秦朝统一文字前后的文字究竟是什么样？

小编为您收集和整理了秦朝统一文字前后的文字究竟是什么样？的相关内容：尽管汉字的起源是多源头的，但是到了商周时代，出现了以中原为核心的一统王朝，使得中国的文字基本上是比较统一的。从春秋到战国，长达500年左右的时间内，社会一直处于动荡纷争之中，这一方面形成了诸子百家争鸣

尽管汉字的起源是多源头的，但是到了商周时代，出现了以中原为核心的一统王朝，使得中国的文字基本上是比较统一的。

从春秋到战国，长达500年左右的时间内，社会一直处于动荡纷争之中，这一方面形成了诸子百家争鸣的思想文化繁荣的局面，另一方面，也导致了各国[田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声]，体现在文字上，就是[文字异形]了。

一、春秋战国时期的各国文字

在春秋战国时期，各国文字的[文字异形]主要体现在[字体风格的多样化]和[文字结构笔画不同]这2个方面，具体如下：

1、字体风格的多样化

所谓[文字异形]，首先是各国字体风格的多样化。下面我们欣赏春秋战国时期的几件文物。

（1）、春秋晋国的[侯马盟书]

1965年－1966年在山西省侯马市秦村出土的[侯马盟书]，因为该玉片上文字刊载着春秋时期各诸侯国或卿大夫之间，于订盟誓约中所记载的言词，因此称作[盟书]。该玉片上的文字属于春秋时期晋国的官方文字。

[侯马盟书]文物及拓片

侯马盟书的字体多样，结构严谨，用笔重起轻收富于变化，笔势舒展，而有韵律。

（2）、长沙子弹库战国楚帛书

1942年在长沙东郊子弹库地方的楚墓中被盗掘出土的战国楚帛书，内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，记录了我国最早的创世神话。

战国楚帛书的字体是篆书，但和当时青铜器上的铭文字体有别，体式简略，形态扁平，近似于后代的隶书字形特点，是所谓的民间的[俗书]。

战国楚帛书摹本

战国楚帛书文字局部

《盗墓笔记》这部书开头就说了长沙土夫子倒斗，但搞到手的战国帛书却被美国人骗了去，这事还真有原型，这件战国楚帛书文物建国前流失到美国，现存放在华盛顿的赛克勒美术馆，成为该馆的[镇库之宝]。

（3）、越王勾践剑铭

越王勾践剑，1965年出土于湖北省江陵县望山一号楚墓，它出土时完好如新，锋刃锐利。靠近剑格的地方刻有鸟篆体错金铭文[钺（越）王鸠浅（勾践），自乍（作）用鐱（剑）]八字。剑主人[鸠浅]就是[卧薪尝胆]的越王勾践，因此考古学家称此剑为[勾践剑]。

越王勾践剑文物

铭文：钺（越）王鸠浅（勾践），自乍（作）用鐱（剑）

勾践剑上这8个字，是春秋晚期至战国早期流行于吴、越、楚、蔡等国的鸟虫文字，也被称之为[鸟虫书]。

（4）、先秦石鼓文

北京故宫博物院收藏着10块鼓形的石头，有刻石文字，其中一块石头字形已磨灭，形迹难辨，其余9块也有残缺。这些古怪的石头经历了几千年历史变迁，居然幸存下来。

石鼓文物

这10块石头上的文字就是著名的[石鼓文]，是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石鼓文300余字，记载贵族田猎之事。

石鼓文宋人拓本

著名书法家吴昌硕的临本

春秋战国时期，通行于六国文字，都被称为大篆，但风格各异，秦国大篆，秦国因为获取了西周的故地，所以直接继承了西周的文字体系。石鼓文的字体，继承了西周晚期的金文体势，但却向匀称整齐。笔画圆转的方向发展演化。它上承西周金文大篆，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。

2、文字结构笔画不同

各国的[文字异形]，最大的弊端是文字结构笔画不同，严重影响信息交流。

秦始皇统一文字前，总的来说，各国的文字都是传承甲骨文以来的古代汉字。但是随着各个国家分立太久，他们的文字写法也开始逐渐产生了不同，这种文字差异从春秋开始，到战国进一步扩大，各国之间的文化沟通出现障碍。

战国时期同样的汉字的写法差异

这个[马]字在不同国家已经是面目全非

各地汉字形体非常混乱，随时都在演变，这种演变有两个特点：简化和形声化。一个字的演变往往经过多次反复，各地变化也不完全一致，同一字所采用的声符、形符互有差异，带有浓厚的地方色彩，造成了先秦时代的文字异形、一字多体的现象。我们可以从战国时代的铜器、陶器上的铭刻，玺印上的文字，铜币上的铭文，以及湖南长沙出土的帛书和竹简上的文字看出，同一个字，往往有多种写法，即使在同一个诸侯国家内，也有不同的写法。

二、秦代的文字统一和小篆的出现

公元前221年，秦始皇统一了中国。为了巩固秦王朝，秦始皇采取了一系列加强统一的措施，推行统一货币、统一度量衡、统一文字等政策。

在统一文字方面，秦始皇采纳了丞相李斯[书同文字][罢其不与秦文合者]的建议，开始了历史上的第一次文字统一运动。在李斯的主持下，收集当时通用的汉字，以秦国大篆为基础，并进行简化，创造出一种形体匀圆齐整的新字体，这就是[小篆]。丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬曾分别用小篆编写了《仓颌篇》《爱历篇》《博学篇》，向全国各地颁布。

