仓颉：首创文字开创文明之基的造字圣人

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介绍仓颉

仓颉，原名侯刚、桀，俗称仓颉的第一任老师，又叫黄氏，又叫仓王、仓盛。

《说文解字》、《释本》、《淮南子》都记载了仓颉是黄帝时期留下的汉字创造史家。由于鸟兽足迹受到不同的启发和分类，它们被收集、整理和利用，在汉字创造过程中发挥了重要作用，被誉为“汉字创造的圣人”。

据《河图玉版》和《禅堂集》记载，仓颉曾称帝，名臧棣，是古代部落首领。仓颉在位时，曾在罗蜀水中拜罗蜀。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，仓颉生来就有德行，能观察星星的运动趋势和鸟兽的脚印，开创了按自己的形象写作的先河，摆脱了当时令人纠结的历史，奠定了文明的基础，被誉为“文祖的仓颉”。

仓颉的生活

根据历史文献记载，有些文献记载仓颉是黄帝的左史家和造字圣人；根据其他文件，仓颉是一个部落的领袖，他曾经站起来，崇拜罗叔如皇帝。

文字创造的智慧

仓颉在古代书籍中说，仓颉“充满了美和美德”。根据传说，仓颉是中国原始社会晚期黄帝的左史家。后退是正确的历史。

据史料记载，轩辕黄帝崛起后，黄帝的历史官员、举嵩受鸟兽足迹的启发，集中了劳动人民的智慧。几十年来，他们努力收集、整理、推广和使用流传于祖先之间的象形文字和符号。

尽管结的大小和形状不同，但由于它们的年龄和深度，很难识别。仓颉抬头看了看魁星的环形曲线，又低头看了看乌龟的背部纹理、鸟兽的爪印、风景和掌纹，受其启发，根据事物的形状创造了象形文字。

仓颉创造的形象叫做文字。仓颉笔下的人物有六种粗心大意，一种是指事物的词语，如“上上下下”，另一种是指形象的词语，如“日与月”。第三类是形声字，如“姜、何”，第四类是会意字，如“吴、辛”。第五，它指的是转移词，如“老，拷”。第六，它指借词，如“凌、常”。

指事物的词语，从上到下。指模仿满月形状的象形文字。音形词是由类构成的，并与声音相匹配。懂得语言，停止为武器而战，相信语言。要转移的词语也要经过旧生活的考验。在单词的伪装下，几个单词是一样的，虽然它们的声音不同，但它们的意思是一样的。因此，从黄帝到夏、商、周，汉字一直被使用，从未改变。

《淮南子》记载，在仓颉创作的那一天，举国欢腾，神动，谷雨哗哗地落下，吓得鬼哭啼啼，即“谷雨夜鬼哭”。

部落首领

《玉版河图》记载，仓颉是部落首领，以吴恙为都城，自立为帝，无仓帝。臧棣元年是陈佳元年(4637年以前)。

仓颉在位时，南征臧棣，登阳光山，下洛水，在《罗集·元胡》中找到桂苓的《负书》，仓颉据此拜《罗书》。洛训位于今天的洛阳市洛宁县，洛宁县兴化乡西北还有一个仓颉造字台，是后人为纪念仓颉皇帝而建。

在几千年前的古代，河图和洛书的出现预示着天象的变化和地球上新皇帝的诞生。因为历史上许多文明的祖先都有一个故事，仓颉就是其中之一。

仓颉在位四十二年，七十一岁时，死于仓颉四十二年。他死后，他的遗体被安葬在李湘，他的名字叫臧棣。

主要成就

从古籍记载来看，仓颉的贡献主要包括以下几个方面:

第一，为了完善文字，所谓“苍(苍)街写书”并不意味着仓颉完全发明了文字，而是仓颉广泛收集了现存的民间象形文字，并对它们进行了精心的整理，从而创造了一套系统化、规范化的象形文字。

第二，古代帝王的兴衰和人民的治国之道在《罗书》、《河图》、《罗书》中有详细的记载。只有上天指定的皇帝才能得到它。仓颉登上帝位后，南占自己的地盘，登上阳虚山，东临洛河，来到洛水与黄河交汇处的洛汛，发现乌龟身上有一个神秘的图案，是献给仓颉的。八卦是《洛书》的演变，后来成为《周易》的源头。

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