「孙权劝学的意思」最后一个真正太史令？如何看待司马迁与汉太史令

小编为您收集和整理了「孙权劝学的意思」最后一个真正太史令？如何看待司马迁与汉太史令的相关内容：要研究中国历史，我们必须以《史记》为例。并不是说《史记》的记载都是准确可信的，这是任何史书都做不到的，而是因为《史记》的作者司马迁不仅比《春秋》及以后的史书的作者更有才华，而且更可信——因为他是最后一

要研究中国历史，我们必须以《史记》为例。并不是说《史记》的记载都是准确可信的，这是任何史书都做不到的，而是因为《史记》的作者司马迁不仅比《春秋》及以后的史书的作者更有才华，而且更可信——因为他是最后一个真正的太史陵。

太史陵，又称太史阁，是一个官方名称，据说存在于夏末。中国古代的太史陵有着特殊的地位:一方面，这一官职有着类似于有神论国家的祭司的特权——传达上帝的旨意，掌握神权。根据其他人难以掌握的复杂而独特的天文学和历法知识，他通过观星、占卜和祭祀为政治权力的运用提供了神权基础；另一方面，太史陵也是国家的重要执政官之一。他经常负责起草君主的重要文件和管理国家经典。

然而，对于真正的政治权力和中华文明的传承来说，最重要的是太史陵也完全有责任如实地记录历史事件和编纂史书——古代中国人认为，实事求是而不依附于任何人的意见或意图是上帝赋予太史陵的权力、义务和至高无上的法律。

因此，《太史岭》是一部技术含量高、道德要求高的作品。在古代，当书写和教育不发达时，特别是在先秦时期，这种地位的继承与许多贵族地位的继承是一样的，通常是从一个家庭传到另一个家庭。

《史记》的作者司马迁出生于太史氏家族，其先祖长期为周代太史氏。他的父亲司马谈也是一个有抱负的太史陵人。司马迁“天人合一，古今之变一家之言”的思想，实际上是父子二人的共同理想。

众所周知，司马迁的《史记》非常精炼。但是在《史记》中，司马迁用大量的笔墨描写和塑造了大量的前人楷模的故事。由此可见，司马迁在太史职位上有着强烈的职业自豪感。他讲了各种各样的关于太师的故事，这些故事包含着深刻的感情和意图，非常有趣。

在《左传》、《战国策》、《鲁春秋》等先秦典籍中，也有大量关于太史陵的故事。与《史记》中的太史陵不同，《战国策》等书中的太史陵充满了昏庸之人和无用之言，比司马迁笔下的太史陵更好，更接近历史的真实。

我认为在研究历史的时候，我们不应该盲目地崇拜古人的“高度”，也不应该忽视先贤们的心——首要的目的是把古人当作人来对待。他们和我们有着同样的世俗欲望，也有着同样的利益纠纷。了解这一点，对于我们理解司马迁、史书以及史书背后的故事是很有必要的。

因此，要探究中国历史的真实过去，要真正理解司马迁在《史记》写作中的地位和意图，首先要了解《史记》中的历史学家。因为这些太史族所代表的其实是司马迁自己的理想和情操。

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