下面选录一些当时著名的小篆作品。

1、泰山刻石

秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇东巡登泰山，丞相李斯为歌颂秦德所作此刻石。泰山刻石虽已残损，但其体型格局仍属可辨。刻石原立于山东泰安市泰山山顶，残石现存山东泰安市泰山岱庙东御座院内。

泰山刻石拓本

泰山刻石用笔都是逆锋起笔回锋收笔，行笔粗细始终如一，圆润婉转，遒劲厚重，结体谨严工整。与先秦书法相比，秦小篆行笔粗细大体相同，横平竖直，转折处极为流利飘逸，无生硬之笔，其结构简练明快，宏伟壮观，有威严雄奇之神采，山岳庙堂之气象。

2、琅琊台刻石

琅琊台刻石，是李斯随秦二世东巡诸城琅琊台时所立。刻石分为两部分，前半部分是[始皇颂诗]，刻于秦始皇二十八年（前219年），具有开国纪功的意义；后半部分[二世诏书]刻于秦二世元年（前209年），与《峄山刻石》《泰山刻石》《会稽刻石》合称[秦四山刻石]，残石现藏于中国国家博物馆。

琅琊台刻石拓本

琅琊台刻石局部仿真欣赏，刻文文字是：辞不称始皇帝

琅琊台刻石其笔画接近《石鼓文》，用笔浑厚中见秀丽，结体的曲折部分比《泰山刻石》圆活，更表现出活泼的意趣；合体字，错落布置，形成对比，有的还造成险势，显得变化多端而又不失对称与均衡，为秦小篆之精品。

3、秦诏版

秦始皇二十六年统一度量衡的诏版文，为自由体，主要是为了实用，写法草率，笔画多用方折，结字错落自然，与秦代刻石庄重圆转风格截然不同，被认为是秦小篆的民间俗体。

秦诏版拓片

今人临秦诏版的艺术创作

4、阳陵虎符

虎符，是秦代帝王调兵之信物，阳陵虎符乃秦始皇颁发给阳陵守将使用的兵符，为青铜制品，呈卧虎状，可中分为二，由于年代久远，对合处已经锈死，现在这件文物已经不能分开 。

阳陵虎符文物

虎的左右颈背有铭文12字：[甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。]意思是此兵符，右半存皇帝处，左半存驻扎阳陵的统兵将领处，调动军队时，由使臣持右半符与左半符合上，方能生效。

阳陵虎符铭文拓片

铭文的篆书字体谨严浑厚，端庄大气，笔法圆活。

三、关于秦始皇统一文字的争议

在古籍的记载中，我们得知秦始皇统一的文字为小篆。东汉许慎在《说文解字叙》说：[秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。]

然而，现代考古发掘，出土了大量的秦朝简牍，而简牍上看到的更多的是隶书，而不是史书记载的小篆。那么问题来了：秦始皇当年统一文字究竟是小篆还是隶书？

其实很早之前郭沫若就在《古代文字之辩证发展》一文中就认为秦始皇是以隶书统一的全国文字，持相同观点的还有著名学者裘锡圭。

里耶古城遗址出土的里耶秦简

对于这个问题，我的理解如下。

首先，统一文字，是多种字体并行，但每种字体是统一的。

在秦代，多种字体并行使用的情况很普遍。同是许慎的《说文解字》，他曾这样说：[自尔秦书有八体，一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。]这应该是因文字用途不同，或书写工具差异造成的。

这8种字体中，大篆作为延承的古文字不可能一下子消失，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书用于一些特殊用途，那么余下最常用的是小篆和隶书。小篆作为标准文字，用于官方正式碑刻与法令文告，而隶书则用于大量的日用文字。所以，我们在文物中经常看到，刻石、诏版文、虎符等官方严肃场合用的都是小篆，而日常普通文书多半是隶书。这是因为小篆庄重，隶书快捷。

睡虎地秦墓出土了两件木牍，内容是士兵写给母亲的信

其次，对于中央政权来说，政令的下达必须让人们准确无误地理解，另外为了彰显皇家地位，就必须突出官方御用文字。正因为这样，统一文字的官方小篆其意义被凸显。

举个例子。隶书在汉代已经很流行，但1986年在青海出土的[新朝虎符石匮]，是王莽初年的文物，上面有22个字是小篆而不是隶书。这是因为该虎符石匮是皇帝设立西海郡的正式信物文告，所以要用体现权威性的篆书。

不管怎样，秦始皇统一文字，对于中华文明的传承繁衍具有重大历史意义，此后，虽然中国又多次出现分裂割据的局面，而文字的统一，成为维系中华民族历史发展进步而不中断的内在之魂。

以上就是小编为您收集和整理的秦朝统一文字前后的文字究竟是什么样？相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^

本文来源： https://www.tushuolishi.com/a/63d32bff1d645c8e8603d75c.html

相关推荐