什么? ----张方宇
18、无论我们怎么努力,外在的东西都无法进入我们的内在。你可以弄一些玩具来消遣,但这些玩具永远无法成为你的一部分。只有那些能够成长为你内在品质的东西对你来说才是安全的,你无需照看它们,它们永远不会丢失。 ----张方宇
19、向外,一个人能够知道存在的广度,向内,一个人能够知道存在的深度。 ----张方宇
20、如果一个陷阱的尺寸足够的大,里面又有足够的活动空间,甚至还有一些小游戏可以玩,那么它就不容易被认出来是个陷阱。 ----张方宇
21、我们觉得时间在流逝,其实是我们自己的生命在流逝,时间本身从来都没有动过,它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退,但那是一种错觉。 ----张方宇
22、没有通向幸福的道路,所有的道路都通向不幸。因为道路意味着为成为什么而奔波,在这一路上将会有很多不幸和意外发生。只有当你无事可做也不需要去任何地方的时候,你才是幸福的,幸福永远都在你现在所在的地方。 ----张方宇
23、我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端,那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。 ----张方宇
24、这个世界上总是存在着少数财富上的成就者,也有少数仪表优美的人,更产生过少数的幸运儿。于是,这些人就成为了这个世界上的精致样品,人们都想成为他们,或者获得他们,并且因此认为生命是值得的,这个世界是值得的,对这些东西的追求是值得的。事实上这只是一种错觉而已,就像诱饵对猎物产生的错觉。 ----张方宇
25、人们常常在山脚下谈论山顶的高度。 ----张方宇
26、外在的追求产生内在的痛苦,内在的追求造成外在的流失。 ----张方宇
27、有的人在痛苦中麻醉自己,也有的人在痛苦中觉悟。其实,痛苦的全部价值就是要让一个人变得觉悟。 ----张方宇
28、我们的灵魂想要做自己,但社会和周遭的环境不允许我们做自己,我们被给予了很多的责任和角色,当我们被这些责任所占据,当我们习惯了这些角色,我们就忘记了自己,并且再也回不到自己。 ----张方宇
29、我们普遍缺乏一种具有穿透力的眼睛和智慧,无法穿透到一个事物的核心,所以才会被一些事物的表象迷惑和缠住。否则,我们就不会经常掉入到各种陷阱当中并为此后悔不迭了。
很多事物的外在都有着一层很美的烟雾,这层烟雾是专门为我们的欲望存在的。我们常常被自己的欲望蒙蔽了双眼,在没有深入去探究它之前,我们就已经被它的美丽吸引并且流连忘返。在这当儿,烟雾褪去,那个事物的实质部分崭露头角,伸出利爪将我们捕获。 ----张方宇
30、我们追求什么,我们就会像什么。你认同某个东西,最后你就会变成那个东西。 ----张方宇
以上就是小编为您收集和整理的《单独中的洞见,群言出版社》的好段摘抄相关内容,如果对您有帮助,请帮忙分享这篇文章^_^
本文来源: https://www.tushuolishi.com/a/642a371f77e7d3f8750c7d92.html
相关推荐
热门专题
民国学生服饰 民国大学生都穿什么样的校服
校服作为一种特定的服饰,更是具有独特的文化特点。不同历史时期的校服的样式、风格、颜色、图案、面料等都能够折射出不同的历史背景,隐喻着学校的办学宗旨和学生的精神面貌,同时也反映了一个国家的教育水平和服饰唐朝宫廷服饰 唐朝皇后妃子的服饰是怎样的?
唐代国家统一,经济繁荣,形制更加开放,服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。唐朝女服较之其它朝代,具有强烈的自信心与流行意识,更加追求大气飘逸与华丽绚烂。皇后可穿着明黄色、朱红色服装,可佩戴民国女子服饰 民国女性的解放与服饰的变迁
民国时期,随着中国政治、经济、思想、文化等社会状况的变革,女性的思想观念、生活习俗也产生了重要的变化,特别是辛亥革命以后女性独立及解放运动的兴起,使传统妇女的参政意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变革、职五代十国货币介绍 五代十国钱币种类及价值
导读:唐朝末年,籓镇之祸、宦官之乱、黄巢起义、朋党之争让强大的唐帝国终于崩溃了。起而代之的五代十国,是中国继春秋战国、三国、南北朝之后的又一次大分裂割据时期。在五代十国这段较为特殊的历史时期里,几乎每清朝的是干什么的?宗人府最早出现于什么时候?
为什么妃子只要听见宗人府的名称,就会吓得屁滚尿流,甚至宁愿当场死去,也不愿意进入宗人府呢,这到底又是为什么呢?接下来途说历史网小编就带来历史真相,一起看看吧!首先我们必须要了解,宗人府到底是干什么的?清朝元朝官员服饰介绍 元朝官员在着装上有什么讲究
元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外,在元代大宴活动中,天子百官要穿统一颜色的服装,称为“质孙服”,据古籍记载,天子的质孙服款式繁多,冬服有11种,夏服有16种。元代官服蒙古族入揭秘中国古代四大瑞兽 四大瑞兽到底是什么?
四大瑞兽:自古以来,人们都把能给自己带来好运的事物称之为祥瑞,今天小编就为大家来介绍下四大瑞兽,它们分别是独角兽、貔貅、当康和狻猊。这四大瑞兽不管是实力还是其能力均有极大的不同,它们通常都会有一种奇特格鲁吉亚字母是从左到右书写用作拼写格鲁吉亚语及其他属于南高加索语系的语言
格鲁吉亚字母是一种从左到右书写的字母,用作拼写格鲁吉亚语及其他属于南高加索语系的语言。现代格鲁吉亚字母有33个字母,但是最初数量更多。6-7世纪的正圆体手抄本佐治亚字母的发展历史可分成正圆体、小草体、居住在西伯利亚的一支操克季语的民族是西伯利亚中南地区古代游牧民族的遗民:克季人
克特人或克季人是居住在西伯利亚的一支操克季语的民族。在沙皇俄国时期,被称作“奥斯蒂亚克人(汉特人)”,并未从其它西伯利亚民族中区分出来。随后,又被称作“叶尼塞-奥斯蒂亚克人”,因其居住在叶尼塞河的中下使用者分布在塞尔维亚东南部,科索沃北部,马其顿共和国东北部和保加利亚西部:托尔拉库方言
托尔拉库方言是南斯拉夫语支的方言集合之一,使用者分布在塞尔维亚东南部,科索沃北部,马其顿共和国东北部和保加利亚西部。托尔拉库方言被一些人视为塞尔维亚语和保加利亚语之间的迁移方言。托尔拉库方言的使用者包