扬雄太玄 汉书扬雄传的内容

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扬雄撰写的太玄的内容

继承了儒家的道文化，对当时西汉时期的神学思想提出质疑。他模仿《周易》，吸收《》的精华，继承气说的思想，最后形成了一本《太玄》，促进了后世自然科学的发展。他以玄为中心思想，寻找事物发展变化的规律，是一本无神论的代表著作。

太玄内容

扬雄撰写的《太玄》包括了天、地、人三方面，包罗万象，以揭示整个宇宙的秩序。扬雄不仅模拟了《周易》的结构比例，也有揲蓍索首的方法，但是《周易》的占断方法十分灵活，依据卦象、数字等，《太玄》只依据阴阳数。《太玄》赞辞都以首名为中心，赞辞内容排列上也有规律。《太玄》是一个人造体系，不同于《周易》的自然体系。相比之下，《太玄》会显得拘泥死板些。

为避名讳，《四库全书》在收录时将其改为《太元经》。《太玄》中提到浑天说，浑天说认为恒星都分布在一个球上，日月五星在球周围运行，这与现代天文学的观念十分接近。虽然浑天说在当时没有完全取代盖天说，但是浑天说能解释更多的天象。《太玄》中还有许多辩证思想。扬雄反对神学，但他又觉得“玄”、“道”之类就是天地万物的创造者，就是神，表现了客观唯心主义。他主张做事要遵循正道，符合自然规律，而且缺一不可。关于扬雄的知行论，有很多可取之处。

汉书扬雄传的内容

《汉书》是由东汉编撰的断代史，其中包括纪、表、志、传。纪主要撰写皇帝，表主要撰写诸侯，志主要撰写天文、经济、地理方面，传主要撰写公卿、将相。汉书卷八十七为扬雄传，记述了西汉时期著名的学者扬雄的生平。

汉书

扬雄字子云，成都人。小时候十分爱学习，博览群书，爱好辞赋。为人简单朴素，不以物喜不以己悲，十分闲淡。扬雄为人处事有自己的一套原则：非圣贤书不看，非合意事不做。

扬雄四十多岁时从成都来到京师，王音赞赏其文采任命其为门下史待诏。一年后拜为郎官，与、刘歆等人处于同一阶级。后王莽作了三公，提拔了很多人，却没有让扬雄升官。等到王莽篡位时，甄寻、刘歆上书献符命，扬雄因教过刘棻学术，被当作相关人员抓捕。扬雄投阁的事情传出，一片哗然。王莽调查后得知扬雄在政治方面与甄寻、刘歆等人并无关联，不再追究。当时扬雄做了篇文章来赞美王莽。

晚年，扬雄升为大夫，很少与人结交。自己专心在学术中，先后作《太玄》、《法言》、四赋。当时有人瞧不起他，扬雄作《解嘲》揭示了当时社会人才被压抑的现状。后因病免职，在七十一岁时逝世。

扬雄投阁的原因

扬雄投阁，说的通俗点就是跳楼自杀。那时候王莽和平篡位，眼看着甄丰、刘棻等人处死的处死，流放的流放。扬雄平日里跟这几人有点交情，担心受到牵连，惶惶终日。终于有一天，办案的官员来抓扬雄，扬雄担心不能逃脱罪责，从天禄阁跳下。扬雄投阁成为当时的一件大事。

诗中涉及扬雄投阁

王莽篡位时，甄丰、刘棻等人上书献符命，破坏了王莽想粉饰太平的念头。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻，并令官员将这几人供词里面所涉及到的人员全部收监。扬雄曾经教过刘棻，虽然只是关于学术，但仍被当作是和刘棻事件有牵连的人。办案官员来收捕他时，他走投无路，跳楼自杀。后王莽知晓此事，调查后发现扬雄只在学术方面与刘棻有关联，其他的并不知情。扬雄保住一条命。

后用“扬雄投阁”形容无故受到牵连。但是，扬雄投阁不仅仅是出于对王莽上位后政治形式的恐惧，他这一举动还有更深层的人生态度。

扬雄是个知道自保的人，对政治的事情没有过多参与，所以王莽知晓扬雄涉及其中时会加以注意。另外扬雄性格孤独，长期在天禄阁，容易造成性格的自我封闭。扬雄投阁，很可能是长期自我封闭的结果。扬雄是不做符命的，他刻意与政治斗争保持着一定的距离，但他最后还是跟符命发生了间接的关系。由此导致政治的迫害，让这个一心从事校书事业的文人来说，是一个震撼，一个冲击。

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